【正文】 的民族，有為人類(lèi)開(kāi)辟“君子以厚德載市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”新境界的“文化自信”?！熬右院竦螺d物”，豈容“財(cái)之日進(jìn)而德之日損，物之日厚而德之日薄”? 蘊(yùn) 含在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的中華民族的“民族本性”，有巨大的能量，關(guān)鍵是如何在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新的歷史條件下喚回它、激活它、放大它，使它成為強(qiáng)大的正能量。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自然要“向錢(qián)看”，但也不能搞得“一切向錢(qián)看”，把精神、信仰一概物化，把誠(chéng)信、道德統(tǒng)統(tǒng)拋棄，都“淹沒(méi)在利己主義打算 的冰水之中”，“把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值”。中國(guó)特色社 會(huì)主義之所以能浩浩蕩蕩、生機(jī)勃發(fā)，其特色之一，就是能“以厚德載市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。不應(yīng)該有了錢(qián) 就狂了、瘋了，不知道該怎么辦了。中國(guó)是文明古國(guó)，書(shū)香門(mén)第，再富也不能浮躁。但 富，也會(huì)富出病來(lái)。致富是大家的期盼。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)德，也搞不好、搞不成，“文化自信”就會(huì)淪為空喊、空談。”“文化自信”與“厚德載物”無(wú)論是在從“文化焦慮”到找回“文化自信”的過(guò)程中，還是今天在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，不斷呼喚、不斷增強(qiáng)“文化自信”，都要立足于“厚德載物”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。因?yàn)?，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華 文化新的輝煌”。”黨的十八大報(bào)告重申，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！敝?國(guó)人增強(qiáng)文化自信，成于民族復(fù)興進(jìn)程之中。別人問(wèn)我們：“如果我的中國(guó)朋友們?cè)谥橇ι虾臀彝耆粯樱菫槭裁聪褓だ?、拓?拆利、斯蒂文、牛頓這樣的偉大人物都是歐洲人，而不是中國(guó)人或印度人呢?為什么近代科學(xué)和科學(xué)革命只產(chǎn)生在歐洲呢?……為什么直到中世紀(jì)中國(guó)還比歐洲先 進(jìn)，后來(lái)卻會(huì)讓歐洲人著了先鞭呢?怎么會(huì)產(chǎn)生這樣的轉(zhuǎn)變呢?”(李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》)我們問(wèn)自己：鄭和下西洋乃“有史來(lái)，最光焰之時(shí)代”，但盡管當(dāng) 時(shí)參與者達(dá)12萬(wàn)之眾，“而我則鄭和之后，竟無(wú)第二之鄭和”?(梁?jiǎn)⒊蹲鎳?guó)大航海家鄭和傳》)中國(guó)人找回文化自信，始于新中國(guó)成立之時(shí)，毛澤東在天安門(mén)城樓上宣布：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來(lái)，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。本文圍繞“文化自信”的五個(gè)問(wèn)題，一抒淺見(jiàn)。【2】堅(jiān)持四個(gè)自信學(xué)習(xí)心得體會(huì)總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)中說(shuō)，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”?！辈粩嗨⑿碌陌l(fā)展速度賦予我們自信，更加輝煌的未來(lái)等待我們奔赴。只有始終弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的精神力量，才能為民族復(fù)興提供不竭的動(dòng)力。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。歷史證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。中國(guó)靠什么?制度?，F(xiàn)在，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，更離不開(kāi)先進(jìn)理論的領(lǐng)航。實(shí)踐表明，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，科學(xué)把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，用中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)蒸蒸日上、前途廣大?！卑l(fā)展的累累碩果，足以讓我們信心滿(mǎn)懷。中國(guó)從一窮二白的貧窮國(guó)家，發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，從險(xiǎn)些被開(kāi)除球籍，到不能被忽視的世界大國(guó)。“洋務(wù)夢(mèng)”“立憲夢(mèng)”“變法夢(mèng)”，夢(mèng)夢(mèng)皆空。第三篇：學(xué)習(xí)四個(gè)自信心得體會(huì)（推薦）學(xué)習(xí)四個(gè)自信心得體會(huì)習(xí)近平同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華民族有著獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。四文化自信。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷探索適合中國(guó)具體國(guó)情的社會(huì)制度，在波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革歷程中，確立并形成了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。三制度自信。理論問(wèn)題關(guān)乎黨的性質(zhì)，關(guān)系國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興和人民安康。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足實(shí)情，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等五位一體的發(fā)展道路，促進(jìn)金剛臺(tái)鎮(zhèn)的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全鎮(zhèn)人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的宜居鄉(xiāng)鎮(zhèn)，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義。金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)和黨的基本路線(xiàn)統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)，并且毫不動(dòng)搖、堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！币坏缆纷孕?。在各自的崗位上，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。并匯聚成中華文化的重要組成部分，也是文化自信的根基。既不忘傳統(tǒng)文化之根，又重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展，這樣才有文化自信，才會(huì)有其他三個(gè)自信，才會(huì)有生命力！中國(guó)民主建國(guó)會(huì)自1945年成立，至今已經(jīng)歷了70多個(gè)春秋。老子的“天之道，損有余而補(bǔ)不足”，在社會(huì)主義的實(shí)踐下得到了實(shí)現(xiàn)；孔子的“仁”，在為人民服務(wù)旗幟下得到了最廣泛的實(shí)踐。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和毛澤東思想的指引下，中華國(guó)運(yùn)重啟于帝國(guó)主義的凌辱之下，民族復(fù)興于受盡苦難的血泊之中，中國(guó)傳統(tǒng)文化得以延續(xù)不絕。文化自信，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是弘揚(yáng)中華民族的偉大精神，而代表中華民族的偉大精神，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文明精華的，本人認(rèn)為就是毛澤東思想。這個(gè)文化基礎(chǔ)在農(nóng)耕文明中發(fā)生和發(fā)展，適合于家天下的政治治理，適合農(nóng)耕社會(huì)，適合氏族群體。堅(jiān)持文化自信就是要激發(fā)黨和人民對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自豪感。文化自信體現(xiàn)了中華民族的自我肯定、中國(guó)人民和中華人民共和國(guó)的自我價(jià)值認(rèn)同、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民對(duì)文化生命力的堅(jiān)定信念及其對(duì)文化自主精神的自覺(jué)堅(jiān)守。也源于優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，是民族情感與心理的精神積淀?！蔽幕孕攀堑缆纷孕?、理論自信、制度自信的精神支撐與心理基石，構(gòu)成道路自信、理論自信、制度自信的精神基因，也是一切自信的源泉和根基。“我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。二、文化自信是基礎(chǔ)和源泉文化是民族精神的根之血脈，文化自信是民族自信之源。一、四個(gè)自信之間的關(guān)系按照歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)，歷史主體與客體、目的與手段是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一于歷史實(shí)踐。學(xué)習(xí)四個(gè)自信心得體會(huì)范文五篇【五】習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立xx周年大會(huì)上提出了“四個(gè)自信”，即“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。做到真學(xué)真懂真信真用，自然而然會(huì)散發(fā)由內(nèi)而外的自信，就像飽學(xué)之士的“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，合格黨員、先鋒模范“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”的氣質(zhì)是掩蓋不了的。植根內(nèi)心、堅(jiān)定不移的“四個(gè)自信”不是從天上掉下來(lái)的，而是一個(gè)個(gè)具體的人朝著正確的方向和目標(biāo)，擼起袖子干出來(lái)的。它是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐結(jié)出的碩果，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有理由堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出，“有了‘自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里’的勇氣，我們就能毫無(wú)畏懼面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開(kāi)辟新天地、創(chuàng)造新奇跡?！敖裉?，我們比歷任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”，正是當(dāng)今世界中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族“最有理由自信”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。“虎踞龍盤(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷?！耙约喝タ吹氐紫隆币痪渲小暗氐紫隆保仁欠褐浮拔覀儚墓乓詠?lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人”等中國(guó)的脊梁，亦是暗喻當(dāng)時(shí)中國(guó)政治舞臺(tái)中如“地火在地下運(yùn)行，奔突”的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命力量。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、深刻領(lǐng)會(huì)系列重要講話(huà)精神，就能感悟到我們黨在各個(gè)領(lǐng)域的繼承與發(fā)展、堅(jiān)持與深化，就能明白中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、