【正文】 棵蒲公英成熟的時(shí)候，我們會(huì)化 成蒲公英的種子，飛到祖國(guó)各地去，長(zhǎng)出新的蒲公英。我們現(xiàn)在要努力到全世界去講“中國(guó)故事”，傳播“中國(guó)聲音”。這一復(fù)興的結(jié)晶看起來(lái)似乎使人覺(jué)得帶著西方色彩。在“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的時(shí)代交響樂(lè)中共振、共鳴，中國(guó)文化既有自信也有他信，在他信中更有自信。無(wú)論歷史多么遙遠(yuǎn)、歲月如何蹉跎，無(wú)論社會(huì)怎么變革、如何轉(zhuǎn)型，都不能除了根、丟了魂，都必須把根留住。如果說(shuō) 金錢(qián)、利益可以洗刷和消解人倫道德，誘使民德“變薄”，那么，“慎終追遠(yuǎn)，則民德歸厚矣”，有助于積德厚德，開(kāi)創(chuàng)民德歸厚、厚德載物、厚德載市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新 天地。只有道德主體將道德規(guī)范內(nèi)化為自己的道德，完成他律向自律的轉(zhuǎn)化，才能成為有效的道德規(guī)范。【3】堅(jiān)持四個(gè)自信學(xué)習(xí)心得體會(huì) “當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話(huà)，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。二理論自信。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足實(shí)情，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等五位一體的發(fā)展道路，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義。四、文化自信。要深刻領(lǐng)會(huì)重要講話(huà)關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗歷程和歷史貢獻(xiàn)的科學(xué)總結(jié)，牢牢把握“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的鮮明主題，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，推進(jìn)改革開(kāi)放和科學(xué)發(fā)展，增強(qiáng)服務(wù)人民的自覺(jué)性。我們要以最大的勇氣、堅(jiān)定的自信，毫無(wú)畏懼地面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，開(kāi)拓進(jìn)取，砥礪奮進(jìn)，為吉林振興發(fā)展譜寫(xiě)新的篇章。“七一”重要講話(huà)，總攬全局、高屋建瓴，意蘊(yùn)深厚、內(nèi)涵豐富，既在回顧歷史中增強(qiáng)前進(jìn)的勇氣和力量，又在歷史總結(jié)中給未來(lái)以深刻昭示，充分彰顯了我們黨大氣磅礴的治國(guó)方略、運(yùn)籌帷幄的執(zhí)政智慧、堅(jiān)定自信的精神風(fēng)范，充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的本色初衷、雄心壯志和使命擔(dān)當(dāng)，是黨的重要理論創(chuàng)新成果。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷探索適合中國(guó)具體國(guó)情的社會(huì)制度，在波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革歷程中，確立并形成了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。醫(yī)科大學(xué)附屬醫(yī)院黨委用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)和黨的基本路線(xiàn)統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)，并且毫不動(dòng)搖、堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府在制度確立和制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，以高度的制度自覺(jué)性，不斷推進(jìn)制度的完善和發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。全面落實(shí)黨的基本路線(xiàn)，全面執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。關(guān)于“文化自信”，要談的何止以上“五題”?人類(lèi)文明史上，可能再?zèng)]有哪個(gè)國(guó)家像近代的中國(guó)一樣，經(jīng)歷如此巨大的心靈沖擊與精神變革。有了 敬畏，才有自律。根，滋潤(rùn)于“慎終追遠(yuǎn)”。惟中國(guó)能以其自創(chuàng)之文化永其獨(dú)立之民族生命，至于今日巋然獨(dú)存。其核心是“和”，“禮之用，和為貴，先王之道斯為美”。迎接這場(chǎng)并不遜色于歷史上的文藝復(fù)興的、新時(shí)代的“文藝復(fù)興”，中國(guó)應(yīng)該有所 作為。文化自信不僅在于自己的決心有多大，聲音有多高，歷史有多久，塊頭有 多大，還在于人家是否信服，有沒(méi)有“他信”。為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)吹響時(shí)代號(hào)角，我們也要“吹起來(lái)”。樂(lè)團(tuán) 演奏的有中外經(jīng)典名曲的“陽(yáng)春白雪”，也有青年學(xué)生好懂好唱愛(ài)聽(tīng)的“下里巴人”。一個(gè)民族的衰落或覆滅，往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。在北京召開(kāi)的全國(guó)文藝工作座談會(huì)，則 是圍繞“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，不僅要促進(jìn)社會(huì)主義文藝繁榮，而且要與時(shí)俱進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)吹響時(shí)代號(hào)角?！熬右院竦螺d物”，豈容“財(cái)之日進(jìn)而德之日損，物之日厚而德之日薄”? 蘊(yùn) 含在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的中華民族的“民族本性”，有巨大的能量，關(guān)鍵是如何在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新的歷史條件下喚回它、激活它、放大它，使它成為強(qiáng)大的正能量。中國(guó)是文明古國(guó)，書(shū)香門(mén)第，再富也不能浮躁。”“文化自信”與“厚德載物”無(wú)論是在從“文化焦慮”到找回“文化自信”的過(guò)程中，還是今天在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，不斷呼喚、不斷增強(qiáng)“文化自信”，都要立足于“厚德載物”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！敝?國(guó)人增強(qiáng)文化自信，成于民族復(fù)興進(jìn)程之中?！辈粩嗨⑿碌陌l(fā)展速度賦予我們自信，更加輝煌的未來(lái)等待我們奔赴。中國(guó)靠什么?制度。中國(guó)從一窮二白的貧窮國(guó)家，發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，從險(xiǎn)些被開(kāi)除球籍，到不能被忽視的世界大國(guó)。四文化自信。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足實(shí)情，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等五位一體的發(fā)展道路，促進(jìn)金剛臺(tái)鎮(zhèn)的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全鎮(zhèn)人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的宜居鄉(xiāng)鎮(zhèn)，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義。并匯聚成中華文化的重要組成部分，也是文化自信的根基。文化自信，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是弘揚(yáng)中華民族的偉大精神，而代表中華民族的偉大精神，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文明精華的，本人認(rèn)為就是毛澤東思想。也源于優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，是民族情感與心理的精神積淀。一、四個(gè)自信之間的關(guān)系按照歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)，歷史主體與客體、目的與手段是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一于歷史實(shí)踐。它是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐結(jié)出的碩果，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有理由堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！耙约喝タ吹氐紫隆币痪渲小暗氐紫隆?，既是泛指“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人”等中國(guó)的脊梁，亦是暗喻當(dāng)時(shí)中國(guó)政治舞臺(tái)中如“地火在地下運(yùn)行，奔突”的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命力量。四是要忠誠(chéng)于黨的事業(yè)。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平系列重要講話(huà)精神和治國(guó)理政思想，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，做到真學(xué)、真做、真懂、真用，使理論對(duì)實(shí)際工作產(chǎn)生強(qiáng)大的推動(dòng)作用；三是堅(jiān)定制度自信。無(wú)論何時(shí)何地何種情況，不被負(fù)面輿論牽著鼻子走，嚴(yán)守政治紀(jì)律；二是大局意識(shí)。總書(shū)記的“四進(jìn)四信”精神，語(yǔ)重心長(zhǎng)，發(fā)人深省，明確地指出要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，要想中國(guó)繁榮昌盛，青年人的擔(dān)子重大?，F(xiàn)如今青年人已成為社會(huì)的主體和國(guó)家的期望，當(dāng)時(shí)的國(guó)恥給了現(xiàn)代人滿(mǎn)腔的熱血，歷史的啟迪和時(shí)代的召喚讓當(dāng)代青年人在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下肩負(fù)起強(qiáng)國(guó)職責(zé)，練好八字真經(jīng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，為祖國(guó)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，也為達(dá)成我們的信仰貢獻(xiàn)自己的一份力量。要把堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)作為根本的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，模范遵守黨章、黨紀(jì)、黨規(guī)，自覺(jué)維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的權(quán)威，堅(jiān)決執(zhí)行中央的決定，注重發(fā)揮黨組織和領(lǐng)導(dǎo)班子的核心地位和作用，切實(shí)做到政治上堅(jiān)定自信，思想上同心同向，行動(dòng)上高度自覺(jué)，使黨的領(lǐng)導(dǎo)更加堅(jiān)強(qiáng)，更加有力。四種意識(shí)之間是一個(gè)有機(jī)整體。第一篇：學(xué)習(xí)四個(gè)自信心得體會(huì)（大全）四個(gè)自信一是要增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)，不斷提高自身素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)化水平。通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)近平講話(huà)精神，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看齊意識(shí)。增強(qiáng)核心意識(shí)，就是要明確中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)核心?？v觀(guān)歷史長(zhǎng)河，中國(guó)經(jīng)歷了太多，也落后了太多。這樣我們才做好一名優(yōu)秀的大學(xué)生，才能對(duì)自己的未來(lái)有一個(gè)華麗的鋪墊，才能更好的用之于社會(huì)和國(guó)家。一是政治意識(shí)。必須有強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，在政治上、思想上、行動(dòng)上自覺(jué)向黨中央看齊；二是堅(jiān)定理論自信。要以高度的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，時(shí)刻銘記“生命線(xiàn)”、分清“是非線(xiàn)”、不踩“高壓線(xiàn)”，把“忠誠(chéng)”落到實(shí)處。1934年9月，“九一八事變”三周年之際，魯迅針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)“中國(guó)人失去了自信力”等悲觀(guān)主義、失敗主義論調(diào)，寫(xiě)下雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，從歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面批駁了錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，發(fā)出了中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊?！苯裉?，由中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)匯集而成的“中國(guó)方案”正在走出國(guó)門(mén)、影響世界，標(biāo)志著中國(guó)已從世界舞臺(tái)的邊緣走向世界舞臺(tái)的中心。四個(gè)自信之間是怎么樣的關(guān)系?作為根本根基的文化自信其真正的內(nèi)涵又是什么呢?給我們帶來(lái)哪些指引?帶著這些問(wèn)題我