【正文】 ——又稱鑒別力，指試題對所要測量的心理特性的識別程度。——指教學(xué)過程中用以運載信息，傳遞經(jīng)驗的物質(zhì)手段和工具。是以增進人們的心理健康為目的一是預(yù)防和治療心理疾病，二是促進和提高人們的心理健康水平。——指集體對成員的一種吸引力，也就是集體成員愿意留在集體中的傾向。129．模仿——是指個體在沒有外界控制的條件下，受到他人行為的刺激影響，而引起一種與他人的行為類似的行為。125．社會懶化——指別人在場或與別人一起活動所帶來的行為效率的下降。122．強化理論——強化是聯(lián)結(jié)理論的核心概念，人和動物都能自動地做出許多行為，凡是受到強化的行為，以后出現(xiàn)的可能性就會增強，凡是沒有受到強化的行為，以后出現(xiàn)的可能就會下降，以致消退。120．自我意識的結(jié)構(gòu)——:①自我認識，自我體驗和自我調(diào)控。116．投射自我——是個體想象中他人對自己的看法，以及由此而產(chǎn)生的自我感。112．創(chuàng)造性——指個體產(chǎn)生獨特性成品的能力或特征。108．定勢——是在先前的活動中形成的，影響當(dāng)前問題解決的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。105．算法策略——（是問題解決策略中的一類）指解題的一套規(guī)則，它精確地指明解題的步驟。（現(xiàn)代心理學(xué)認為，問題是在給定的信息和目標(biāo)狀態(tài)之間有某種障礙需要加以克服的情境。98．元認知——指個體對自己的認知過程和結(jié)果的意識，包括元認知知識和元認知控制。94．程序性知識（操作性知識）是個人缺乏有意識的提取線索，只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識。90．倒攝抑制——指后面學(xué)習(xí)的材料對保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾。86．知識的識記——是人們獲得個體經(jīng)驗知識的過程，是對信息進行編存的過程。（高級概括形式）82．正例（肯定例證）——指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證。78．教材直觀——指主體通過對直接感知到的信息（直觀材料）的表層意義，表面特征進行加工，形成對有關(guān)事物的具體的特殊的，感性的認識的認知活動。74．分析與綜合——是同一思維過程中的兩個方面，互相聯(lián)系，互相制約。70．觀察——受思維影響的，有意識的，主動的和系統(tǒng)的知覺過程。66．普通遷移（非特殊成份的遷移）——指一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理，原則和態(tài)度對另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響即將原理、原則和態(tài)度具體化、運用到具體的事例中去。62．橫向遷移（水平遷移）——指處于同一抽象概括層次的學(xué)習(xí)間的相互影響。58．學(xué)習(xí)遷移——指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗對其他學(xué)習(xí)的影響。簡稱倒U曲線。55．效能期待——指個體對自己能否實施某種成就行為的能力判斷與推測。51．誘因——指能夠激起有機體的空想行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。要求理解事物，掌握知識，系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。45．學(xué)習(xí)動機——激發(fā)個體進行學(xué)習(xí)活動，使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。如：某學(xué)生的動作，得到教師好評，學(xué)生多做并越做越好。40．刺激泛化律——人和動物一旦學(xué)會對某一特定的條件刺激作出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。36．先行組織者——是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料。第四章 學(xué)習(xí)心理概述34．學(xué)習(xí)（廣義）——人和動物在生活過程中，憑借經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。30．結(jié)果預(yù)期——指個體在特在特定情境中對特定行為的可能后果的判斷。27．角色信念——指教師角色中的社會期望與要求轉(zhuǎn)化為個體的心理需要。如，上單杠教學(xué)時，學(xué)生從杠上掉下摔傷。缺點：收集的資料可能真實性不強，以而影響研究結(jié)論的可靠性。（3）收集分析結(jié)果。（保持實驗條件同質(zhì)一致）20．調(diào)查法——是在自然條件下，通過提問的方式搜集資料，間接了解被調(diào)查對象的心理和行為的研究方法。19．因變量——由自變量而引起的某種特定反應(yīng)稱為因變量。觀察法優(yōu)點：在自然條件下的行為表現(xiàn)真實的第一手資料。第二章 教育心理學(xué)與高等教育心理學(xué) 14．教育心理學(xué)——是研究學(xué)校情境中學(xué)生的學(xué)與教師的教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。興趣和世界觀，它們之間的關(guān)系，總體稱為心理動力。10．需要——個體在生理、心理上的某種缺失狀態(tài)的反映。6．群體心理——是指在群體的共同生活條件和環(huán)境中產(chǎn)生的，它是該群體內(nèi)個體心理特征的典型表現(xiàn)。包括動機、需要、興趣和世界觀。挫折:是指個體在有目的的活動過程中，遇到難以克服的障礙和干擾，致使需要不能得到滿足時的情緒狀態(tài)。自我意識：是性格的一個組成部分，自我意識即個體對自己的認識和態(tài)度。自我效能感:是指一個人對自己在某一活動領(lǐng)域中的操作能力的主觀判斷或評價。注意的分配:是指在同一時間內(nèi)把注意分配到兩種或兩種以上不同的對象或活動上。注意:是心理活動對一定對象的指向和集中。是心理活動中，由挫折而形成的輕度創(chuàng)傷。順從：是表面接受他人的意見和觀點,在外顯行為方面與他人一致,而在認識和情感上與他人并不一致認同：是在思想、情感和態(tài)度上主動接受他人的影響,：指在思想觀點上與他人的思想觀點一致,將自己所認同的思想和自己原有的觀點,信念融為一體,：是指在學(xué)校中對學(xué)生進行心理健康方面的指導(dǎo)。學(xué)習(xí)遷移:是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響學(xué)習(xí)疲勞:是指學(xué)生由于長時間高度緊張的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率下降，學(xué)習(xí)興趣降低的一種不良心理現(xiàn)象。學(xué)習(xí)障礙:不能通過聽、說、讀、寫、算以及各種實踐活動去獲得相應(yīng)的知識與技能的現(xiàn)象。學(xué)習(xí)：廣義的學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗引起的較持久的行為變化。氣質(zhì):在心理學(xué)中，把一個人在心理活動中所表現(xiàn)出來的獨特的、比較穩(wěn)定的動力特征，稱為氣質(zhì)。個性心理特征：是指一個人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來地心理特點。需要：是人們在個體或社會生活中欠缺某種東西，并力求獲得滿足的一種心理傾向。意志的果斷性—是指一種善于明辯是非，迅速而合理地采取決定，并積極執(zhí)行決定的意志品質(zhì)。意志行動：在意志支配下進行地行動叫。道德感：道德情感是根據(jù)一定的道德準(zhǔn)則去評價人的思想、意圖和行為時產(chǎn)生的情感體驗。思維定勢:指的是以前多次運用某一思維程序，解決同類問題，從而形成了習(xí)慣性反應(yīng)，在以后的問題解決中仍然沿用習(xí)慣程序去解決問題?；孟?與個人的愿望相聯(lián)系并指向于未來想象。聯(lián)想:由一事物想起另一事物的心理現(xiàn)象。重現(xiàn)：是指經(jīng)驗過的事不在眼前時能夠把它回想起來的過程。無意識記:沒有預(yù)定的目的，不必經(jīng)過任何努力，也沒有運用任何專門的方法所進行的識記。觀察力:是一種有目的、有計劃、比較持久的感知能力，它是智力結(jié)構(gòu)中的一個組成部分。感受對比是指：同一感受器官在不同刺激物的作用下，感受性發(fā)生起伏波動的現(xiàn)象。感覺閾限：是指能引起感覺持續(xù)一段時間的刺激量。感覺：是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。注意的分配：是指在同一時間內(nèi)把注意指向兩種或兩種以上的對象或活動上的特征。無條件反射：無條件反射是先天的、：是后天的,：：是指有關(guān)大腦皮層區(qū)及相應(yīng)器官的機能由活動狀態(tài)轉(zhuǎn)向相對休息狀態(tài) 興奮和抑制的擴散與集中：當(dāng)大腦皮層的某部位產(chǎn)生興奮或抑制時,并不是停留在原發(fā)點不動,而是向周圍的神經(jīng)細胞傳布開來,又向原發(fā)點聚集,：：是具體刺激物引起的條件反射系統(tǒng)第二信號系統(tǒng)：是由詞語作為條件刺激物而引起的條件反射系統(tǒng) 注意：是心理活動對一定事物的指向和集中。神經(jīng)元:即神經(jīng)細胞，是構(gòu)成神經(jīng)系統(tǒng)的基本單位。觀察法就是以感官活動為先決條件，與積極的思維相結(jié)合，系統(tǒng)地運用感官對客觀事物進行感知、考察和描述的一種研究方法。教學(xué)評價：教學(xué)設(shè)計者需要回答的最后一個問題是：教學(xué)目標(biāo)達到?jīng)]有，在回答這個問題，教師必須運用一系列評價手段，方式進行平定。教學(xué)設(shè)計：也稱教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計，既是教學(xué)中的一個重要環(huán)節(jié)，也是一項復(fù)雜的教學(xué)技術(shù)。心理健康評估：依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)收集得來的資料對學(xué)生的心理健康問題進行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平，并對其存在的心理健康問題進行初步分析診斷的過程。社會助長：對別人的意識，包括別人在場與別人一起活動時所帶來的行為效率提高。道德認知發(fā)展理論：柯爾伯格的道德認知發(fā)展研究方法是開放式兩難故事形式。它是在練習(xí)的基礎(chǔ)上形成的，是按某種規(guī)則或程序順利完成身體協(xié)調(diào)任務(wù)的能力。創(chuàng)造性：根據(jù)一定的目的，運用一切已知消息，產(chǎn)生出某種新穎，獨特，有社會或個人價值的產(chǎn)品的能力或特征。變式練習(xí)：是陳述性知識學(xué)習(xí)向程序性知識學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵，就是指概念或規(guī)則的肯定例證在無關(guān)特征方面的變化。三種同化模式：1）下位學(xué)習(xí)2）上位學(xué)習(xí)3）并列結(jié)合學(xué)習(xí)。它包括事實、規(guī)則或個人態(tài)度、信仰等。它普遍存在于知識，技能的學(xué)習(xí)中，也出現(xiàn)在情感態(tài)度和行為方式的學(xué)習(xí)中。自我提高內(nèi)驅(qū)力：是個體對自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。頓悟說：苛勒認為學(xué)習(xí)不是S—R的聯(lián)結(jié)，而是在頭腦中對知覺的重要組織，構(gòu)成了一種完形，其過程不是試誤而是突然頓悟同化：在有意義學(xué)習(xí)的過程中，新知識被學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中合適的觀念所吸收，從而獲得了意義；原有的起固定作用的觀念也發(fā)生了變化，從而形成了更為分化的認知結(jié)構(gòu)。有意義學(xué)習(xí)：指利用原有知識經(jīng)驗理解新學(xué)習(xí)材料的意義。心理社會發(fā)展理論：艾里克森強調(diào)人格發(fā)展受社會文化背景的影響和制約，因而他的理論被稱為心理社會發(fā)展理論。智力：即一般的認識能力包括觀察力，注意力，記憶力，思維力等，其核心成分是思維能力。自我意識：是個性心理發(fā)展的核心。調(diào)查法：是在自然條件下，在盡可能短的時間內(nèi)，通過直接觀察以外的手段，向一個總體的有代表性的樣本，間接地收集有關(guān)資料，以了解研究對象心理和行為。心理學(xué)：是研究心理和行為的一門科學(xué)。相關(guān)分析法：相關(guān)分析法為研究著提供一個量化的指標(biāo)，用以評估并詳細說明兩個或者多個變量之間的關(guān)聯(lián)程度，這個指標(biāo)就叫做相關(guān)系數(shù)實驗法：通過人為的，系統(tǒng)的操作環(huán)境導(dǎo)致某些行為發(fā)生變化，并對之進行觀察記錄和理解的科學(xué)方法。*教學(xué)監(jiān)控能力的特征：能動性、普遍性、有效性。：指測驗題目的難易程度，通常以答對或通過該項目的人數(shù)占應(yīng)試總?cè)藬?shù)的百分比來表示。：指測驗條目對有關(guān)內(nèi)容或行為范圍取樣的適當(dāng)性，也就是測驗所選的項目是否符合所要測量的東西，其代表性是否適當(dāng)。：是對學(xué)績測驗所得結(jié)果的主觀判斷（對結(jié)果進行分析解釋），以了解結(jié)果的實際意義。：（作業(yè)分析）指在開始教學(xué)活動之前，預(yù)先對教學(xué)目標(biāo)中規(guī)定的且需要學(xué)生形成的能力或品格的構(gòu)成成分及其層次關(guān)系進行深入細致的分析，并據(jù)以確定促使這些能力或品格習(xí)得的有效教學(xué)條件。：是以增進人們的心理健康為目的的，它的內(nèi)容：。：是集體成員對某一事件公開表達一致的意見和看法。：是指人們在群體影響和壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的心理狀態(tài)，即在知覺、判斷、信仰以及行為上表現(xiàn)出與群眾中多數(shù)人一致的現(xiàn)象。：（社會助長作用）指個人對別人的意識，包括別人在場或與別人一起活動所帶來的行為效率的提高。：指個體在同環(huán)境相互作用中已形成的特定道德品質(zhì)或態(tài)度的變化。：是指人們在社會輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。：是通過學(xué)習(xí)而形成的影響個體行為選擇的內(nèi)部狀