【正文】 ）補充輔助閱讀：余秋雨《蘇東坡突圍》：“烏臺詩案”（對蘇軾）的打擊是沉重的，詩人在沮喪之余，對自己進行深刻的反思，并希望在詩中創(chuàng)出一個超拔的新我，即以曠放超逸的精神世界來蓄養(yǎng)自尊和自信。閱讀本文，仔細體會作者組織材料、剪裁寫作內(nèi)容的藝術(shù)?！币馑际钦f蘇軾此文表面看去似揮灑自如，沒費什么氣力，實際卻匠心獨運，思路縝密。（提示：本文寫游玩之樂，際遇之悲，解脫之情，字里行間跳躍著蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的身影，讀這篇曠世佳作，我們不能滿足于從字句之表象中尋找一種朦朧的感覺，而應(yīng)從更廣、更深的層次了解這位巨人的思想性格、生活面貌、心態(tài)志趣。詮賦》中說：“?賦?者，鋪也，鋪采文，體物寫志也。（提示：這段文字是充滿詩意的神奇之筆，充分體現(xiàn)了走向散文化的宋賦仍保留且發(fā)展了鋪張排比、講究詞采、駢散結(jié)合等賦的傳統(tǒng)手法。下列選題可供學(xué)生參考：選題一結(jié)合“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。師：讀罷《前赤壁賦》，我們不由地將翻開同有“一洗萬古”之妙的《后赤壁賦》。師：回答得真精彩。師：那么后面的“杯盤狼籍”不破壞了文中的美感嗎？生： 這是反襯，用的雜亂形象來反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧靜。師：下面我們看最后一個問題：屏幕投示：最后一段在文中有何作用？表達了作者怎樣的情懷和人生態(tài)度？（投影幻燈片21）生1：呼應(yīng)開頭，如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”；“東方之既白”呼 應(yīng)“月出東山”。生3：“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，我看最適用于現(xiàn)在的為官者，否則今人真不如古人了。這樣議論最后又回到了“樂”上來。這種“物我一致”的觀點說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛。作者用什么修辭方法闡述“不變”的觀點。大家看它從幾個方面論述主旨？生：兩個層次，“且夫”表示進一步議論，屬本段第二層次。要讀出蘇軾散文的舒卷自如，恣肆雄健的氣勢。但蘇軾不用此法。那么這種感情與豪放風格是否矛盾？ 學(xué)生稍作討論師：一般的人，在憂患于人生短促和虛空時，他會怎么做？生：喝酒，及時行樂。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。師：對人生渺小而短暫這是客人抒發(fā)的第二個悲嘆的原因。屏幕投示：第三段中生發(fā)了哪些聯(lián)想？這些聯(lián)想是由什么引發(fā)的？這段如何通 過對比寫出人生短暫？生：“月明星稀，烏鵲南飛”的詩句是由眼前的明月聯(lián)想而起的，由身邊的赤壁又聯(lián)想到曹操橫槊賦詩和赤壁之戰(zhàn)的情景。我還有一個問題：這個“慕”是“愛慕”的意思嗎？如果是，那么它的感情基調(diào)與哀怨、哭泣等是否矛盾？生：我認為這里的“慕”是“思念”，“如慕”就是“又像在思念”。師問：由樂到悲的第二層心境是通過什么來寫呢？ 生：客人的洞簫聲。“流光”指江面上閃爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么？“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風悵惘，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩”里的“窈窕之章”？生1：七月即望，正好是七月十六日，有句說法叫十五的月亮十六圓，吟明月之詩為了贊美月亮，而月亮也因此而感動：“少焉，月出于東山之上”，一輪明月是蘇軾他們歌詠出來的。板書：清風徐來、水波不興、白露橫江、水光接天、遺世獨立、羽化登仙 全班齊讀。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。師：這位同學(xué)懂得了景情交融的真諦，很好。師：對，作者的這一段描寫蘊涵著一種深沉雋永的詩意，一下子把人帶進了詩的國土，沉醉在山水風月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊的人生意義。我們同學(xué)也讀出了這一點，請看下列問題，我們共同探討：文章第一段的景物描寫美在何處？為什么寫得賽似仙境？生：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。一時間，清風與明月交織，露珠與水光輝映。清風習習，水面泛起國細的波紋。讀者細心體悟詞語的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準備。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，何其樂也。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變//而觀之。全賦5段,537字,中速誦讀。（投影幻燈片14）自由誦讀，選擇音樂、也可不配樂。這時，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。黃岡西北的長江邊上，有一處風景勝地。元豐二年因諷刺新法的詩句，而被捕下獄，后貶為黃州團練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。請學(xué)生交流各自掌握的資料，相互補充。作者認為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到（投影以下文字）：（課件2）“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度?！局攸c難點】學(xué)習和積累有關(guān)文言實詞和虛詞的知識。過程與方法研習文本，學(xué)習通過對文本的解讀把握審美意象的品讀方法。概括本段內(nèi)容。課堂練習：背誦第三段第三課時課前復(fù)習：背誦默寫（3）段；學(xué)習新課：學(xué)習課文第四段：學(xué)習提綱：（詳見課件）參考課下注釋，翻譯本段，掌握重點詞語?？腿藦难矍懊髟隆⒔?、山川，想到曹操、周瑜。分層，并用豎線分開，并概括層意。概括本段內(nèi)容。聽讀課文及正音：（詳見課件）學(xué)習課文第一段： 讀文思考：（詳見課件）參考課下注釋，翻譯本段，掌握重點詞語。梁）江淹《長門賦》 司馬相如 《采蓮賦》 蕭繹 《阿房宮賦》 杜牧寫作背景：宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。赤壁三文：《赤壁賦》《后赤壁賦》——散文； 《念奴嬌問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。多年的地方官生涯使蘇軾看到了新法的某些良處，并在實際中實施，當舊黨要廢除一切新法時，他又挺身而出，主張對新法“參用所長”，因而被誣為“王安石第二”受到排擠。黃州團練副使僅僅是個虛名，他不僅沒有俸祿，而且受到監(jiān)督，當時蘇軾在許多信里反復(fù)叮囑友人“看訖，火之”，“傳聞京師，非細事也”。宋神宗元豐二年（1079）那些曾經(jīng)依附過王安石的小人（是指諫官李定、舒擅、何正巨三人）斷章取義地摘出蘇軾諷刺新法的詩句進行誣陷、彈劾蘇軾，致其入獄。此刻的北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患，危機重重，一大批有政治抱負和社會責任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇軾也積極參與其中，多次上書并提出“豐財”、“強兵”、“擇吏”的建議。當時的文壇領(lǐng)袖歐陽修讀了22歲的蘇軾所寫的文章后說：“不覺汗出。2． 背誦全文。通往成功的跑道上，只有快慢之別，并無勝負之分。1992年西班牙巴塞羅納奧運會之前，雷德蒙接受了五次手術(shù)，直到開賽前四個月時間，他才重返訓(xùn)練場。蘇軾的一次赤壁之游結(jié)束了，他的思想得到了升華，積極樂觀的一面戰(zhàn)勝了消極悲觀的一面。與其說是蘇軾成全了赤壁，不如說是赤壁成全了蘇軾。當儒家思想遭遇挫折時，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。小結(jié)：蘇軾贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。（陶淵明不慕名利，不為五斗米折腰）如此，人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。（2）矛盾關(guān)系：取與不取 不取：天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。那么蘇軾是如何開導(dǎo)客人和自己的呢？（1）矛盾關(guān)系：取與不取 變 不變逝者如斯（水）未嘗往也（水）盈虛者如彼（月）卒莫消長也（月）時刻在變（人）無盡也（人）水、月、人都是既變又不變的。（6）延伸：有那些詩句體現(xiàn)了人生的短暫或英雄成為歷史積淀的感慨呢？陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下 許渾：英雄一去豪華盡，唯有青山似洛中 蘇軾：大江東去浪淘盡，千古風流人物 辛棄疾：千古江山，英雄無覓孫仲謀處 楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄 曹操：對酒當歌，人生幾何?！皰讹w仙以遨游，抱明月而長終。為長江無窮，人生短暫而悲傷（4）挾飛仙以遨游，抱明月而長終。像蜉蝣（朝生暮死）一樣將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得像大海里的一顆米粒。何況我同你只不過是過著漁人樵夫的生活，魚蝦為伴，麋鹿為友，舉杯相勸。所以第二段在結(jié)構(gòu)上起了轉(zhuǎn)折過渡的作用?？腿舜灯鹆撕?，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。對蘇軾來說，“美人”意味著實現(xiàn)“治國平天下”的政治理想，而此時，在“天一方”的“美人”，卻成了他可望而不可即的追念。美人：象征圣主賢臣、美好理想?！保ü饦渥龅蔫。咎m做的槳，劃破月下的清波啊，船在月光浮動的水面上逆流而上。小結(jié)：這一段描寫蘊涵著一種深沉雋永的詩意，一下子把人帶進了詩的國土，沉醉在山水風月之中，氣魄豪邁雄渾，文筆簡潔明快，節(jié)奏朗朗上口，抒發(fā)了詩人羽化登仙、飄然世外的歡快之情?！焙喼本褪侨缱砣绨V了。“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。此非孟德之困于周郎者乎？被動句而今安在哉？賓語前置句，而今在安哉？三、全文的感情是如何變化的？ 樂——悲——樂（板書）因何而樂？——良辰美景賞心樂事（1）著名作家巴金曾說，《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵脫俗的純凈的美感。友，以??為朋友。舞幽壑之潛蛟： 舞，使??起舞，動詞的使動用法。o樽 蜉fo 舳zh 橫槊shu242。壬r227。一、導(dǎo)入：聯(lián)系文學(xué)人物，背誦名句，激發(fā)情感。教學(xué)難點：教學(xué)目標第4點 教學(xué)過程： 布置預(yù)習：借助注釋，利用工具書，疏通課文內(nèi)容。指導(dǎo)誦讀，在反復(fù)的誦讀過程中，理解詞語、句意，熟悉課文內(nèi)容。這也是課文的感情線索。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。（2）這樣結(jié)尾有什么深刻含義？明確：這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。（4）從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮？明確：從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬物都是永恒的。（3）如何評價作者的觀點？明確：作者的某些語言容易被誤解為及時行樂，但這種思想并未從文章中直接反映出來，作者表明的觀點是希望一個人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實并不現(xiàn)實防幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟。但蘇軾不用此法。對于封建社會的文人士大夫來說，當他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。（2）“客”是如何聞發(fā)當時的情懷的？本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？ 明確：客之三悲：由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對比生悲。作者借助夸張、想象。六、分析課文（一）學(xué)習第一段:（先品讀，再思考，有所悟后再讀，力爭課內(nèi)背誦）思考：（l）第一段寫夜游赤壁的情景，寥寥幾筆就簡潔明快地描繪出赤壁的秋江月色。三層意思表達了作者樂觀豁達的情懷。（景美——“樂”）第二節(jié)，寫簫聲哀怨，使客人的情感驟轉(zhuǎn)。他的前后《赤壁賦》正反映了這時的思想情感。幸虧親友營救，當時的宋神宗也不想殺他，這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，也針砭新法的流弊，其目的無非是“緣詩人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！百x”著力于鋪陳事物，較多地摻用散文化的句式。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。全賦若無韻而有韻，字面上的韻涵藏在全賦的感情節(jié)奏和敘述節(jié)奏之中，斧鑿之痕全泯。但它又確實保持著賦的精神，與散文迥乎有別。全賦的構(gòu)架布局可說是天造地設(shè)，無瑕可擊的。首段是點題，描寫赤壁泛舟的情景，就記游來說，僅此一段，文意就已獨立自足。但這種意蘊都不是藉抽象的灰色的言語表述，而是訴之于月下江游的眼前景物和由景物所引起的感觸，因此才有強烈的感染力和滲透力。因此，從?蘇子愀然?以下主客對答的三個自然段，應(yīng)是全賦的重心所在。例如人們都熟悉的一首小詩《題西林壁》，全詩只有四句二十八字，就景、情、理三者兼?zhèn)?。參照同時所作的《念奴嬌?赤壁懷古》一詞，更可看出賦中詠及曹操，詞中詠及周瑜，兩兩相當；而詞中?人道是三國周郎赤壁?一句，用?人道是?三字傳疑；此賦中用?此非孟德之困于周郎者乎?一句傳疑；正可與《與范子豐》函中的?傳云?、?或曰?兩句相發(fā)明。關(guān)于這一次赤壁之游，蘇軾在《與范子豐》函中曾有所記述：?黃州少西，山麓斗入江中，石室如丹，傳云曹公敗所——所謂‘赤壁’者；或曰非也。“美人”實則隱喻“圣君”，自然段三中有關(guān)曹孟德的詩句“月明星稀，烏鵲南飛”，恰是極寫曹操珍惜人才?！蛑骺蛦柎鹱匀恍撵`和諧【板書設(shè)計之六】四、拓展延伸：課后學(xué)習《后赤壁賦》，從體裁、情感內(nèi)容、藝術(shù)表現(xiàn)等角度比較其異同?！窠虒W(xué)設(shè)問與內(nèi)容把握：文段敘寫夜游之樂，見出夜游者怎樣的生活心態(tài)？ 照應(yīng)開頭，敘寫