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正文內(nèi)容

大足石刻導(dǎo)游詞大全合集-wenkub.com

2024-11-14 18:31 本頁面
   

【正文】 值得一提的是125號窟,它享有“北山石刻之冠”的盛名,其中的“數(shù)珠手觀音”有著充滿濃厚生活氣息的表情,打破了人神的界限,給人的影響十分深刻。事實上這只是大佛灣的閃光點(diǎn)之一,在游覽路途中我們會親自見到各處雕像,我會同步給大家一一講解。大佛灣是幽深的馬蹄形山灣,當(dāng)年趙智鳳大師是以小佛灣為藍(lán)本雕刻出了宏大的大佛灣。下面我會給大家詳細(xì)介紹這兩處石刻。大足的歷史很久遠(yuǎn),最初開鑿于公元前650年的初唐,歷經(jīng)晚唐、五代、到了兩宋時期,受到了極大的重視,于是規(guī)模大幅提升,明清時期也有所發(fā)展,石刻的內(nèi)容得到擴(kuò)充。再見!第五篇:大足石刻導(dǎo)游詞大足石刻各位游客朋友們大家好!首先歡迎大家來到著名的世界文化遺產(chǎn),大足石刻。臥佛頭北腳南,背東面西,右側(cè)而臥。因此,千手象征其法力無邊,能拯救眾生。其上下、左右、前后都伸出了手,有的手里拿著斧頭,有的手拿著寶劍,千姿百態(tài)。在這些雕像中,最著名的是被稱為人間一絕的“千手觀音”。其中以寶頂山和北山石刻最為著名。朋友們,看看縱貫千余載,橫融佛道儒的石刻,想起浮想聯(lián)翩的畫面和中國悠久的文化歷史,想到這些都是古代勞動人民血汗和智慧的結(jié)晶?。‰S著時間的流逝,這次旅行畫上了圓滿說完句號,希望以后有機(jī)會再慢慢欣賞。大家注意了,在我們前方就是“千手觀音”的塑像了。我們旁邊這座山是北山,也就是古龍崗山,一共有290龕窟,我們的`車正向?qū)氻斏椒较蛐旭?,請大家系好安全帶,注意安全。大足石刻?dǎo)游詞5大家好!我是你們的導(dǎo)游—蔣濟(jì)州,歡迎來到重慶市大足縣,我將帶你們?nèi)⒂^世界聞名,有著悠久歷史的大足石刻。大足石刻在多方面開創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式,成為具有中國風(fēng)格和中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,體現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學(xué)思想和審美情趣的石窟藝術(shù)典范。在長期的發(fā)展過程中,中國石窟藝術(shù)在各個時期積累了自己獨(dú)特的模式和內(nèi)涵。石磚山崖造像出土于北宋元豐五年(108210)至紹興院。其構(gòu)圖具有“意至筆,畫外畫”的奇妙特征,給人以隱而不露的美感。雕塑、裝飾、布局、排水、照明、支撐、透視等。它采取的是中國密宗,保定山崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中是獨(dú)一無二的,一萬多尊造像的主題沒有重復(fù)。最有代表性的一次是136號轉(zhuǎn)輪穿越西藏石窟,被譽(yù)為“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。其特點(diǎn)是小巧玲瓏,體態(tài)多變,神態(tài)瀟灑,飾品日益豐富,呈現(xiàn)出從唐到宋的過渡風(fēng)格。晚唐北山塑像端莊豐滿,氣質(zhì)渾厚,衣細(xì)衣薄,有盛唐遺風(fēng)。大足石刻于12月1日被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。它是中國晚期石雕藝術(shù)的代表作品。塔的內(nèi)外壁嵌有宋代的雕刻一百多幅?!缎⒔?jīng)》分為古文和今文兩種。具有東方女性美特征的普賢菩薩,趺坐在大象的背上,溫柔慈祥、典雅嫻靜。五代的作品,精巧玲瓏,多姿多彩。佛灣分為南北兩段。題記和造像記55則。這些造像題材都是在當(dāng)時民間極為流行的,是佛教世俗化的產(chǎn)物,異于中國前期石窟。北山摩崖造像,為唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指揮韋君靖開鑿于唐景福元年 (892),后經(jīng)五代至南宋紹興年間,歷時 250余年,位于大足縣城之北而得名,始刻于唐末,至南宋結(jié)束,以北山佛灣為中心,遍及其四周的觀音坡、營盤坡、佛耳巖、北塔寺共五處,為中國晚期石窟重要代表作之一,1961年中華人民共和國 國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。洞口上方開一天窗采光,光線直射窟心,使洞內(nèi)明暗相映,神秘莫測。釋迦涅般像,又稱臥佛,全長31米,只露半身,其構(gòu)圖有“意到筆伏,畫外之畫”之妙,給人以藏而不露的美感。造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則,借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠。牧牛圖長達(dá)30余米,刻出林泉山澗,云霧繚繞,其間穿插“十牛、十牧”,抒情詩般地再現(xiàn)了牧牛生活。造像注重闡述哲理,把佛教的基本教義與中國儒家的倫理、理學(xué)的心性及道教的學(xué)說融為一體,兼收博采,顯示了中國宋代佛學(xué)思想的`特色。大佛灣數(shù)千尊造像題材不重復(fù),龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系,又有形式上的相互銜接,形成一個有機(jī)的整體。寶頂山石刻表現(xiàn)出有異于中國前期石窟多方面的特點(diǎn):寶頂山石刻是中國罕見的大型佛教密宗石窟道場。造像刻于東、南、北三面崖壁上,通編為31號。南宋趙智鳳創(chuàng)建,后遭元、明兵燹,明、精兩度重修。寶頂山石刻包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像,由號稱“第六代祖師傳密印”的趙智鳳于公元11741252年間(南宋淳熙至爐子佑年間)。釋迦涅磐像全長31米,只露半身,其構(gòu)圖有“意到筆伏,畫外有畫”之妙,給人以藏而不露之美感。洞正壁刻佛像三尊,主佛前有跪菩薩一尊,俯首合十,恭敬虔誠,左右壁為十二圓覺菩薩,跌坐蓮臺,妙麗莊嚴(yán),姿態(tài)不一,衣服、肌肉質(zhì)感真實,似薄紗突身,衣裙流暢自如。寶頂山是佛教圣地之一,有“上朝峨嵋,下朝寶頂”之說。重慶大足石刻規(guī)模宏大,大足石刻群有石刻造像70多處,總計10萬多軀,其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名,其以佛教造像為主,儒、道教造像并陳,規(guī)模之宏大,藝術(shù)之精湛,內(nèi)容之豐富,可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名。在這次行程中,我會盡自己最大的努力為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù),我一定會盡力安排好各位的行程,使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。幾乎達(dá)到了以假亂真的地步,這就是第三絕。圓覺洞有三絕。分列兩旁的是文殊,普賢等十二位修行圓滿的菩薩。大家請看這就是以問法為主題的圓覺洞。趙大師5歲出家,十六歲往四川學(xué)習(xí)密宗大法,三年后學(xué)成回家,為了能將深奧難懂的佛經(jīng)教義宣傳下去,于是主持修建了寶頂山石刻,歷時七十年,終于完成。是集“佛,儒,道”三教之大成。是中國石刻藝術(shù)之鄉(xiāng)。據(jù)說千手觀音刻好以后,七仙女正好下凡,看見了千手觀音。于是,妙莊王求助于妙金和妙銀,但兩位公主都拒絕了。妙金和妙銀都常年在宮中,僅有妙善出家為尼。大家都明白,只要有10只手以上的觀音,就能夠叫千手觀音。你們此刻所在的地方就是面積最大,佛像最多的寶頂山摩崖石刻。華嚴(yán)三圣像背壁刻了八十一尊圓龕小佛,它們既豐富了整龕造像的構(gòu)圖層次,又把三尊主像襯托得高大、完善,使整龕造像的氣氛顯得莊嚴(yán)、熱烈。這樣的處理既合符力學(xué)原理,又不違背菩薩褒衣博帶、寬袍大袖的造像規(guī)律,同時還獲得了宗教的莊嚴(yán)感。按造像儀軌,這龕造像應(yīng)是文殊在左,普賢在右,但此地卻把他們的位置作了調(diào)換,從而來體現(xiàn)密教造像特有的儀軌——“理智攝入”,即:理性與智慧高度融和。他們頭頂崖檐,腳踏蓮臺,皆重額廣眉,悲憫豁達(dá),給人以熟悉、親切之感。我不得不和朋友們說再見啦。大足石刻于12月1日被聯(lián)合國教科文組織作為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄。 大足石刻始建于唐永徽元年(650年),歷經(jīng)五代,盛于兩宋,余緒延至明、清,是中國晚期石藝術(shù)的代表作品。雕刻形式有五種:圓雕、高浮雕、低浮雕、凸浮雕、女雕,但以高浮雕為主,其他形式為輔。石雕主要是佛教造像,包括儒道造像。它是一門有才華的藝術(shù),是世界文化遺產(chǎn)的獨(dú)特寶庫,是一座極具發(fā)展?jié)摿Φ穆糜谓鸬V,是旅游的好去處。石雕散落各地,75座摩崖造像,5萬多尊雕像,10多萬字碑刻被列為文物保護(hù)單位。其中最著名最大的有兩個,一個叫保定山,一個叫北山。許多歐洲人,尤其是法國人,更喜歡大足石刻。便在原先手眼中又加上了7只手和眼。妙善明白后,便獻(xiàn)出了手眼,治好了妙莊王病。妙莊王命妙善回宮,但妙善不愿回家,妙莊王一怒之下趕走了僧尼,可這驚動了天神。而大足千手觀音,才叫真正千手觀音。你們此刻所在地方就是面積最大,佛像最多寶頂山摩崖石刻。這些石刻合起來叫《父母恩重經(jīng)變相》。千手觀音的1007只手屈伸離合,參差錯落,有如流光閃爍的孔雀開屏。首先做一個自我介紹,我姓溫,大家能夠叫我溫導(dǎo),也能夠親切一點(diǎn)二直接叫我小溫,其次女人,我對各位來到這兒表示歡迎,并預(yù)祝各位旅途愉快?!吧茦I(yè)”消盡,“惡業(yè)”顯報,如此反復(fù),無有終了。其中最悲慘、最痛苦的是“地獄道”,最快樂、最美好的是“天道”?!暗鬲z道”之右是“惡鬼道”,刻一餓鬼手擎一人,口咬人頭?!疤斓馈敝覟椤叭说馈?,刻四人戴冠著袍,持物站立,此道為世人所居,人類之所。另從行者(圓心),發(fā)出六道毫光,直射輪外,將巨輪分為六份。內(nèi)層中心刻結(jié)跏跌坐的卷發(fā)修行者。名“六趣輪”。八百年前,匠師們的工具非常粗陋,當(dāng)時又沒有爆破技術(shù)的廣泛運(yùn)用,這樣人工一錘一錘鑿出這個精美的洞窟,必須要求工匠師除了具有高度的智慧、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和嫻熟的技巧之外,還必須付出艱巨的勞動才行。因此,匠師們大膽立意,多打一尊像在中間,以示十二位菩薩輪流問法。右邊是應(yīng)身佛。他們在修菩薩行的過程中,遇到許多疑難問題,正輪流跪于佛前請示,佛各別作答。獅子造像在國外是呈自然狀態(tài)的居多,而在我們中國,它蘊(yùn)涵的人的意識和精神方面的東西要多一些。山頂上原有道觀,名玉皇觀。12月,以寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山“五山”為代表的大足石刻,被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。并以規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富、保存完好而著稱于世。于此續(xù)絕之際,位于長江流域的大足縣境內(nèi)摩崖造像異軍突起,從公元九世紀(jì)末至十三世紀(jì)中葉建成了以“五山”摩崖造像為代表的大足石刻,形成了中國石窟藝術(shù)史上的又一次造像高峰,從而把中國石窟藝術(shù)史向后延續(xù)了400余年。好了,今日的游覽到此結(jié)束了,多謝大家。“千手千眼觀世音自在菩薩”的千手表示普護(hù)眾生,千眼表示眼觀時間。這些手纖細(xì)修長,千姿百態(tài),金碧輝煌,構(gòu)成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面,令人眼花繚亂,心搖目眩,感覺千手觀音的手多的無窮不盡,從而也你相信千手觀音的無所不能和法力的無邊無際。一般來說,觀音造像只要有10之手,便可稱“千手觀音”。其中以大佛灣為中心,大佛灣造像是規(guī)模最大,藝術(shù)價值最高,保存最完好的。大足石刻始建于公元650年,歷經(jīng)五代,盛于南宋,余緒延至明、清,是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作品。最后,希望大家旅途愉快。他還在擔(dān)心這件事,他在造地獄的時候一定要把Xi成峰放在里面。有一次,Xi成鳳的雞跑到山上的佛寺,被一個和尚打死了。真奇怪。其內(nèi)容始于六氣唯心,止于劉本尊成佛,教學(xué)合理,實踐卓有成效,體系完備,特色鮮明。它是以大佛灣和小佛灣為中心的整體構(gòu)思挖掘出來的。1912月1日被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。大足石刻導(dǎo)游詞6大足石刻大家好,歡迎參觀大足石刻。大足石刻在多方面開創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式,成為具有中國風(fēng)格和中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,體現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學(xué)思想和審美情趣的石窟藝術(shù)典范。在長期的發(fā)展過程中,中國石窟藝術(shù)在各個時期積累了自己獨(dú)特的模式和內(nèi)涵。石磚山崖造像出土于北宋元豐五年(108210)至紹興院。其構(gòu)圖具有“意至筆,畫外畫”的奇妙特征,給人以隱而不露的美感。雕塑、裝飾、布局、排水、照明、支撐、透視等。它采取的是中國密宗,保定山崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中是獨(dú)一無二的,一萬多尊造像的主題沒有重復(fù)。最有代表性的一次是136號轉(zhuǎn)輪穿越西藏石窟,被譽(yù)為“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。其特點(diǎn)是小巧玲瓏,體態(tài)多變,神態(tài)瀟灑,飾品日益豐富,呈現(xiàn)出從唐到宋的過渡風(fēng)格。晚唐北山塑像端莊豐滿,氣質(zhì)渾厚,衣細(xì)衣薄,有盛唐遺風(fēng)。大足石刻于12月1日被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。大足石刻始建于唐永輝元年(650年),歷經(jīng)五代,興盛于宋代,于延至明清。下面,我們再看看另外一組。大家快看,前面就是有名的——千手觀音。大足石刻導(dǎo)游詞4各位游客,大家好,歡迎各位來到大足石刻,這天將有我?guī)ьI(lǐng)大家游覽大足石刻。因為我們的勞動人民會修護(hù)他,保護(hù)他,讓他香火不斷,名揚(yáng)中外。他慈目平和,有一千零七只手,每只手都長有一只長鳳眼,半覷著,慈祥、安穩(wěn),既奪目有令人生畏,頓時感到他的庇佑,聽的佛光普照原來如此。我們懷著了解歷史的迫切心情開始游覽大足石刻。眺望遠(yuǎn)處,就像把面粉扎破一般白茫茫的,深呼吸空氣格外清新,給人舒心的純潔感,自己不由得心花怒放。且多保存完好,宛如新刻,被公認(rèn)為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。此窟十分注重人物性格的塑造,文殊的開朗自信,普賢的溫柔典雅,玉印觀音的莊重剛直,日月觀音的安詳自在,白衣觀音的含蓄穩(wěn)重,數(shù)珠手觀音的文靜秀美,以及獅奴的怒目、象奴的豎眉、嬉戲頑童的天真爛漫,尊尊皆具有豐富的“人性”,又不失“仙風(fēng)道骨”的神性。公元十世紀(jì)后期至十二世紀(jì)中葉的宋代造像題材廣泛,多達(dá)21種,最為突出的是觀音造像,被譽(yù)為“中國觀音造像陳列館”。公元九世紀(jì)末的晚唐造像以觀音及觀音、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音、地藏居多。北山摩崖造像主要集中于佛灣,四周還有佛耳巖、觀音坡、營盤山、多寶塔等處。釋迦涅磐像全長31米,只露半身,其構(gòu)圖有“意到筆伏,畫外有畫”之妙,給人以藏而不露之美感。寶頂圓覺洞,為整石開鑿,寬敞如室。寶頂山摩崖(石窟)石刻距大足縣城東北15千米,石刻創(chuàng)始人為宋蜀中名僧趙智鳳,建于南宋淳熙六年至淳?九年(1179—1249年),歷時70多年,石刻共13處,造像數(shù)以萬計,以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱,以大足縣、潼南縣、銅梁縣、壁山縣為范圍,在此地可賞到代表晚期的石刻造像藝術(shù)。第三篇:大足石刻導(dǎo)游詞大足石刻導(dǎo)游詞大足石刻導(dǎo)游詞1各位游客:大家好。這三尊造像高達(dá)7米,雄偉超越。,塔和手的重量近千斤。中間一尊像是佛教密宗所供奉的主尊毗盧遮那佛,“毗盧遮那”意譯為“光明普照”即“大日如來”。寶頂山石刻位于位于縣城東北13公里處,石刻造像近萬尊,其中的華嚴(yán)三圣、千手觀音等造像形象偉岸,經(jīng)變造像內(nèi)容豐富,生活情趣濃郁,宛如一幅幅石刻連環(huán)畫。以大量民族化、生活化的實物形象和文字史料,展示了公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉中國石窟藝術(shù)風(fēng)格及民間宗教信仰的重大發(fā)展、變化,是中國北方石窟走向衰落之際,在中國南方崛起的又一座大型石窟群。經(jīng)成渝鐵路、成渝高速公路可達(dá)??傊?,論其規(guī)模之大,造詣之精,內(nèi)容之豐富,大足石刻都堪稱是一項偉大的藝術(shù)杰作。大足石刻對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。石門摩崖造像開鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094年1151年),通編為16號,為佛教、道教合一造像區(qū),尤以道教造像最具特色。釋迦涅磐像全長31米,只露半身,其構(gòu)圖有“意到筆伏,畫外有畫”之妙,給人以藏而不露之美感,這是中國山水畫于有限中見無限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運(yùn)用。其內(nèi)容始之以六趣唯心,終之以柳本尊正覺成佛,有教有理,有行有果,系統(tǒng)完備而有特色。造像具有人物個性鮮明,體態(tài)優(yōu)美,比例勻稱,穿戴艷麗等特點(diǎn)。五代作品占北山造像的三分之一以上,是中國此期造像最多的地區(qū),有著承上啟下的重要作用。
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