【正文】 飛奔、讓航母遠(yuǎn)航、讓神舟飛天、讓蛟龍（深潛器）入海；也是他們讓我們的國(guó)家日益強(qiáng)大，國(guó)際地位不斷提高。這是一曲中國(guó)工程師、技術(shù)工人的頌歌。而2010年7月，中國(guó)科協(xié)5年一次的“全國(guó)科技工作者狀況調(diào)查”更顯示，由于工作壓力和收入等方面的原因，有近半數(shù)的科技工作者表示如有機(jī)會(huì)更愿從事企事業(yè)管理、公務(wù)員等其他職業(yè)。這些調(diào)查結(jié)果實(shí)在讓有識(shí)之士為工程師的處境心寒，這也就不難理解沒(méi)有多少工程師愿意子承父業(yè)，相反，公務(wù)員中愿意子承父業(yè)的比例高達(dá)近100%。在當(dāng)今中國(guó)，與工程師、技術(shù)工人嚴(yán)重短缺、實(shí)體經(jīng)濟(jì)萎靡不振形成鮮明對(duì)比的是，以金融業(yè)為代表的虛擬經(jīng)濟(jì)惡性膨脹，投機(jī)炒作成風(fēng)。而重要的財(cái)富創(chuàng)造者即全國(guó)多達(dá)上億，奮戰(zhàn)在（實(shí)體經(jīng)濟(jì)）工業(yè)生產(chǎn)與工程建設(shè)第一線的工程師、技術(shù)工人則快成了被社會(huì)“遺忘”的人群。這些工業(yè)人中，有雄心勃勃向高端領(lǐng)域進(jìn)軍的企業(yè)家，有數(shù)控機(jī)床研發(fā)中屢敗屢戰(zhàn)的工程師，有動(dòng)車制造中精益求精的女焊工師傅，更有無(wú)數(shù)個(gè)車間里那些最普通最尋常的一線工人。然而，正是有了他們的熱情、理想、信念、汗水、青春和付出，這個(gè)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)才有了脊梁，這個(gè)國(guó)家的夢(mèng)想才有了最堅(jiān)強(qiáng)的依托!打造大國(guó)重器需要知識(shí)和技術(shù)，同樣需要信念和風(fēng)骨。讓我們看到了中國(guó)裝備的工業(yè)的希望，燃起了我們做工業(yè)人士的對(duì)工作的熱愛和信心，讓我們?yōu)槲覀兊墓ぷ鞲杏X到由衷的自豪！片中的幾個(gè)細(xì)節(jié)值得借鑒和學(xué)習(xí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度或許比技能更為重要，講到鋁合金焊接時(shí)，那位女焊接教練如是說(shuō)。我們車間工人正缺這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，我們需逐步健全生產(chǎn)管理機(jī)制，完善監(jiān)督體系，創(chuàng)造嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳a(chǎn)大環(huán)境，從而帶動(dòng)每一個(gè)工人自覺形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳a(chǎn)習(xí)慣。拉小提琴的高級(jí)焊接技師想必給大家留下了較深的印象，從他身上我們可以感悟到以廠為家的工作精神。今年，我們車間從首臺(tái)背壓25MW、首臺(tái)凝氣30MW到首臺(tái)高溫高壓25MW機(jī)組的成功生產(chǎn)，無(wú)不滲透著每一個(gè)工人的智慧創(chuàng)新。我們車間可以說(shuō)不乏這樣的工人師傅，他們心中裝滿了圖紙，裝滿了一個(gè)個(gè)實(shí)際的解決方案，我想如果把這些經(jīng)驗(yàn)匯總起來(lái)，然后把它規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，一定會(huì)形成一項(xiàng)很了不起的智慧創(chuàng)造。這與公司制定的重在做強(qiáng)的發(fā)展戰(zhàn)略和公司發(fā)展目標(biāo)不謀而合。要發(fā)展就要?jiǎng)?chuàng)新，個(gè)人是這樣，企業(yè)是這樣，一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家更是這樣。第四篇：馬克思主義基本原理概論大作業(yè)什么是馬克思主義？答∶馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立并為后繼者所不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系，是關(guān)于自然，社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放、全人類解放和每個(gè)人自由而全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)，是指引人民創(chuàng)造美好生活的行動(dòng)指南。馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義是其三個(gè)基本組成部分，它們有機(jī)統(tǒng)一并共同構(gòu)成了馬克思主義理、論的主體內(nèi)容。習(xí)近平指出∶“馬克思主義理論體系和知識(shí)體系博大精深，涉及自然界、人類社會(huì)、人類思維各個(gè)領(lǐng)域，涉及歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、科技，軍事，黨建等各個(gè)方面，不下大氣力、不下苦功夫是難以掌握真諦、會(huì)貫通的。我們可以從基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法的有機(jī)統(tǒng)一中，來(lái)學(xué)習(xí)和把握馬克思主義基本原理。馬克思主義以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放和全人類的解放為己任，以人的自由而全面發(fā)展為美好目標(biāo)，以人民為中心，一切為了人民，一切依靠人民。馬克思主義的基本方法，是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想方法和工作方法，主要包括實(shí)事求是的方法、辯證分析的方法，社會(huì)基本矛盾和主要矛盾分析的方法，歷史分析的方法，階級(jí)分析的方法，群眾路線的方法年。馬克思，思格斯能夠創(chuàng)立馬克思主義的素質(zhì)條件是多方面的，概括起來(lái)說(shuō)，主要包括以下幾點(diǎn)∶第一，科學(xué)的世界觀?！啊皟蓚€(gè)轉(zhuǎn)向＇的完成，使馬克思、恩格斯確立了唯物主義和共產(chǎn)主義的世界觀，這使他們能夠?qū)嵤虑笫堑胤治鰡?wèn)題、解決問(wèn)題，能夠?qū)?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的崇高理想。馬克思、恩格斯對(duì)資本主義制度無(wú)比痛恨，對(duì)勞動(dòng)人民群眾無(wú)比同情。第三，勇于實(shí)踐的革命精神。第四，追求真理的科學(xué)品格。馬克思，恩格斯具有超越自我、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，他們從不故步自封，而是把理論創(chuàng)新看做與時(shí)俱進(jìn)的事業(yè)。馬克思、恩格斯具有強(qiáng)烈的求知欲望和刻苦的學(xué)習(xí)精神。后來(lái)，他又對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，社會(huì)主義學(xué)說(shuō)、文學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科也作了深入研究，還廣泛研究和涉獵了自然科學(xué)的一些前沿學(xué)科。科學(xué)認(rèn)識(shí)馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值答∶馬克思主義在當(dāng)今世界不但沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且日益煥發(fā)出旺盛的生命力，它的當(dāng)代價(jià)值主要體現(xiàn)在∶一、觀察當(dāng)代世界變化的認(rèn)識(shí)工具馬克思主義給予我們觀察當(dāng)代世界的宏大視野。馬克思主義給予我們透視時(shí)代風(fēng)云的銳利目光。馬克思主義給予我們展望未來(lái)世界的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光和戰(zhàn)略定力。不僅要把握變化脈絡(luò)，更要觀察演化趨勢(shì)。用這樣的目光來(lái)觀察當(dāng)今世界，就會(huì)將世界的變化和發(fā)展盡收眼底，從中發(fā)現(xiàn)其運(yùn)行和演化的趨勢(shì)和方向。中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了革命，建設(shè)、改革的偉大勝利，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的歷史性變化。剩余價(jià)值是由資本家的全部預(yù)付資本創(chuàng)造的。三、簡(jiǎn)答題：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系為什么生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)的基本矛盾？怎樣理解實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。四、論述題：試用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理說(shuō)明當(dāng)前我國(guó)開展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的必要性和重要性（結(jié)合現(xiàn)實(shí)展開說(shuō)明）要求：選擇題只需要將答案單獨(dú)寫在答題紙上，不需要把答案填寫在每一題的括號(hào)中；辨析題對(duì)該命題先作出判斷（正確或者是錯(cuò)誤），然后說(shuō)明理由；簡(jiǎn)答題只要將答案要點(diǎn)寫出即可，不必按照論述題的要求作答。具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)指生產(chǎn)商品的勞動(dòng)所具有的二重屬性，前者是人類特殊的、具體的勞動(dòng)，它創(chuàng)造使用價(jià)值。這是同一勞動(dòng)的兩個(gè)方面，即勞動(dòng)的二重性，是商品二重性的根源。要生產(chǎn)某一種商品，人們就要進(jìn)行一種特定種類的生產(chǎn)活動(dòng)。人們?cè)谥谱饕路@種具體形式上進(jìn)行的勞動(dòng)就是具體勞動(dòng)，它是生產(chǎn)出某種特殊的使用價(jià)值的有用勞動(dòng)。剩余價(jià)值是工人勞動(dòng)創(chuàng)造的。因?yàn)閮r(jià)值是無(wú)差別的人類勞動(dòng)的結(jié)晶，因此只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造出價(jià)值。辯證法和形而上學(xué)論都是屬于唯物主義的，唯物主義分三個(gè)時(shí)期，一是古代樸素唯物主義，然后是形而上學(xué)唯物主義，然后是馬克思的辯證唯物主義，和歷史唯物主義。理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論的唯物論，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論的辯證法。2答：在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾。其中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為根本的矛盾，它決定并制約著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展。反過(guò)來(lái)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾也影響和制約著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的交互作用,構(gòu)成了社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng),是推動(dòng)人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的根本動(dòng)力。這兩種能力的結(jié)合表現(xiàn)出的就是人類的實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐的過(guò)程中人類才能學(xué)習(xí)知識(shí)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，而知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的基本內(nèi)容，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)源泉。長(zhǎng)期性，團(tuán)結(jié)一心，建設(shè)屬于我們的國(guó)家，以指導(dǎo)思想、鄧小平理論、馬克思主義、三個(gè)代表持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為核心，建設(shè)社會(huì)主義奔小康的道路，持之以恒。歷史唯物主義認(rèn)為: 一方面社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；另一方面社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用。由于社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同社會(huì)存在，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不完全同步性。由于社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有自身歷史的繼承性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，因此，努力繼承祖國(guó)的一切優(yōu)秀精神文化遺產(chǎn)，遵循社會(huì)意識(shí)發(fā)展的特殊規(guī)律，就會(huì)有力地促進(jìn)我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。