【正文】 先義后利?！拔幕孕拧迸c“文藝繁榮”文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，源于傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，基于今天的文化繁榮?？倳?014年《在文藝工作座談會上的講話》，與毛澤東同志1942年《在延安文藝座談會上的講話》一脈相承。延 安文藝座談會，作為當年延安整風運動的一個重要組成部分，旨在解決中國無產(chǎn)階級文藝發(fā)展道路上遇到的理論和實踐問題。中華民族講誠 信、守誠信的傳統(tǒng)，正受到市場經(jīng)濟中頻發(fā)和蔓延的“信用缺失癥”的沖擊和考驗。有錢啥都干，“信用缺失 癥”向機體蔓延。為錢可逆天，“信用缺失癥”讓大家瘋狂!無數(shù)事實告訴我們，精神世界出現(xiàn)了問題，人的行為就必然 會破規(guī)失矩。但經(jīng)濟發(fā)展了，精神失落了，那國家能夠稱為強大嗎?一個民族的崛起或復興，常常以民族文化的復興和民族精神的崛起為先導。正 是因應這樣深刻的時代背景、復雜的社會環(huán)境、鮮明的問題導向，總書記強調(diào)，“文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”，“不能在市場經(jīng)濟大潮中迷 失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差”?！睜I造環(huán)境才能夠繁榮發(fā)展社會主義文藝?！庇?一批來自社會各界、事業(yè)有成的人士，他們不是專業(yè)的文藝工作者，但他們是文藝愛好者，特別是青年時代的音樂愛好者，是“愛樂人”。這個樂團利用業(yè)余時間，已到幾十所大學去舉辦了“音樂點亮人生”音樂沙龍，受到普遍歡迎。樂團許多成員都有為祖國“頂天立地”奮斗在各條戰(zhàn)線上的經(jīng)歷，現(xiàn)在又聚集 在一起，一個學校接一個學校、一場接一場“鋪天蓋地”地演奏著中外交響音樂經(jīng)典，果然就“有正能量、有感染力，能夠溫潤心靈、啟迪心智”。譜思源曲，歌雋永如昨。韶華逝，青絲華發(fā)，未敢 忘憂國”。他們說，“全社會行動起來”，我們 也要“動起來”。我們每個“愛樂人”，都是傳播高雅音樂的一棵蒲公英。文化自信和文化繁榮，需要更多的人積極參與。“文化自信”與“文化他信”我們中華民族有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，今天又在大踏步邁向偉大的民族復興。但 自己優(yōu)秀不等于人家都承認你優(yōu)秀，巋然獨存并不是孤芳自賞，新的輝煌也不是一枝獨秀。當今時代，面對大發(fā)展大變革的世界格局，面對各種思想文化更加頻繁的交流交融交鋒，誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高 點，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)。那怎樣才能在文化上贏得“他信”? 我認為，“人類命運共同體”，就是當代人類之所想、所急、所欲的好題目、大文章。今天，人類文明的交匯已走到量變到質(zhì)變的臨界點，人類危機呼喚人本主義在否定之否定意義上的繼承和發(fā)揚，呼喚一場新的文明復興。中 華民族實現(xiàn)民族復興的偉大進程，肩負著融入推進一場新的文明復興的時代使命?！熬徛?、平靜地、然而明白無誤地，中國的文藝復興正在變成一種現(xiàn)實。但剝開它的表層，你就可以看 出，構(gòu)成這個結(jié)晶的材料，在本質(zhì)上正是那個飽經(jīng)風雨侵蝕而可以看得更為明白透徹的中國根底——正是那個因為接觸新世界的科學、民主、文明而復活起來的人文 主義與理智主義的中國。中華民族的文化傳統(tǒng)，因應著這個時代要求，回答著這個共同 關(guān)切?！边@種“獨特思維方法”就是天人 合一，允執(zhí)厥中，仁者愛人，以和為貴，和而不同，眾緣和合。這樣“斯為美”的文化，這樣推陳出新的文化，這樣促進建設“人類命運共同體”的文化，正是今天中國文化走出去的新招牌和精氣神，是“講好中國故事”的題中應有之義，是“傳播好中國聲音”的最動聽感人的聲音。“文化自信”與“文化根基” 中華民族這一百多年來歷經(jīng)磨難，現(xiàn)在離民族復興越來越近，距離已可以丈量。中國夢不是空想，原因之一，其夢有根，有文化根基和價值支撐?！皻v史上與中國文化若后若先之古代文化，或已夭折，或已轉(zhuǎn)易，或失其獨立自主之民族生命?！?梁漱溟語)根，維系于民族精神。根脈切斷不得，根深才能葉茂。這個橫跨歐亞非三大洲的、有過奧斯曼帝國輝煌的大國，本屬于地道的伊斯蘭文明，但在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中卻以最大的決心徹底與伊斯蘭文明斷絕 關(guān)系，力圖成為西方文明的一分子。亨廷頓指出，這種不愿意 認同自己原有文明屬性，又無法被它想加入的另一文明所接受的自取其辱狀態(tài)，必然會在全民族形成一種文明上、精神上無所歸宿的極端沮喪感?！吧鹘K追遠”不是“搬出祖先來說事”，而是為了今天，以古鑒今，提醒大家在繁忙浮躁的當下，想想根，定定神，穩(wěn)住腳步找到魂。根，深扎于敬畏之心。信仰的支撐、科學的論證、理論的徹底都是必需的，但不夠，還要靠 敬畏。“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎”。馬克思認為“道德的基礎是人類精神的自律”。有了自律的基礎，相互的他律——道德規(guī)范、社會公德、法律法規(guī)，才有實施的可能?！惫儆兴?，業(yè)有所成。中國夢，夢有根：中國夢基于“文化自信”，夢有根來自“文化根基”。也再沒有哪個民族像中華民族一樣，在不斷的挫折和磨礪中，鍛造屬于自己的價值理念與精神圖景?！笨倳浽凇捌咭弧敝匾v話中如是說。一道路自信。金剛臺鎮(zhèn)黨委政府用鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和黨的基本路線統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動，并且毫不動搖、堅定不移的走中國特色社會主義道路。在黨的領(lǐng)導下，立足實情，堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，堅持經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設等五位一體的發(fā)展道路，促進金剛臺鎮(zhèn)的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全鎮(zhèn)人民共同富裕，建設富強民主文明和諧的宜居鄉(xiāng)鎮(zhèn)，堅定不移地捍衛(wèi)中國特色社會主義。理論問題關(guān)乎黨的性質(zhì)，關(guān)系國家發(fā)展、民族復興和人民安康。三制度自信。中國共產(chǎn)黨不斷探索適合中國具體國情的社會制度，在波瀾壯闊的革命、建設和改革歷程中，確立并形成了中國特色社會主義制度。四文化自信。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化是中華民族有著獨特的精神標識。第四篇：醫(yī)生堅持四個自信學習心得體會堅持四個自信學習心得體會——徐海俠習近平同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上發(fā)表重要講話時強調(diào)：“堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅持黨的基本路線不動搖，不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進。道路問題關(guān)乎黨的命脈，關(guān)系國家前途、民族命運和人民幸福。全面落實黨的基本路線，全面執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。二、理論自信。醫(yī)科大學附屬醫(yī)院黨委高度重視，堅持中國特色社會主義理論體系，制定學習日程表，設置“周四學習日”，形成理論學習的長效機制，堅持正面教育為主，用黨章、“兩學一做”以及總書記系列重要講話精神等科學理論武裝頭腦，進一步堅定理想信念，提高黨性覺悟。制度問題關(guān)乎黨的方向，關(guān)系國家建設、民族團結(jié)和人民發(fā)展。醫(yī)科大學附屬醫(yī)院黨委在制度確立和制度創(chuàng)新的基礎上，以高度的制度自覺性，不斷推進制度的完善和發(fā)展，與時俱進地發(fā)展中國特色社會主義。文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。為逐步培養(yǎng)黨員干部的文化自信，醫(yī)科大學附屬醫(yī)院黨委認真組織好“七一”重要講話精神的宣傳闡釋工作，結(jié)合黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重大主題宣傳，精心組織一批重點理論、評論、綜述，深入闡釋講話提出的重大論斷和重要觀點，深入學、認真學、反復學、系統(tǒng)學。這一重要講話令人鼓舞、催人奮進，是一篇馬克思主義的光輝文獻，是指引我們開拓前進的行動指南。深刻領(lǐng)會“七一”重要講話的核心要義，要精讀原文，深悟真理，全面準確把握主要內(nèi)容和精神實質(zhì)，力求學深悟透、融會貫通。深入學習貫徹“七一”重要講話，要緊密結(jié)合我省“十三五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展的目標任務，緊密結(jié)合福建省西部大開發(fā)的具體情況，緊密結(jié)合工作實際。要以“七一”講話為指引，按照“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，以“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣，不斷把改革發(fā)展推向深入。”當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。