【正文】 可惜對語言揣摩不足，也缺乏與啟發(fā)式教學(xué)相應(yīng)的“自主”“合作”的過程。②作者自注：“往歲，馬死于二陵，騎驢至澠池。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。對第二點(diǎn)，通過指導(dǎo)，學(xué)生誦讀體味。B．進(jìn)一步發(fā)問：“為什么采用這種形式?”引出賦的特點(diǎn)?！爸鳌薄翱汀睂?shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。E．結(jié)尾段感情如何? 客心悅誠服?？屯ㄟ^幾番對比，表達(dá)了人生短促無常的感慨。悲：客的簫聲。第一段先景后事，由事生情。A．作者開始游赤壁時(shí)，景色如何?心情如何? 景：皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢境一般。B．背景材料。蘇軾仕途失意，命運(yùn)多舛，生活上顛沛坎坷?！冻啾谫x》所反映的有兩個(gè)方面意思：一是“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，這同《念奴嬌》的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”意思相近；二是抓住時(shí)機(jī)欣賞江山風(fēng)月，這亦同《念奴嬌》的“一樽還酹江月”。本文意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，哲理與詩情高度融合，如果不了解作者的生平和當(dāng)時(shí)的處境，就很難感受到他那種正直、傲岸的人格，也很難理解他矛盾痛苦、聽任自然而又樂觀曠達(dá)的復(fù)雜的思想情感。清風(fēng)徐來，水波不興…………喜六、板書設(shè)計(jì)抱明月而長終，托遺響于悲風(fēng)……悲惟江上之清風(fēng)，與山間之明月……喜第五篇：《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)2《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)[定位] 體會蘇軾豁達(dá)樂觀的情懷，理解作者的人生感悟，品味和鑒賞寫景、抒情、議論相交融的藝術(shù)特點(diǎn)。師：朗讀寫曹操揮師東下，氣勢磅礴，躊躇滿志的文句。學(xué)習(xí)第二、三自然段師：下面，讓我們鎖定第三段，繼續(xù)搜尋“風(fēng)”“月”的句子。“誦明月之詩”和“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”用了虛寫，“明月”代表《詩經(jīng)》中的《月出》一章，“馮虛御風(fēng)”指“凌空駕風(fēng)而行”，也是蘇軾一種奇特的想像，這里是的蘇軾怎樣的精神世界呢？請用文中一個(gè)詞來回答（遺世獨(dú)立）師：很好，這樣的景象發(fā)生何時(shí)何地？（壬戌 ……赤壁之下）除了這些景色描寫，還有哪些語句描寫景色? 師：深夜泛舟游赤壁，景象是那樣和諧、優(yōu)美、奇特,那么作者心情如何呢?（浩浩乎……登仙），總之用一個(gè)字形容“樂”（板書）作者描寫了夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。他的這兩篇賦是古典散文名篇，前人稱其“以江山風(fēng)月作骨”、“江月”，描寫之主景，抒情之觸媒，理論之載體，把握住句子，也就把握了全賦的骨。最后我提一個(gè)問題，大家可以在課后辯論，文中的“客”是具體的一個(gè)人，還是就是蘇軾的另一個(gè)自我？下課。師：我想稱為宇宙觀。第二層從人與物的領(lǐng)屬關(guān)系說，有些物屬于某人或某些權(quán)力專有的，比如門口的樹是屬于校長的，你們是屬于班主任的，（學(xué)生笑）有的是存在不屬于個(gè)人的，比如江上之秋風(fēng)與山間之明月，盡管可以去聽去看去享用，而且無人阻止，無窮無盡。師：好，別吵。生16：我想第一個(gè)文句是一層。所以他只能“托遺響于”什么？生：悲風(fēng)。我想這并不消極，反而浪漫美好。（其他人笑）師：不要取笑，我贊成他的看法。我個(gè)人想，還是把它解釋為“灑”，（模擬“灑”狀）來祈求上天保佑自己旗開得勝，馬到成功。師：順便說一下，我對“釃酒臨江”的“釃”的解釋不滿意。師：好。師：引這么兩句，還有別的用意嗎，結(jié)合曹操當(dāng)時(shí)的心境來看。）師：至于你們是不是覺得把“理想與現(xiàn)實(shí)”的第三層合并到第二層，并且認(rèn)為都是關(guān)于“今”的內(nèi)容，那是你們自己的思考，我們不再強(qiáng)求統(tǒng)一。想想作者為什么要換韻？是不是和層次也有關(guān)系？（學(xué)生思考）生7：我猜想前三個(gè)韻寫的是個(gè)人在自然面前的現(xiàn)實(shí)，后面寫的是由此生發(fā)的感想。剩下的部分，我們來找找韻腳，看看有沒有變化。（學(xué)生笑）分析文章結(jié)構(gòu)，不僅可以從內(nèi)容、敘述對象上來考慮，還可以著眼于能體現(xiàn)層次關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞等“語文形式”。后面回到眼前，寫“吾與子”了。只有學(xué)會從不同層面由大到小來理清文段的結(jié)構(gòu)層次，才有真正有助于我們對文章的理解和賞析。先請大家聽我的朗讀，同時(shí)思考，這段的層次是怎樣來劃分的？（師讀）生2：分兩層，第一層到“而今安在哉”。最終評分：三點(diǎn)五分。）師：放下。（因?yàn)橐蚍?，學(xué)生1比較有感情的朗讀。戰(zhàn)勝對手，只是人生的贏家，戰(zhàn)勝自己，才是命運(yùn)的強(qiáng)者。在巴塞羅納，雷德蒙表現(xiàn)得很好，在第一輪比賽中，他名列第一，并且進(jìn)入半決賽。而人生不如意者十之xxx，在以后的人生中，同學(xué)們有可能面對升學(xué)的失利，就業(yè)工作的壓力，職場的失意，甚至是失戀的痛苦，疾病的糾纏等等，我們是消極逃避還是積極面對？歷史上的蘇軾給了我們樂觀曠達(dá)的啟示，那么我們近距離的生活中是否也有類似的啟示呢？先不必急于回答，看一段視頻后也許能找到最好的答案：在視頻播放前老師簡介視頻主人公英國田徑運(yùn)動員德里克類似的手法，《西游記》中唐僧師徒四人也可以看作是人性四個(gè)方面的體現(xiàn)：唐僧的耐苦執(zhí)著，孫悟空的嫉惡如仇，豬八戒的懶惰貪念，沙僧的踏實(shí)圓融等。主客問答其實(shí)就是蘇子自言其愁又自解其愁，因?yàn)樘K軾是最善于自我調(diào)節(jié)、自我解脫的人。下面思考：這里的主客是一個(gè)人還是兩個(gè)人呢？一個(gè)人。三．小結(jié)板書：縱觀全文，作者先寫月夜泛舟賞美景之樂，再由客之簫聲引出主客問答，從而引發(fā)了客對人生短促無常的感慨，最后又通過作者曠達(dá)的宇宙觀和人生觀的闡釋來寬解客，從而使客從悲情中解脫出來，主客都表現(xiàn)出了超然物外的樂觀與曠達(dá)。已經(jīng)超然物外了。其人已去，我只能對同學(xué)們說：改變你能改變的，接受你不能改變的，這是最明達(dá)的做法。9．接下來請同學(xué)們結(jié)合蘇軾的做法和人生態(tài)度，討論一下：面對人生的失意、打擊、坎坷、磨難等諸多困境，有幾種解決方式呢？我認(rèn)為概括來說只有兩種方式：面對和離開。明確：他其實(shí)是寬慰客說，現(xiàn)在失去的或沒得到的，就是不屬于自己的，所以不必因此而悲傷，而大自然不會拋棄我們，隨時(shí)都會向我們敞開胸懷，我們?yōu)楹尾怀磷砥渲卸M得其樂呢？也就是說，當(dāng)人生不如意甚至不得志的時(shí)候，我們不妨讓自己的思想休個(gè)假，讓精神散散步，拋開挫折，忘掉煩惱，融入大自然中，盡享清風(fēng)明月之美，誰說這不是另一種快樂呢？何必對人生失意耿耿于懷呢？正如蘇軾在《定xxx》里寫的：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。，可取的又是什么呢？生答……師補(bǔ)充：在這里，蘇子其實(shí)是用“清風(fēng)明月”代指自然風(fēng)景。為了加強(qiáng)同學(xué)們對“變于不變”的哲理的理解，我再舉幾個(gè)語句讓大家判斷一下是屬于變還是不變的哲理。他說，你也知道那江水和月亮吧？你看，眼前的江水和明月既是變化的也是不變的，（同時(shí)配課件）就“水”而言，從變的角度說，“水”逝者如斯，從不變的角度說，“水”未嘗往也；就“月”而言，從變的角度說，“月”盈虛如彼；從不變的角度說，“月”卒莫消長，意思是：水總是這樣不停的流逝，但它們并沒有流走；月總是那樣由缺到圓，又由圓到缺，但它始終也沒有增減。明確：變與不變。找生答……明確：這一段主要是蘇子針對客的悲嘆來表明自己的宇宙觀、人生觀從而寬解客。以上客從兩個(gè)方面解答了蘇子的疑問。明確：既然塵世人生短暫，那就做神仙吧，做神仙可以與明月一起長存不老且不死，這樣就不必為人生短促無常而悲嘆了?！睅熝a(bǔ)充：戰(zhàn)國時(shí)期《莊子一悲：人生短暫渺小而慨嘆人生苦短是人類永恒的主題，也是詩歌永恒的主題。：作者贊頌曹操的功績目的何在？明確：目的在于引出后面“吾與子”和他的對比。那么蘇子的感情發(fā)生了怎樣的變化？主客又是就什么問答的？我們看第三段。所以他發(fā)出了“望美人兮天一方”的唱嘆。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”。正所謂良辰美景賞心樂事。明確：清風(fēng)徐來，水波不興月出于東山之上，徘徊于斗牛之間白露橫江，水光接天作者在這里為我們描繪了一幅秋水共長天一色的赤壁美景圖。今天我們來繼續(xù)賞析他的千古名篇《赤壁賦》，一起去感受他獨(dú)特的人生體悟。大浪，淘盡歷史的煙塵，卻淘不盡他文中的一字一句；驚濤，拍去歲月的風(fēng)霜，卻拍不去他縱橫古今的豪放。這也就是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具