【正文】 (4分)(3)文化塑造人生，通過(guò)參與墨子文化節(jié)活動(dòng)，秉承兼愛(ài)、創(chuàng)新之風(fēng)，可以豐富我市居民以及廣大游客的精神世界，增強(qiáng)其精神力量，促進(jìn)其全面發(fā)展。通過(guò)舉辦墨子文化節(jié)活動(dòng)，有利于我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。增加文化消費(fèi)總量，提高文化消費(fèi)水平，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力?？萍紕?chuàng)新是文化發(fā)展的重要引擎。加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必須毫不動(dòng)搖地支持和壯大國(guó)有或國(guó)有控股文化企業(yè)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)和引導(dǎo)各種非公有制文化企業(yè)健康發(fā)展。建設(shè)文化強(qiáng)省有利于提高廣東文化“軟實(shí)力”，增強(qiáng)區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力。建設(shè)文化強(qiáng)省有利于促進(jìn)廣東和諧發(fā)展。推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)，推進(jìn)文化科技創(chuàng)新。答案：(1)①材料一、二表明“十一五”期間，廣東省文化產(chǎn)業(yè)增加值總體上不斷增長(zhǎng)，領(lǐng)先全國(guó)，已經(jīng)成為支柱產(chǎn)業(yè)；但近兩年文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重有所降低，文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域發(fā)展不平衡，文化企業(yè)存在“小、弱、散、亂”問(wèn)題。請(qǐng)列舉出文章要點(diǎn)。從2008年至今，滕州市已連續(xù)成功舉辦了四屆墨子文化節(jié)，取得了很好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益?！边@是2011感動(dòng)中國(guó)十大人物“最美的洗腳妹”劉麗的頒獎(jiǎng)詞，她的事跡深深感動(dòng)著觀眾。作為首部播出的建黨90周年獻(xiàn)禮劇，《五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)》講述了我國(guó)研制“兩彈一星”前前后后的曲折歷程，再現(xiàn)了錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、鄧稼先等科學(xué)家的傳奇人生，好多場(chǎng)景催人淚下，不少觀眾強(qiáng)烈要求重播該劇。清華大學(xué)認(rèn)真做好百年校慶各項(xiàng)工作，向世界展示中國(guó)高等教育的形象與特色，推進(jìn)高等教育的科學(xué)發(fā)展，提升清華大學(xué)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)的水平，實(shí)現(xiàn)“世界一流，中國(guó)特色，服務(wù)民族復(fù)興，造福人類社會(huì)”。面對(duì)當(dāng)今文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)重要因素的新形勢(shì)，我們必須以高度的文化自覺(jué)和文化自信，著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格，以更大力度推進(jìn)文化改革發(fā)展，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果。這說(shuō)明（）：發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。下列對(duì)文化體改革的思路認(rèn)識(shí)不正確的是（），勢(shì)必導(dǎo)致文化的發(fā)展偏離社會(huì)主義方向，有利于國(guó)家更好的對(duì)文化市場(chǎng)進(jìn)行宏觀調(diào)控、自主性、主動(dòng)性，創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀文化作品，經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)入到新的階段，文化體制改革實(shí)際上是經(jīng)濟(jì)體制改革向深水區(qū)的進(jìn)一步延伸，有利于文化生產(chǎn)力突破制度性束縛，爆發(fā)出應(yīng)有的活力，從而使文化更好的發(fā)揮新的經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)力作用。(18分)七、熱點(diǎn)聚焦 貫徹十七屆六中全會(huì)精神建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)【熱點(diǎn)材料】2011年10月15日至18日中共第十七屆六中全會(huì)在北京召開(kāi)，全會(huì)審議和通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化 制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。然而，廣東文化企業(yè)主要集中在珠三角地區(qū)，且普遍存在“小、弱、散、亂”的狀況，這與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展不相適應(yīng)。文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)認(rèn)得精神力量，促進(jìn)認(rèn)得全面發(fā)展。文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是亦步亦趨的。結(jié)合我國(guó)最新的科技創(chuàng)新成果考查文化的作用。面對(duì)我國(guó)當(dāng)前文化發(fā)展的階段性特征。（4分答出4點(diǎn)即可得滿分）這個(gè)路徑是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的；是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的；是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的；是由增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。②與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)相銜接。從文化生活角度來(lái)看，這句話體現(xiàn)的道理是A．傳統(tǒng)文化的繼承是文化創(chuàng)新的根基B．學(xué)習(xí)借鑒別國(guó)的文化有利于本民族文化的發(fā)展C．要加強(qiáng)國(guó)與國(guó)之間的交流合作D．文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)12．近年來(lái)，各地刮起了一股哄搶文化名人之風(fēng)，全國(guó)呈現(xiàn)出“伏羲東奔西走，皇帝四海為家，諸葛到處都有，炎舜遍地開(kāi)花，趙云兩個(gè)戶口，李白回不了家?”的混亂局面。從文化生活的角度看，下列說(shuō)法正確的是()①文化交流、借鑒與融合能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新 ②民族文化的個(gè)性要通過(guò)共性表現(xiàn)出來(lái)③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一 ④消除民族間的文化差異是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的必要條件A．①③B．②③C．①④D．②④9． 2012年4月29日上午，以“相約狂歡昆明，體驗(yàn)七彩云南”為主題的2012年中國(guó)昆明國(guó)際文化旅游節(jié)昆明狂歡節(jié)啟動(dòng)。材料主要表明()A．思想、理想、信念都是文化的表現(xiàn)形式B．文化對(duì)民族和國(guó)家的歷史發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響C．毛澤東的文化素養(yǎng)及活動(dòng)決定了社會(huì)發(fā)展 D．詩(shī)人的氣質(zhì)和風(fēng)范成就了毛澤東的偉大形象“可以寫在紙上的規(guī)則叫制度，不言而喻的規(guī)則叫文化”，“必須打領(lǐng)帶上班是制度，不穿背心上班是文化。第四篇：文化生活復(fù)習(xí)練習(xí)小練習(xí)1．2013年9月某校開(kāi)學(xué)后，開(kāi)展了一系列活動(dòng)，其中屬于文化現(xiàn)象的有()①政教處在第一周的升旗儀式上組織了宣誓活動(dòng) ②總務(wù)處集中為全校師生購(gòu)置新的課桌椅③校音樂(lè)社、舞蹈隊(duì)進(jìn)行了慶“國(guó)慶”匯演 ④高二年級(jí)舉行期末考試動(dòng)員大會(huì)A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④2． 大學(xué)生志愿者活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，收到了積極效果。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。注：這個(gè)問(wèn)題反過(guò)來(lái)可以回答其意義。（3）中華民族精神作為中華民族文化的結(jié)晶，近百年來(lái)它的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革時(shí)期：在新民主主義時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神是中華民族精神的主體，如：井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神是這一時(shí)期的突出表現(xiàn)。其中，愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面。中華文化與中華民族精神的關(guān)系：中華文化具有強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，是激勵(lì)中國(guó)人民克服艱難險(xiǎn)阻、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量。）中華文化包容性的內(nèi)涵及其意義：中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性。中華文化的基本特點(diǎn)：⑴源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這是科技進(jìn)步的必然要求，也意味著文化傳承方式的新變革。要有海納百川的胸懷，在文化交流借鑒中，以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。② ②繼承傳統(tǒng)、推陳出新。②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，特別是當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大促進(jìn)了文化傳承和發(fā)展）③思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展④教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上扮演重要角色，在人類文化的傳承中產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。對(duì)于其中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；反之必須自覺(jué)加以改造和剔除。傳統(tǒng)文化的繼承：⑴傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及其特點(diǎn)： 傳統(tǒng)習(xí)俗（是傳統(tǒng)文化的基本形式之一）傳統(tǒng)建筑（被稱為凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志）傳統(tǒng)文藝（包括古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等，被稱為民族精神的火炬）傳統(tǒng)思想（包括傳統(tǒng)的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念和生活方式及社會(huì)發(fā)展都有深刻影響）。⑵文化傳播的手段（傳媒）：大眾傳媒。正確對(duì)待文化多樣性（尊重文化多樣性）：一是要有正確態(tài)度，既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步；二必須遵循各民族文化一律平等的原則。③ 文化的教育功能（文化塑造人生）優(yōu)秀文化豐富人的精神世界（也是培養(yǎng)健全人格的重要途徑）。必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提重要戰(zhàn)略任務(wù)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。⑵愛(ài)國(guó)主義是不是抽象的，而是具體的。⑷書寫中華民族精神的新篇章⑴必要性：全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要⑵重要性：鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。③必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響。⑶怎樣弘揚(yáng)中華民族精神？①最重要的是發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的“主心骨”作用。⑶各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。具體表現(xiàn)：吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化的特征。⑵實(shí)踐證明，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指導(dǎo)下，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。⑵文化自身具有繼承性和相對(duì)的穩(wěn)定性。⑶中華文明博大、多彩，有豐富的區(qū)域文化，也有多彩的民族文化。中華各族人民共同創(chuàng)造的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。(A)在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果(B)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。⑸文化創(chuàng)新的主體人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是文化創(chuàng)造的主體。②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。⑶社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。1教育在文化傳承中的作用⑴教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演者重要的角色。⑵科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，而這一過(guò)程就是推陳出新，革故鼎新。具體地說(shuō)：①要辯證的認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。④傳統(tǒng)思想是中華文化影響的重要體現(xiàn)。1傳統(tǒng)文化⑴含義：傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)在生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國(guó)人民才能相互尊重、共同發(fā)展。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。世界文化多樣性⑴為什么說(shuō)文化是民族的，又是世界的？①由于各民族間經(jīng)濟(jì)