【正文】 《夢(mèng)游天姥吟留別》寫于初離長(zhǎng)安之時(shí)，詩(shī)人余恨未消，又以游仙為題材，而“安能”二句有卒章顯志的作用，不能不直截了當(dāng)?shù)卣f出詩(shī)人心中的意愿；而《將進(jìn)酒》作于此后約七年光景，又值朋友歡聚飲酒，盡吐胸中塊壘，也要跟飲酒合在一起說，因而只能采用曲達(dá)。比較閱讀《將進(jìn)酒》和《夢(mèng)游天姥吟留別》內(nèi)容方面的異同和表現(xiàn)手法的不同內(nèi)容上相同：都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度；不同：前者所謂“開心顏”包含著個(gè)人對(duì)精神自由的追求，而后者所謂“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”顯得消極一些。答：所謂得意，乃是幾個(gè)老友相逢，互相傾訴衷腸，縱酒狂歌，大發(fā)牢騷而已，這正是詩(shī)人百無聊賴心境的反應(yīng)。《江城子密州出獵》：酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！《漁家傲秋思》：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。《月下獨(dú)酌》：花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。前后似不協(xié)調(diào)而正具有機(jī)聯(lián)系。如前舉詩(shī)句，杯、酒、滴酒的槽床??相繼出現(xiàn)，就給人酒宴進(jìn)行著的意念。然而，“琉璃鍾，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅”，諸物象并不給人脫節(jié)的感覺，而自有“盛來”、“欲飲”、“厭飫”之意，即能形成一個(gè)宴樂的場(chǎng)面。詩(shī)中寫宴席的詩(shī)句，也許使人想到前人名句如“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”（王翰《涼州詞》），“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”（李白《客中作》），“紫駝之峰出翠釜，水晶之盤行素鱗。他如“黑云壓城城欲摧”、“銀浦流云學(xué)水聲”、“羲和敲日玻璃聲”等等例子不勝枚舉。僅十二字，就將音樂歌舞之美妙寫得盡態(tài)極妍。吹笛就吹笛，偏作“吹龍笛”，形象地狀出笛聲之悠揚(yáng)有如瑞龍長(zhǎng)吟──乃非人世間的音樂；擊鼓就擊鼓，偏作“擊鼉鼓”，蓋鼉皮堅(jiān)厚可蒙鼓，著一“鼉”字，則鼓聲宏亮如聞。它們分別屬于形容（“琉璃鍾”形容杯之名貴）、夸張（“烹龍炮鳳”是對(duì)廚肴珍異的夸張說法）、借喻（“琥珀濃””真珠紅”借喻酒色）等修辭手法，對(duì)渲染宴席上歡樂沉醉氣氛效果極強(qiáng)。一、多用精美名物，辭采瑰麗，且有豐富的形象暗示性，詩(shī)歌形式富于繪畫美。皓齒歌，細(xì)腰舞。問題探究“鐘鼓撰玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的情懷？“人生得意須盡歡”，怎樣理解詩(shī)人的“得意”？____________________________________________________________________________________________________________________“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”反映了詩(shī)人什么思想？———————————————————————————————————————————————————————怎樣理解詩(shī)人的“萬古愁”？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 比較閱讀比較《將進(jìn)酒》和《夢(mèng)游天姥吟留別》內(nèi)容方面的異同和表現(xiàn)手法的不同 答：在內(nèi)容方面 表現(xiàn)手法方面 拓展延伸下面讓我們看一首唐代另一位天才的浪漫主義詩(shī)人李賀的《將進(jìn)酒》。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰?！?，不喝上“三百杯”決不甘休。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。詩(shī)人“得意”過沒有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過；然而那不過是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。從此直到“杯莫?！?，詩(shī)情漸趨狂放。詩(shī)有所謂大開大闔者，此可謂大開。于是，開篇的這組對(duì)仗長(zhǎng)句既有比意——以河水一去不返喻，又有作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。”）。整體感知詩(shī)歌遵循感情發(fā)展的線索會(huì)幫助我們記憶，縱觀全詩(shī)，圍繞一“”字，感情跌宕起伏：（1—4）（5—8）（9—14）（15—22）（23—27）（28）《將進(jìn)酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意譯即“”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云?！肚锲指琛坊ㄩg一壺酒，獨(dú)酌無相親。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。——《行路難》棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。停杯投籌不能食，拔劍四顧心茫然?！渡街信c幽人對(duì)酌》紀(jì)叟黃泉里，還應(yīng)釀老春?！赌狭陝e兒童入京》蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來瑚珀光。晚年投奔其族叔當(dāng)涂令李陽(yáng)冰，后卒于當(dāng)涂，葬龍山。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。（2）體味詩(shī)歌頗具特色的起興和夸張手法的運(yùn)用，領(lǐng)會(huì)李白淋漓暢快的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。（4分）【答案】（1）頷聯(lián)中詩(shī)人游山賞水，吟嘯抒懷，看似閑適自得；（2分）頸聯(lián)中雨夜人散，酒醒聞雁，詩(shī)人倍感孤獨(dú)寂寞。【注】①齊安郡，即黃州。（8分）齊安郡晚秋①杜 牧柳岸風(fēng)來影漸疏，使君家似野人居。，不正確的一項(xiàng)是（）。，使名、墨、兵、法等家的思想得到有機(jī)糅合。當(dāng)李白從復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中轉(zhuǎn)移到他所熱愛的詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，詩(shī)人的愛國(guó)赤誠(chéng)、善良人性、瀟灑風(fēng)神、天賦才情和主體精神則如大江奔海、熔巖乍噴般揮灑自如，并幻化成無數(shù)扣人心弦的千古絕唱。⑤其次李白志行的游移不定與情緒的瞬息多變，顯然有悖于政治家所應(yīng)具備的精神素質(zhì)。①李白一生都在為實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想和美好愿望而奮斗，但結(jié)果既未能自布衣直取卿相、兼濟(jì)天下，也未能從宦途從容隱退、獨(dú)善其身，而起棲棲惶惶，終生與失意和挫折為伍。其思想體系之博雜，實(shí)屬少見。李白晚年喜歡黃帝、老子的道家學(xué)說，在牛渚磯泛舟，帶著醉意捕捉月亮，就沉到水底去了。后來李璘起兵造反，李白潛逃回到彭澤。”李白大笑著揚(yáng)長(zhǎng)而去。后來他懇求回鄉(xiāng)。李白曾在皇上面前大醉，起草詔書，讓高力士為他脫靴?！庇谑?，解下自己身上的金龜飾物來?yè)Q酒，與李白整天為樂。李白十歲時(shí)就通曉五經(jīng)，他自己夢(mèng)見筆頭長(zhǎng)出花來，此后他天賦過人，才華橫溢。（3分）譯：參考答案及評(píng)分細(xì)則： 4.①就指摘李白《清平調(diào)》中引用的趙飛燕的典故，用來激怒楊貴妃。后來，李白受牽連下獄，郭子儀又請(qǐng)求用自己的官爵來贖免李白的死罪。B．賀知章很欣賞李白的詩(shī)才，感嘆他是遭貶的仙人。白晚節(jié)好黃、老，度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中。璘起兵反，白逃還彭澤?！卑组L(zhǎng)笑而去。懇求還山。嘗大醉上前，草詔，使高力士脫靴。遂薦于玄宗。喜縱橫，擊劍為任俠，輕財(cái)好施。李白傳白，字太白，山東人。與夸張手法不無關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。C情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關(guān)合，而“萬古愁”的含義更其深沉。A詩(shī)情再入狂放，而且愈來愈狂。1．詩(shī)人說到“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”時(shí)，為什么單舉曹植為例?陳王”與酒聯(lián)系較多。說富貴“不足貴”，乃出于憤慨。（三）岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽！第 3 頁(yè)共 8 頁(yè)厚德博學(xué) 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒！1．賞析短句的表達(dá)效果。2．“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來”對(duì)我們有什么啟示？李白從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。4．賞析“悲”字的表現(xiàn)力。2．結(jié)合第3和第4句來看，作者寫黃河之水，目的何在？運(yùn)用什么藝術(shù)手法？表現(xiàn)時(shí)間像生命的流逝如同黃河之水一樣，勢(shì)不可擋地一去不復(fù)回，作者是借用此意象表達(dá)時(shí)如白駒過隙的感慨。幫助學(xué)生明確二者的自然特征和文化意蘊(yùn)都呈現(xiàn)出多元的特點(diǎn)，因此，解讀詩(shī)歌的思想內(nèi)涵往往會(huì)出現(xiàn)見仁見智的結(jié)果。（三）學(xué)生朗讀。豪放是它的外殼，憤激才是它的內(nèi)核。第 1 頁(yè)共 8 頁(yè)厚德博學(xué) “人生得意須盡歡”感情走向了第二階段“歡”，但同學(xué)們，你們認(rèn)為李白的歡是發(fā)自內(nèi)心的嗎？（提問）（他被賜金返還后被錄用無望的無奈，只能縱酒行樂了）“天生我才……”有人認(rèn)為這句話說得真豪放，體現(xiàn)李白的一種自信？同意的舉手？請(qǐng)不同意的講講為什么，這話隱含什么意思？（提問）（背景介紹）看注解他被賜金放還8年，從此錄用無望的情況下，隱含“我有才卻沒有得到重用”的憤怒啊。但是變化可以更明顯些。學(xué)生回答，教師明確：豪放飄逸，這也是李白詩(shī)歌的特點(diǎn)。n，為什么？大家去翻一下《古漢語(yǔ)常用字典》會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)字在古代只有“hu225。以前學(xué)過這種用法嗎？學(xué)生回答，教師明確：《詩(shī)經(jīng)他被稱為“詩(shī)仙”，又自稱是“酒中仙”，還被當(dāng)時(shí)的人稱為“酒圣”?！局攸c(diǎn)難點(diǎn) 】重點(diǎn)：反復(fù)地誦讀詩(shī)歌，積累詩(shī)歌“酒”這一意象的情感類別，積累詩(shī)歌鑒賞的知識(shí)，提高學(xué)生詩(shī)歌賞析的能力。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。D．陳王曹植從前在平樂觀設(shè)宴，喝一斗酒賞一千錢，縱情地歡樂。D．可悲的是從高大廳堂的明鏡里看到自己的頭發(fā)已變白，早晨還像一根根的青絲，傍晚已變成了白雪。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾剛銷萬古愁。與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽：鐘鼓饌玉不足 3貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。