【正文】 由于社會意識的發(fā)展具有自身歷史的繼承性和獨特的發(fā)展規(guī)律，因此，努力繼承祖國的一切優(yōu)秀精神文化遺產(chǎn)，遵循社會意識發(fā)展的特殊規(guī)律，就會有力地促進我國發(fā)展社會主義先進文化。歷史唯物主義認為: 一方面社會存在決定社會意識；另一方面社會意識對社會存在有能動的反作用。這兩種能力的結(jié)合表現(xiàn)出的就是人類的實踐活動，在實踐的過程中人類才能學(xué)習(xí)知識、總結(jié)經(jīng)驗，而知識和經(jīng)驗是認識的基本內(nèi)容，實踐是認識源泉。反過來，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾也影響和制約著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。2答：在人類社會發(fā)展過程中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。辯證法和形而上學(xué)論都是屬于唯物主義的，唯物主義分三個時期，一是古代樸素唯物主義，然后是形而上學(xué)唯物主義，然后是馬克思的辯證唯物主義，和歷史唯物主義。剩余價值是工人勞動創(chuàng)造的。要生產(chǎn)某一種商品，人們就要進行一種特定種類的生產(chǎn)活動。具體勞動與抽象勞動指生產(chǎn)商品的勞動所具有的二重屬性，前者是人類特殊的、具體的勞動，它創(chuàng)造使用價值。三、簡答題：感性認識和理性認識的辯證關(guān)系為什么生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會的基本矛盾？怎樣理解實踐對認識的決定作用。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，帶領(lǐng)中國人民取得了革命，建設(shè)、改革的偉大勝利，我國社會發(fā)生了翻天覆地的歷史性變化。不僅要把握變化脈絡(luò)，更要觀察演化趨勢。馬克思主義給予我們透視時代風(fēng)云的銳利目光。后來，他又對政治經(jīng)濟學(xué)，社會主義學(xué)說、文學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科也作了深入研究，還廣泛研究和涉獵了自然科學(xué)的一些前沿學(xué)科。馬克思，恩格斯具有超越自我、與時俱進的創(chuàng)新精神，他們從不故步自封，而是把理論創(chuàng)新看做與時俱進的事業(yè)。第三，勇于實踐的革命精神?！啊皟蓚€轉(zhuǎn)向＇的完成，使馬克思、恩格斯確立了唯物主義和共產(chǎn)主義的世界觀，這使他們能夠?qū)嵤虑笫堑胤治鰡栴}、解決問題，能夠?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的崇高理想。馬克思主義的基本方法，是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)我們正確認識世界和改造世界的思想方法和工作方法，主要包括實事求是的方法、辯證分析的方法，社會基本矛盾和主要矛盾分析的方法，歷史分析的方法，階級分析的方法，群眾路線的方法年。我們可以從基本立場、基本觀點、基本方法的有機統(tǒng)一中，來學(xué)習(xí)和把握馬克思主義基本原理。馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義是其三個基本組成部分，它們有機統(tǒng)一并共同構(gòu)成了馬克思主義理、論的主體內(nèi)容。要發(fā)展就要創(chuàng)新，個人是這樣，企業(yè)是這樣，一個民族一個國家更是這樣。我們車間可以說不乏這樣的工人師傅，他們心中裝滿了圖紙，裝滿了一個個實際的解決方案，我想如果把這些經(jīng)驗匯總起來，然后把它規(guī)范化、標準化，一定會形成一項很了不起的智慧創(chuàng)造。拉小提琴的高級焊接技師想必給大家留下了較深的印象，從他身上我們可以感悟到以廠為家的工作精神。讓我們看到了中國裝備的工業(yè)的希望，燃起了我們做工業(yè)人士的對工作的熱愛和信心，讓我們?yōu)槲覀兊墓ぷ鞲杏X到由衷的自豪！片中的幾個細節(jié)值得借鑒和學(xué)習(xí)嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度或許比技能更為重要，講到鋁合金焊接時，那位女焊接教練如是說。這些工業(yè)人中，有雄心勃勃向高端領(lǐng)域進軍的企業(yè)家，有數(shù)控機床研發(fā)中屢敗屢戰(zhàn)的工程師，有動車制造中精益求精的女焊工師傅，更有無數(shù)個車間里那些最普通最尋常的一線工人。在當今中國，與工程師、技術(shù)工人嚴重短缺、實體經(jīng)濟萎靡不振形成鮮明對比的是，以金融業(yè)為代表的虛擬經(jīng)濟惡性膨脹，投機炒作成風(fēng)。而2010年7月，中國科協(xié)5年一次的“全國科技工作者狀況調(diào)查”更顯示，由于工作壓力和收入等方面的原因，有近半數(shù)的科技工作者表示如有機會更愿從事企事業(yè)管理、公務(wù)員等其他職業(yè)。是他們讓高鐵飛奔、讓航母遠航、讓神舟飛天、讓蛟龍（深潛器）入海；也是他們讓我們的國家日益強大，國際地位不斷提高。正如《中國工業(yè)報》社社長陳衛(wèi)在《大國重器》開播式上所說的那樣，長期以來，以我國工業(yè)發(fā)展為題材，特別是展示裝備制造業(yè)的影視作品少而又少，《大國重器》了卻了裝備制造人對工業(yè)題材影視展現(xiàn)的心愿，實現(xiàn)重大技術(shù)裝備國產(chǎn)化和我國工業(yè)發(fā)展的“中國夢”鼓與呼。第三篇：馬克思主義基本原理概論作業(yè)馬克思主義基本原理概論作業(yè)觀《大國重器》有感指導(dǎo)老師：馮蘭新院系：農(nóng)學(xué)院 植物保護系 班級：12級二班小組成員：曾聰2012512080柴文杰2012512103薛琪明2012512078觀《大國重器》有感《大國重器》精選了中國裝備制造業(yè)的機床、軌道交通、工程機械、電氣裝備、重型裝備、通用裝備、港機裝備、船舶、關(guān)鍵零部件、節(jié)能裝備等10余個重點領(lǐng)域、18家行業(yè)領(lǐng)軍企業(yè)。第四，有利于增強政治合法性，是民眾對政治統(tǒng)治正當性的普遍承認和自愿服從。改革完善我國的社會管理體制具有重要的意義。（3）市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展，孕育出一個日益強大的私人部門，民間組織大量涌現(xiàn)，公民社會開始初步形成。（三）社會管理是政府和民主組織運用多種資源和手段對社會生活、社會事務(wù)、社會組織進行規(guī)范、協(xié)調(diào)、服務(wù)的過程，目的是為了滿足社會成員生存和發(fā)展的基本要求，解決社會問題，提高社會生活質(zhì)量。上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展狀況規(guī)律具有重大的理論意義和實踐意義。統(tǒng)治階級總是利用和依靠自己政治上、思想上的統(tǒng)治地位，通過國家政權(quán)和意識形態(tài)的力量，排除異己勢力及思想，力圖將社會特別是經(jīng)濟關(guān)系控制在“秩序”的范圍之內(nèi)，維護自己經(jīng)濟基礎(chǔ)的統(tǒng)治地位和根本利益。主要表現(xiàn)在：（1）經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。資本主義的基本矛盾隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展而不斷發(fā)展，其發(fā)展的最終結(jié)果必然是社會主義代替資本主義。這些國家需要一個比較長的時間來鞏固和完善社會主義制度，逐步創(chuàng)造出高于資本主義的勞動生產(chǎn)力。這表明資本主義發(fā)展到國家壟斷資本主義階段，已經(jīng)建立起比較成熟政治制度和法制制度。第三、資產(chǎn)階級的民主形式進一步擴大。資本主義國家通過憲法和法律，使國家權(quán)力的構(gòu)成、權(quán)力結(jié)構(gòu)中個權(quán)力主體的關(guān)系和活動，官員的任免、提升、獎勵和監(jiān)督等，都納入法制化的軌道。上層建筑方面的變化。戰(zhàn)后，資本主義國家開始通過初次分配和再分配全面介入個人收入分配。二是勞資關(guān)系。資本的社會化是通過兩種渠道來實現(xiàn)的：一是根據(jù)經(jīng)濟形勢的需要建立和發(fā)展一定比重的國有經(jīng)濟。第二產(chǎn)業(yè)的比重在不斷下降。現(xiàn)在資本主義經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)很少有世紀二三十年代以前經(jīng)濟產(chǎn)值下降一半那樣大起大落，經(jīng)濟衰退是增長型的衰退。他們認為：當代資本主義的發(fā)展變化，主要表現(xiàn)在生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑三個方面。當代資本主義的發(fā)展，還顯示出生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力容納的空間，目前發(fā)達資本主義國家還處于科技發(fā)達、經(jīng)濟相對繁榮的時期，它們在科技、經(jīng)濟、軍事等方面具有顯著的優(yōu)勢，各主要壟斷資本主義國家的經(jīng)濟和政治合作有所加強，以跨國公司和壟斷資本的過激聯(lián)盟為代表的過激壟斷資本勢力不斷擴大。資本主義各國間經(jīng)濟政治的發(fā)展是不平衡的，社會主義革命有可能在資本主義鏈條中的某些薄弱環(huán)節(jié)，在異國或數(shù)國首先發(fā)生，而另外一些資本主義國家可能繼續(xù)存在和發(fā)展。奴隸制取代原始公有制，從世界范圍整體看經(jīng)歷了約3000年的時間，封建制度取代奴隸制度，從世界整體看經(jīng)歷了約500年的時間，西歐的封建經(jīng)濟從開始出現(xiàn)到基本消亡經(jīng)歷了一千多年的漫長歲月?！蓖瑯樱Y本主義必然為社會主義代替，并不意味著資本主義社會將短期內(nèi)自行消亡。施米特的信，1890年9月21—，1893年7月14 日致弗．梅林的信和1894年1月25日致瓦先驗主義；四、世界末世論；九、哲學(xué)和法。學(xué)習(xí)要求：在了解原著寫作背景、主要內(nèi)容，以及原著歷史地位和意義的基礎(chǔ)上，撰寫總共4000～50