【正文】 的文壇領(lǐng)袖歐陽修讀了22歲的蘇軾所寫的文章后說：“不覺汗出。可喜！可喜！”并預(yù)言未來文壇將屬于蘇軾。此刻的北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患，危機(jī)重重，一大批有政治抱負(fù)和社會責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇軾也積極參與其中，多次上書并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議。蘇軾極力反對，便請求外調(diào)，自熙寧四年（1071）開始，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。宋神宗元豐二年（1079）那些曾經(jīng)依附過王安石的小人（是指諫官李定、舒擅、何正巨三人）斷章取義地摘出蘇軾諷刺新法的詩句進(jìn)行誣陷、彈劾蘇軾，致其入獄。蘇軾被捕入獄，歷時(shí)五個(gè)月，不論在朝在野，政見同與不同，營救者絡(luò)繹不絕（包括王安石），最后，神宗才決定不殺蘇軾，而以貶為黃州團(tuán)練副使了事。黃州團(tuán)練副使僅僅是個(gè)虛名，他不僅沒有俸祿，而且受到監(jiān)督，當(dāng)時(shí)蘇軾在許多信里反復(fù)叮囑友人“看訖，火之”，“傳聞京師，非細(xì)事也”。黃州的生活使蘇軾的思想發(fā)生了巨大的改變：一方面，他觀察問題變得比較通達(dá)，在一種超然物外的曠達(dá)態(tài)度背后，仍然堅(jiān)持著對人生、對美好事物的追求；另一方面，又產(chǎn)生了較為嚴(yán)重的逃避現(xiàn)實(shí)的消極思想。多年的地方官生涯使蘇軾看到了新法的某些良處，并在實(shí)際中實(shí)施，當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí)，他又挺身而出，主張對新法“參用所長”，因而被誣為“王安石第二”受到排擠。公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月，死于常州。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。政治上蘇軾是失意的，但就個(gè)人創(chuàng)作成就而言，蘇軾是中國古代第一全才才華橫溢的蘇軾：（1）、“三 蘇”（2）、“唐宋八大家”（3）、“蘇 黃”（4）、“蘇 辛”（5）、“宋四家”（蘇蔡黃米）（詳見課件））題解：關(guān)于“赤壁”本文說的赤壁，在現(xiàn)在的湖北黃岡西北的長江邊上，是一處風(fēng)景勝地。赤壁三文：《赤壁賦》《后赤壁賦》——散文； 《念奴嬌本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法；駢散結(jié)合；句式長短不齊，用韻錯(cuò)落有致，更多地表現(xiàn)了散文融景情理于一體的藝術(shù)特色。梁）江淹《長門賦》 司馬相如 《采蓮賦》 蕭繹 《阿房宮賦》 杜牧寫作背景：宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。這時(shí)，他曾站立在江邊赤壁之上，眺望如畫江山，唱出了“大江東去”的豪放歌聲。聽讀課文及正音：（詳見課件）學(xué)習(xí)課文第一段： 讀文思考：（詳見課件）參考課下注釋，翻譯本段，掌握重點(diǎn)詞語。分層，并用雙豎線分開，并概括層意。概括本段內(nèi)容。本段中刻畫了怎樣的境界？本段的“喜”從何體現(xiàn)，與上段的“喜”有何不同？歌詞中的“美人”指代什么？歌詞表達(dá)了主人怎樣的情懷？本段中悲從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫簫聲之悲的？課堂練習(xí)：說出下列各句的句式或修辭手法： ①蘇子與客泛舟游于赤壁之下 ②誦明月之詩，歌窈窕之章 ③月出于東山之上徘徊于斗牛之間④縱一葦之所如，凌萬頃之茫然 ⑤浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙⑥客有吹洞蕭者⑦舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦家庭作業(yè)：背誦默寫（1－2）段；預(yù)習(xí)（3）段；第二課時(shí)課前復(fù)習(xí)：背誦默寫（1－2）段；學(xué)習(xí)新課：學(xué)習(xí)課文第三段：（詳見課件）讀文思考：參考課下注釋，翻譯本段，掌握重點(diǎn)詞語。分層，并用豎線分開，并概括層意。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?？腿藦难矍懊髟隆⒔?、山川，想到曹操、周瑜。想到自己被貶謫黃州，青春虛度，不禁悲從中來。課堂練習(xí)：背誦第三段第三課時(shí)課前復(fù)習(xí)：背誦默寫（3）段；學(xué)習(xí)新課：學(xué)習(xí)課文第四段：學(xué)習(xí)提綱：（詳見課件）參考課下注釋，翻譯本段，掌握重點(diǎn)詞語。分層，并用豎線分開，并概括層意。概括本段內(nèi)容。提高對大自然美景的感悟力，并能用美的形式把它們表達(dá)出來。過程與方法研習(xí)文本，學(xué)習(xí)通過對文本的解讀把握審美意象的品讀方法。情感、態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)熱愛自然的情感，學(xué)習(xí)捕捉對自然萬物獨(dú)特的審美感悟，提升審美品位。【重點(diǎn)難點(diǎn)】學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識。體會景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到（投影以下文字）：（課件2）“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。”是什么讓蘇軾走向成熟？讓我們一起走近蘇軾，走近東坡赤壁，感悟作者獨(dú)特的人生體驗(yàn)。請學(xué)生交流各自掌握的資料，相互補(bǔ)充。主要信息包括：蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。宋神宗熙寧年間。元豐二年因諷刺新法的詩句，而被捕下獄，后貶為黃州團(tuán)練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士?；兆诩次缓螅錾獗边€，途中在常州病逝。黃岡西北的長江邊上，有一處風(fēng)景勝地。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。這時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。[吟詠體悟]教師配樂朗誦全文，要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音，聽出節(jié)奏，聽教師對文章感情變化的處理。（投影幻燈片14）自由誦讀，選擇音樂、也可不配樂。誦讀指導(dǎo)：赤壁賦是一篇膾炙人口的美文。全賦5段,537字,中速誦讀。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動(dòng)詞重讀；“哀吾生之須臾，慕長江之無窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，韻字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑詞重讀。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變//而觀之。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，（停頓較小語速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩（節(jié)奉一至語速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大氣勢豪邁而今安在哉？（情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉）”。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，何其樂也?！敖现屣L(fēng)，與山間之明月??而吾與子所共適”，何其曠達(dá)。讀者細(xì)心體悟詞語的抑揚(yáng)頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準(zhǔn)備。請學(xué)生根據(jù)第一段文字，展開自己的想象，用自己的語言描摹秋江月夜圖景。清風(fēng)習(xí)習(xí)，水面泛起國細(xì)的波紋。陳風(fēng)》中妹子 首優(yōu)美的高雅的《月出》：月亮出來明皎皎呀，佳人容顏多俊俏呀！身材苗條惹人愛呀，相思纏心好煩惱呀！吟罷，樂坡笑了，客出笑了。一時(shí)間，清風(fēng)與明月交織，露珠與水光輝映。四、互動(dòng)探究師：很好！同學(xué)們剛才無疑是一次再創(chuàng)作，描繪出了作者所看到的情境。我們同學(xué)也讀出了這一點(diǎn)，請看下列問題，我們共同探討：文章第一段的景物描寫美在何處？為什么寫得賽似仙境？生：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。生：作者寫自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無阻礙簡直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。師：對，作者的這一段描寫蘊(yùn)涵著一種深沉雋永的詩意，一下子把人帶進(jìn)了詩的國土，沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊(yùn)的人生意義。生問：老師！“徘徊”是來回走動(dòng)的意思，而月亮一晚上只能走一次，如何“徘徊”？師： 誰能回答這個(gè)問題？生1：我認(rèn)為這里的“徘徊”是寫月亮與云的相對位置在變化。師：這位同學(xué)懂得了景情交融的真諦，很好。師：第一段作者描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。請同學(xué)們朗讀第一段，注意體會羽化登仙、飄然世外的歡快之情。板書：清風(fēng)徐來、水波不興、白露橫江、水光接天、遺世獨(dú)立、羽化登仙 全班齊讀。陳風(fēng)為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩”里的“窈窕之章”？生1：七月即望，正好是七月十六日，有句說法叫十五的月亮十六圓，吟明月之詩為了贊美月亮，而月亮也因此而感動(dòng)：“少焉，月出于東山之上”，一輪明月是蘇軾他們歌詠出來的。生3：《月出》詩寫出了在明亮月光下美人的嬌好容貌和幽閑體態(tài)，這與下文的扣舷而歌的內(nèi)容是有聯(lián)系的?！傲鞴狻敝附嫔祥W爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么？“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂患 整個(gè)人生的哀思來。師問：由樂到悲的第二層心境是通過什么來寫呢？ 生：客人的洞簫聲。使人如聞其聲，如見其人。我還有一個(gè)問題：這個(gè)“慕”是“愛慕”的意思嗎？如果是，那么它的感情基調(diào)與哀怨、哭泣等是否矛盾？生：我認(rèn)為這里的“慕”是“思念”，“如慕”就是“又像在思念”。師：簫聲起，悲意生。屏幕投示：第三段中生發(fā)了哪些聯(lián)想？這些聯(lián)想是由什么引發(fā)的？這段如何通 過對比寫出人生短暫？生：“月明星稀，烏鵲南飛”的詩句是由眼前的明月聯(lián)想而起的，由身邊的赤壁又聯(lián)想到曹操橫槊賦詩和赤壁之戰(zhàn)的情景。生2：吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫，如匆匆過客。師：對人生渺小而短暫這是客人抒發(fā)的第二個(gè)悲嘆的原因。師：同學(xué)們注意，這兒的“風(fēng)”已不是徐來的“清風(fēng)”，而變成了“悲風(fēng)”，顯示了情緒的變化，將情融于景中去抒寫。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。那么這種感情與豪放風(fēng)格是否矛盾？ 學(xué)生稍作討論師：一般的人，在憂患于人生短促和虛空時(shí)，他會怎么做？生：喝酒，及時(shí)行樂。李白在感嘆“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之 過客”以后，不是接著說：“浮生如夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也”；另一位唐代詩人韋莊也說過：“須愁春漏短，莫訴金杯滿。但蘇軾不用此法。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。要讀出蘇軾散文的舒卷自如，恣肆雄健的氣勢。如怨如慕、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷正襟危坐、月明星稀、舳艫千里、旌旗蔽空、釃酒臨江、橫槊賦詩、一世之雄、一呂扁舟、滄海一粟全班同學(xué)自由朗讀。大家看它從幾個(gè)方面論述主旨？生：兩個(gè)層次，“且夫”表示進(jìn)一步議論，屬本段第二層次。師：從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮？生：從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬物都是永恒的。作者用什么修辭方法闡述“不變”的觀點(diǎn)。師：以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響。這種“物我一致”的觀點(diǎn)說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛。師：大自然是個(gè)無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。這樣議論最后又回到了“樂”上來。生1：我認(rèn)為聽任自然是尊重客觀規(guī)律，是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢對自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在競爭社會中，我們也難免要受挫折，同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，投身到激烈的競爭中去。生3：“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，我看最適用于現(xiàn)在的為官者，否則今人真不如古人了。師：很好。師：下面我們看最后一個(gè)問題：屏幕投示：最后一段在文中有何作用？表達(dá)了作者怎樣的情懷和人生態(tài)度？（投影幻燈片21）生1：呼應(yīng)開頭，如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”；“東方之既白”呼 應(yīng)“月出東山”。生2：最后寫“客喜而笑”，情感轉(zhuǎn)悲為喜。師：那么后面的“杯盤狼籍”不破壞了文中的美感嗎？生： 這是反襯，用的雜亂形象來反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧靜。你看三杯下肚，放枕便睡，竟至一覺醒來，“不知東方之既白”矣。師：回答得真精彩。再借助提示背誦。師：讀罷《前赤壁賦》，我們不由地將翻開同有“一洗萬古”之妙的《后赤壁賦》。只“山高月小，水落石出”，“山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌”十六字，便似宇宙今日始開。下列選題可供學(xué)生參考：選題一結(jié)合“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。（提示：這段文字是充滿詩意的神奇之筆，充分體現(xiàn)了走向散文化的宋賦仍保留且發(fā)展了鋪張排比、講究詞采、駢散結(jié)合等賦的傳統(tǒng)手法。）選題2：賦是古老的文體之一。詮賦》中說：“?賦?者，鋪也，鋪采文，體物寫志也。“體物”即描摹景物，“寫志”指作者要表達(dá)的主題，“體物”與“寫志”要高度統(tǒng)一，看看本文“體物”部分具有怎樣的特點(diǎn)，“寫志”部分采用了哪些方法。（提示：本文寫游玩之樂，際遇之悲，解脫之情，字里行間跳躍著蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的身影，讀這篇曠世佳作，我們不能滿足于從字句之表象中尋找一種朦朧的感覺，而應(yīng)從更廣、更深的層次了解這位巨人的思想性格、生活面貌、心態(tài)志趣。良由身閑地曠，胸?zé)o雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然?！币馑际钦f蘇軾此文表面看去似揮灑自如，沒費(fèi)什么氣力，實(shí)際卻匠心獨(dú)運(yùn)，思路縝密。（提示：“結(jié)構(gòu)”往往反映出筆者的功力，表現(xiàn)著作者的創(chuàng)新能力。閱讀本文，仔細(xì)體會作者組織材料、剪裁寫作內(nèi)容的藝術(shù)。（提示：蘇軾作為一代文學(xué)巨匠，其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念，呈現(xiàn)出比較復(fù)雜的傾向，而他的宇宙觀和人生觀不乏合理性，也存在比較明顯的消極因素。）補(bǔ)充輔助閱讀：余秋雨《蘇東坡突圍》：“烏臺詩案”（對蘇軾）的打擊是沉重的，詩人在沮喪之余，對自己進(jìn)行深刻的反思，并希望在詩中創(chuàng)出一個(gè)超拔的新我，即以曠放超逸的精神世界來蓄養(yǎng)自尊和自信。