【正文】 錯(cuò)選、多選或未選均不得分。對(duì)無意義的材料,應(yīng)盡量賦予其人為的意義,在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記,教師應(yīng)教學(xué)生進(jìn)行意義識(shí)記.[案例4] 教師在檢查學(xué)生知識(shí)掌握的情況時(shí),其試卷為什么不單純用選擇和判斷題,而常常求助于填空,問答題[分析] 選擇和判斷主要通過再認(rèn)解答。它具有兩方面的含義，即完整而豐滿的人性的實(shí)現(xiàn)以及個(gè)人潛能或特性的實(shí)現(xiàn)。四、論述題 46． 【要點(diǎn)】（1）馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。42．【要點(diǎn)】（1）精選教材；（2）合理編排教學(xué)內(nèi)容；（3）合理安排教學(xué)程序；（4）教授學(xué)習(xí)策略，提高遷意識(shí)性。它具有兩方面的含義，即完整而豐滿的人性的實(shí)現(xiàn)以及個(gè)人潛能或特性的實(shí)現(xiàn)。）（1）馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。？（1）關(guān)注生存階段；（2）關(guān)注情境階段；（3）關(guān)注學(xué)生階段。？（1）問題的特征；（2）已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；（3）定勢(shì)與功能固著。，__趨向或接近_____________某一目標(biāo)；消極誘因則使個(gè)體產(chǎn)生負(fù)性行為，遠(yuǎn)離或回避某一目標(biāo)。：第一，客觀性；第二，計(jì)劃性；第三，__可比性_________。，是___程序教學(xué)____________。，某生學(xué)習(xí)10分鐘就剛好能背誦，隨后又增加學(xué)習(xí)幾分鐘?！e(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律有：效果律、練習(xí)律和_____效果率_________。錯(cuò)填、不填均無分。錯(cuò)選、多選或未選均無分。然而，理想的自我與現(xiàn)實(shí)的自我仍面臨著分裂的危機(jī)，自我肯定與自我否定常發(fā)生沖突。青年初期是個(gè)體在重上，心理上和社會(huì)性上向成人接近的時(shí)期。知識(shí)掌握水平越高，就越有助于心智技能形成。3簡(jiǎn)述學(xué)校情境中成就動(dòng)機(jī)的構(gòu)成？成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體努力克服障礙，施展才能，力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢(shì)。教學(xué)不能只適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)有水平，走在發(fā)展的后面，而應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，走在發(fā)展的前面，并最終越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到最新的發(fā)展水平。2心理發(fā)展：所謂的心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生，成熟，衰老直至死邙的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。2規(guī)則學(xué)習(xí)主要有兩種學(xué)習(xí)方式，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和。1我國(guó)心理學(xué)家在研究國(guó)外模式基礎(chǔ)上，提出了問題解決的一般認(rèn)識(shí)過程模式，這一過程分為發(fā)現(xiàn)問題，理解問題提出假設(shè)和體驗(yàn)假設(shè)。簡(jiǎn)述影響品德形成的因素？五、論述題（共2題，每題15分，本題總分30分。（）心理學(xué)家的研究表明，所有的初中學(xué)生都達(dá)到了形式運(yùn)算階段。三．辨析題（共5題，每題5分，請(qǐng)先判斷正誤，然后說明原因，本題總分25分。1影響學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的最主要因素是和學(xué)習(xí)。A、原型定向 B原型固化 C、原型操作 D、原型內(nèi)化2４、奧蘇貝爾提出的幾種同化模式是（ABD）A、下位學(xué)習(xí)B、上位學(xué)習(xí)C、先行組織者 D、組合學(xué)習(xí)2５、我國(guó)心理學(xué)家對(duì)學(xué)習(xí)的分類是（ACD）A、知識(shí)的學(xué)習(xí)B、認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)C、技能的學(xué)習(xí)D、行為規(guī)范的學(xué)習(xí)2常用的直觀形式有（ABCD）A、情景直觀 B、實(shí)物直觀 C、模象直觀 D、言語直觀2“先行組織者”教學(xué)策略是一種＿＿B＿＿的教學(xué)技術(shù)。每小題1分，本題總分30分）１、學(xué)習(xí)與教學(xué)活動(dòng)的過程包括（ABCE）A學(xué)習(xí)過程B教學(xué)過程C評(píng)價(jià)過程D反饋過程E反思過程２、中學(xué)生觀察力發(fā)展的特點(diǎn)（ABCE）A目的更明確，B持久性明顯發(fā)展，C精確性提高，D方法更科學(xué) E概括性更強(qiáng)。學(xué)校是學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所，對(duì)于學(xué)生的道德養(yǎng)成，應(yīng)提供良好的氛圍。再次為道德知識(shí)的教授。如對(duì)漢語的學(xué)習(xí)，使個(gè)體常常會(huì)沉醉于其優(yōu)美的文字，產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)獨(dú)特文化的熱愛，這種熱愛極有可能在社會(huì)行為中轉(zhuǎn)化為維護(hù)社會(huì)公德的言行，體現(xiàn)了一個(gè)人的道德。關(guān)懷理論注重人的情感的關(guān)注與培養(yǎng)，通過關(guān)懷與理解營(yíng)造一個(gè)充滿溫情和人文精神的環(huán)境，經(jīng)驗(yàn)會(huì)在個(gè)體的心理發(fā)展中起重要作用，使個(gè)體更有可能在看待和對(duì)待他人時(shí)充滿溫情。道德究竟可教嗎？我認(rèn)為，道德不是單純由“教”得來的，但道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的。七、教育寫作題 36.［參考例文］ 道德養(yǎng)成途徑之我見古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識(shí)等同，由知識(shí)的可教而得到美德可教。（5）勞動(dòng)技術(shù)教育方面：培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣，會(huì)使用幾種簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具，具有初步的生活自理能力。六、論述題35.［答案要點(diǎn)］（1）德育方面：使學(xué)生初步具有愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義和愛中國(guó)共產(chǎn)黨的思想感情，初步具有關(guān)心他人、關(guān)心集體、誠(chéng)實(shí)、勤儉、不怕困難等良好品德，以及初步分辨是非的能力，養(yǎng)成講文明、懂禮貌、守紀(jì)律的行為習(xí)慣。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。對(duì)于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實(shí)踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會(huì)有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。在外部因素里可以分為工作難度，這是穩(wěn)定的；機(jī)會(huì)和運(yùn)氣，這是不穩(wěn)定的。定勢(shì)在對(duì)人的知覺形成中起著重要作用。認(rèn)知對(duì)象本身的特點(diǎn)是指該對(duì)象對(duì)于認(rèn)知者所具有的價(jià)值及其社會(huì)意義的大小。31.［答案要點(diǎn)］（1）把各個(gè)獨(dú)立的教學(xué)內(nèi)容整合起來；（2）強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單的知識(shí)技能與復(fù)雜的知識(shí)技能、新舊知識(shí)技能之間的聯(lián)系；（3）注重學(xué)習(xí)原理、規(guī)則和模型等方面的重要性；（4）對(duì)學(xué)生應(yīng)用其他學(xué)科知識(shí)解決問題予以鼓勵(lì)。，有目的、有意識(shí)地制訂的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。24.［答案要點(diǎn)］ 這種說法是正確的。二者的關(guān)系十分復(fù)雜。即在中等強(qiáng)度動(dòng)機(jī)的情況下，個(gè)體的工作效率是最高的，動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。［解析］ 場(chǎng)依存型者的知覺傾向難以擺脫環(huán)境因素的影響，從題干可以看出該同學(xué)容易受他人態(tài)度的影響，很可能就屬于場(chǎng)依存型。［解析］ 新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”是：知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。［解析］ 略［解析］ 觀察法是教育科學(xué)研究最基本、最普遍的方法。（２）從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。終身教育思想成為很多國(guó)家教育改革的指導(dǎo)思想。七、教育寫作題（16分）“美德即知識(shí)”，后人對(duì)此提出質(zhì)疑“道德可教嗎”。，一切稱之為學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)，至少包括三方面的內(nèi)驅(qū)力決定成分，其中被看作是學(xué)習(xí)的最重要和最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。：學(xué)生是主體，學(xué)生是具有思想感情的個(gè)體，學(xué)生具有獨(dú)特的創(chuàng)造價(jià)值。 ，容易受他人態(tài)度的影響，這位學(xué)生的認(rèn)知方式很可能屬于（）。 “三維目標(biāo)”是（）。 4.（）是指根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。具體而言，外部因素主要包括：教師態(tài)度、課堂心理氣氛、環(huán)境因素等。（5）個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性?；パa(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。（3）個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性。個(gè)體在不同的階段表現(xiàn)出身心發(fā)展的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。個(gè)體的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。（2）啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。（4）強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評(píng)價(jià)，采用多樣化的評(píng)價(jià)方法。2．簡(jiǎn)述我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程評(píng)價(jià)改革的特點(diǎn)。（3）普通教育與職業(yè)教育逐步相互滲透。四、論述題（10分）結(jié)合實(shí)例說明學(xué)習(xí)遷移的種類。每小題1分，共10分）1．奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是A．有意義接受學(xué)習(xí)2．根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)的研究，程序性知識(shí)的表征形式主要是3．一般而言，把學(xué)習(xí)成敗歸因于以下哪一因素對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激勵(lì)作用最大4．學(xué)習(xí)者用來調(diào)節(jié)自己的注意、記憶、思維等過程的技能就是A．學(xué)習(xí)策略B．認(rèn)知策略C．學(xué)習(xí)方法D．元認(rèn)知5．品德形成的標(biāo)志是A．道德信念B．道德評(píng)價(jià)能力的形成 C．價(jià)值內(nèi)化D．道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成6．關(guān)注學(xué)習(xí)者如何應(yīng)用原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與信念來建構(gòu)新知識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性與情境性的學(xué)習(xí)理論是7．在教學(xué)中不斷變換同類事物的非本質(zhì)屬性，以便突出本質(zhì)屬性的方法稱為A．變化B．改變C．變式D．突出8．品德心理結(jié)構(gòu)中最具有動(dòng)力色彩的成份是9．美國(guó)心理學(xué)家桑代克反對(duì)形式訓(xùn)練說，提出了遷移的 10．加工信息時(shí)主要依賴來自客觀環(huán)境的線索，對(duì)社會(huì)科學(xué)、兒童教育、社會(huì)工作、文秘公關(guān)等與人交往的職業(yè)感興趣的個(gè)體的認(rèn)知風(fēng)格屬于A．場(chǎng)獨(dú)立B．場(chǎng)依存C．沖動(dòng)型D．沉思型二、多項(xiàng)選擇題(在每小題的五個(gè)備選答案中選出二至五個(gè)正確答案，并將正確答案的代碼填入答題紙相應(yīng)的位置。每小題1分，共10分）1．提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是A．培根B．夸美紐斯C．赫爾巴特D．贊可夫2．前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基教育思想的核心內(nèi)容是A．全面和諧發(fā)展的教育理論B．認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論C．教學(xué)與發(fā)展理論D．教學(xué)過程最優(yōu)化理論3．就兒童發(fā)展整體而言，生理的成熟先于心理的成熟，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的 A．順序性B．階段性C．個(gè)別差異性D．不平衡性4．我國(guó)教育目的制定的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是A．社會(huì)本位價(jià)值取向B．人本位價(jià)值取向C．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說 D．政治本位價(jià)值取向5．在教學(xué)中，通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)知能力的教學(xué)原則是A．直觀性原則B．啟發(fā)性原則C．循序漸進(jìn)原則D．鞏固性原則 6．把課程分為必修課程和選修課程的依據(jù)是A．課程內(nèi)容的組織方式B．課程制定者或管理層次C．課程設(shè)置的要求D．課程內(nèi)容所固有的屬性7．馬克思主義認(rèn)為培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法是A．理論聯(lián)系實(shí)際B．做到因材施教C．實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等D．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合8．把兩個(gè)及兩個(gè)年級(jí)以上的兒童編在一個(gè)班級(jí)，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進(jìn)行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是A．分層教學(xué)B．合作教學(xué)C．小班教學(xué)D．復(fù)式教學(xué)9．以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方式稱為A．說服法B．榜樣法C．表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分D．鍛煉法10．目前世界范圍內(nèi)，最普遍和最基本的教學(xué)組織形式是A．個(gè)別教學(xué)B．小組教學(xué)C．班級(jí)授課制D．復(fù)式教學(xué)二、多項(xiàng)選擇題（在每小題的五個(gè)備選答案中選出二至五個(gè)正確答案，并將正確答案的代碼填入答題紙的相應(yīng)位置。五、作文某學(xué)校對(duì)中文系的大一新生做了一個(gè)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有一半以上的人沒有讀過紅樓夢(mèng)等中國(guó)四大名著，只記得高考中試卷的作者和作品名字。，通過指導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)階段自主上網(wǎng)查資料，學(xué)生上課表現(xiàn)積極，踴躍發(fā)言，有的學(xué)生發(fā)言長(zhǎng)達(dá)八分鐘，以致整堂課學(xué)生發(fā)言長(zhǎng)達(dá)28分鐘，網(wǎng)絡(luò)支持：教師之路，從山香起步！而教師總結(jié)時(shí)間不夠。在黑板上出了一道改錯(cuò)題，叫那個(gè)高個(gè)子學(xué)生上黑板改錯(cuò)，要求擦去錯(cuò)處，改為正確的解答。？四、案例分析，下一節(jié)課這位學(xué)生擦完黑板后，故意把黑板刷放在黑板上沿。（）、均衡地發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)。（），應(yīng)首先關(guān)注的是“學(xué)生要學(xué)什么”，這就是教學(xué)目標(biāo)。（）網(wǎng)絡(luò)支持：教師之路，從山香起步！、體罰、變相體罰或其它有辱學(xué)生人格尊嚴(yán)的行為，這是尊重學(xué)生的人身自由。（）、經(jīng)濟(jì)與教育的關(guān)系是制約與被制約的關(guān)系。（），最早始于美國(guó)。第二篇：特崗試卷教師之路，從山香起步！特崗試卷（山香內(nèi)部資料）一、單項(xiàng)選擇題（） ，是人類的一種本能，這種觀點(diǎn)是（） ，堅(jiān)持外鑠論的有（） ，最有利于激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高反應(yīng)效率的是（） ，獎(jiǎng)勵(lì)一直追溯到運(yùn)動(dòng)員的啟蒙教練，這說明教師的勞動(dòng)具有（） （）、課、室 、生、課 、生、時(shí) 、課、時(shí)、盲文，可以憑著手杖敲擊地面的聲音來判斷路況，這是（） ，榜樣示范法是很重要的一種方法。每當(dāng)老師批評(píng)他時(shí)，他眼睛直瞪著老師，一副不服氣的樣子，與老師講道理。中午，他與同學(xué)喝酒，借此來氣他的母親。在家里，一旦父母不能滿足他的要求就使性子，甚至離家出走。還有一次，初三(2)班的一位男同學(xué)老是不肯做一周一次的時(shí)政作業(yè)，每次問他為什么，總是有這樣那樣的原因，上次他說忘了，這次又說要點(diǎn)評(píng)的報(bào)紙沒買，下次他會(huì)說作業(yè)本沒帶。四、案例分析題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)學(xué)校規(guī)定初三學(xué)生必須在6點(diǎn)鐘到校參加早自修，作為任課教師，我第二天也要與學(xué)生一起參與早自修。（）1復(fù)習(xí)是鞏固知識(shí)的最基本方法。（）1《中華人民共和國(guó)教育法》是教育領(lǐng)域的主體法。（）1由于職業(yè)的規(guī)定性，教師的道德人格與一般道德人格有明顯不同。（）孔子提出了“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育思想。（）昆體良的《雄辯術(shù)原理》是西方的第一部教育學(xué)著作。這是運(yùn)用了（） 11977年提出“自我效能感”概念的是（） 1以個(gè)人好惡、興趣為聯(lián)系紐帶、具有強(qiáng)烈情感色彩的群體是（） 1在教學(xué)活動(dòng)中，教師不能只滿足于“授人以魚”，更要做到“授人以漁”。A、中庸 B、禮記 C、論語 D、學(xué)記“教育即生活”，“教育即生長(zhǎng)”等命題的提出者是（）A、夸美紐斯 B、洛克 C、杜威 D、赫爾巴特第一個(gè)將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)理論基礎(chǔ)的教育家是（）。有一次正值班主任上課，他又在下面與其他同學(xué)打架，老師把他揪到講臺(tái)上，結(jié)果他趁老師不注意時(shí)朝全班同學(xué)做鬼臉。（）、垂釣技術(shù)等課程供學(xué)生自愿選擇，這是地方課程。（）14．練習(xí)是形成各種操作技能不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。（），適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。（）。（）。河南省特崗教師教師招聘考試模擬試卷(三)一、單項(xiàng)選擇題(下列每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是最符合題意的，請(qǐng)將其代碼填在括號(hào)內(nèi)?！?