【正文】 ”當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。深入學習貫徹“七一”重要講話，要緊密結合我省“十三五”時期經濟社會發(fā)展的目標任務，緊密結合福建省西部大開發(fā)的具體情況，緊密結合工作實際。這一重要講話令人鼓舞、催人奮進，是一篇馬克思主義的光輝文獻，是指引我們開拓前進的行動指南。文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。制度問題關乎黨的方向，關系國家建設、民族團結和人民發(fā)展。二、理論自信。道路問題關乎黨的命脈，關系國家前途、民族命運和人民幸福。中華民族優(yōu)秀傳統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化是中華民族有著獨特的精神標識。中國共產黨不斷探索適合中國具體國情的社會制度，在波瀾壯闊的革命、建設和改革歷程中，確立并形成了中國特色社會主義制度。理論問題關乎黨的性質，關系國家發(fā)展、民族復興和人民安康。金剛臺鎮(zhèn)黨委政府用鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和黨的基本路線統一思想、統一行動，并且毫不動搖、堅定不移的走中國特色社會主義道路?！笨倳浽凇捌咭弧敝匾v話中如是說。中國夢，夢有根：中國夢基于“文化自信”，夢有根來自“文化根基”。有了自律的基礎，相互的他律——道德規(guī)范、社會公德、法律法規(guī)，才有實施的可能?！熬咏K日乾乾，夕惕若厲，無咎”。根，深扎于敬畏之心。亨廷頓指出，這種不愿意 認同自己原有文明屬性，又無法被它想加入的另一文明所接受的自取其辱狀態(tài)，必然會在全民族形成一種文明上、精神上無所歸宿的極端沮喪感。根脈切斷不得，根深才能葉茂。“歷史上與中國文化若后若先之古代文化，或已夭折，或已轉易，或失其獨立自主之民族生命。“文化自信”與“文化根基” 中華民族這一百多年來歷經磨難，現在離民族復興越來越近，距離已可以丈量。”這種“獨特思維方法”就是天人 合一，允執(zhí)厥中，仁者愛人，以和為貴，和而不同，眾緣和合。但剝開它的表層，你就可以看 出，構成這個結晶的材料，在本質上正是那個飽經風雨侵蝕而可以看得更為明白透徹的中國根底——正是那個因為接觸新世界的科學、民主、文明而復活起來的人文 主義與理智主義的中國。中 華民族實現民族復興的偉大進程，肩負著融入推進一場新的文明復興的時代使命。那怎樣才能在文化上贏得“他信”? 我認為，“人類命運共同體”，就是當代人類之所想、所急、所欲的好題目、大文章。但 自己優(yōu)秀不等于人家都承認你優(yōu)秀，巋然獨存并不是孤芳自賞，新的輝煌也不是一枝獨秀。文化自信和文化繁榮，需要更多的人積極參與。他們說，“全社會行動起來”，我們 也要“動起來”。譜思源曲，歌雋永如昨。這個樂團利用業(yè)余時間，已到幾十所大學去舉辦了“音樂點亮人生”音樂沙龍，受到普遍歡迎?！睜I造環(huán)境才能夠繁榮發(fā)展社會主義文藝。但經濟發(fā)展了，精神失落了，那國家能夠稱為強大嗎?一個民族的崛起或復興，常常以民族文化的復興和民族精神的崛起為先導。有錢啥都干，“信用缺失 癥”向機體蔓延。延 安文藝座談會，作為當年延安整風運動的一個重要組成部分，旨在解決中國無產階級文藝發(fā)展道路上遇到的理論和實踐問題?！拔幕孕拧迸c“文藝繁榮”文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，源于傳統的優(yōu)秀文化，基于今天的文化繁榮。如果物欲橫流，社會亂套，市場經濟也難以為繼。如果“富”得“丟掉了魂”，“窮”得“只剩下錢”，人民還談得上什么“自信”?“地勢坤，君子以厚德載物”。歷史上我們也曾富過。舊 中國積貧積弱，備受列強欺凌，實現國家富強和人民富裕，成為近代以來中華兒女最強烈、最執(zhí)著的愿望追求。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳 統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必 須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮。中國人被人認為不文明的時代已經過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現于世界。此言一出，擲地有聲，立即引起廣泛關注和熱烈討論。“自信人生二百年，會當水擊三千里。它不僅是中華民族偉大復興的保障，也在為人類對更好社會制度的探索提供中國方案。當西方國家遭遇經濟危機、政治衰退、民主失靈時，中國經濟發(fā)展卻在一次次“中國崩潰”的論調中逆勢而上。從十月革命的炮聲到南湖紅船上的宣誓，馬克思主義基本理論開始與中國具體實際相結合。唯有中國共產黨的領導和中國特色社會主義道路，徹底扭轉了中華民族的命運：我們黨從50多名黨員、力量微薄的小黨，發(fā)展成為擁有8800多萬名黨員、執(zhí)政67年的執(zhí)政黨。為逐步培養(yǎng)黨員干部的文化自信，金剛臺鎮(zhèn)黨委政府認真組織好“七一”重要講話精神的宣傳闡釋工作，結合黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重大主題宣傳，精心組織一批重點理論、評論、綜述，深入闡釋講話提出的重大論斷和重要觀點，深入學、認真學、反復學、系統學。金剛臺鎮(zhèn)黨委政府在制度確立和制度創(chuàng)新的基礎上，以高度的制度自覺性，不斷推進制度的完善和發(fā)展，與時俱進地發(fā)展中國特色社會主義。金剛臺鎮(zhèn)黨委政府高度重視，堅持中國特色社會主義理論體系，制定學習日程表，設置“周一學習日”，形成理論學習的長效機制，堅持正面教育為主，用黨章、“兩學一做”以及總書記系列重要講話精神等科學理論武裝頭腦，進一步堅定理想信念，提高黨性覺悟。全面落實黨的基本路線，全面執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本綱領。第二篇：堅持四個自信學習心得體會堅持四個自信學習心得體會習近平同志在慶祝中國共產黨成立95周年大會上發(fā)表重要講話時強調：“堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅持黨的基本路線不動搖，不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進。在各個歷史時期，同中國共產黨肝膽相照，榮辱與共，并逐步形成獨特的，鮮明的黨派文化和內涵。毛澤東思想，把馬列主義中國化，理論與實踐相結合，形成了近代中國文化的巔峰，也扭轉了中華民族羸弱的國運。進入現代以來，面對帝國主義的侵略，只能被動挨打，毫無還手之力。文化自信，是對中國特色社會主義文化先進性的自信。對傳統文化的自信，對社會主義先進文化的自信，其實質與核心是主體自信。它不僅滲透于道路自信、理論自信、制度自信之中，更是這三個自信的根基，而且無處不在，無時不有，具有深厚而長遠的滲透力與持續(xù)影響力。四個自信之間是怎么樣的關系?作為根本根基的文化自信其真正的內涵又是什么呢?給我們帶來哪些指引?帶著這些問題我們去自學，去探索?！皟蓪W一做”，應當成為全體黨員堅定“四個自信”的必修課、常修課?！苯裉?，由中國共產黨治國理政經驗匯集而成的“中國方案”正在走出國門、影響世界，標志著中國已從世界舞臺的邊緣走向世界舞臺的中心?！睆呐f中國“反觀吾國國民，頹唐，污穢，散漫，零亂，有如今日，安得不見輕取侮于列邦”，到新中國“這個世界上的發(fā)展中國家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經濟體，徹底擺脫被開除球籍的危險，創(chuàng)造了人類社會發(fā)展驚天動地的發(fā)展奇跡，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機”，中國人在喪權辱國、山河破碎、積貧積弱、崇洋媚外中曾經喪失的自信，正在中國共產黨引領的復興路上一步一步復元、強大。1934年9月，“九一八事變”三周年之際，魯迅針對當時國內“中國人失去了自信力”等悲觀主義、失敗主義論調，寫下雜文《中國人失掉自信力了嗎》，從歷史和現實兩方面批駁了錯誤觀點，發(fā)出了中國人當自信自強的吶喊。以更好擔負起黨和人民賦予我們教育工作者的重要職責，為辦人民滿意的教育。要以高度的思想自覺、政治自覺和行動自覺，時刻銘記“生命線”、分清“是非線”、不踩“高壓線”，把“忠誠”落到實處。三、做到“四個服從”。必須有強烈的憂患意識、責任意識，在政治上、思想上、行動上自覺向黨中央看齊；二是堅定理論自