學(xué)習(xí)稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和新生代農(nóng)民工的體會(huì)-wenkub.com
2024-11-04 22:24 本頁面
【正文】 因?yàn)槿烁裰挥性诿枥L夢(mèng)想、鉆研創(chuàng)新、不懈努力之中才能得到磨練?！鹨粋€(gè)人要靠自己的力量開創(chuàng)自己美好的人生，第一步，他應(yīng)該擁有一個(gè)“大得有點(diǎn)過頭”的夢(mèng)想，擁有一個(gè)超越自身實(shí)力的愿望?！鹩幸庾R(shí)地去注意，抱著明確的目的，認(rèn)真地講意識(shí)和神經(jīng)集中到對(duì)象身上?！鸩蛔呃下?，就是走進(jìn)成功的秘訣。○不選擇捷徑，一步步、一天天拼命、認(rèn)真、踏實(shí)地工作，積以時(shí)日，夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，事業(yè)獲得成功，這就是非凡的凡人?！鹋c其莫名其妙為明天煩惱，與其苦思冥想去指定長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，還不如全力過好今天這一天。堅(jiān)韌不拔，使出渾身解數(shù)，絕對(duì)能成功?！鹣嘈抛约旱目赡苄?，給自己設(shè)立一個(gè)超出現(xiàn)有能力的高目標(biāo)，竭盡全力在未來某一時(shí)刻達(dá)成這個(gè)目標(biāo)。○意像充分濃縮的結(jié)果，就能看見“現(xiàn)實(shí)的結(jié)晶” ○只要思考達(dá)到每個(gè)細(xì)節(jié)，目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn)?！鹨獙⒉豢赡茏?yōu)榭赡?，首先需要達(dá)到“癡狂”程度的強(qiáng)烈愿望，堅(jiān)信目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)并付出不懈的努力，朝著目標(biāo)奮勇前進(jìn)。○我把“心不喚物，物不至”作為自己堅(jiān)定的信念。我們可以稱這股力量為“宇宙的意志”?！鹉阈闹忻璁嬃嗽鯓拥乃{(lán)圖，決定了你將度過怎樣的人生。○正確的思維方式：總是積極向上；有建設(shè)性；有感恩心；有協(xié)調(diào)性、善于與人共事；性格開朗、對(duì)事物持肯定態(tài)度；充滿善意、有同情心、關(guān)愛心；勤奮；知足；不自私、不貪欲等等。○工作現(xiàn)場(chǎng)就是最好的的磨練意志的地方，工作本身就是最好的修行，每天認(rèn)真工作就能塑造高尚的人格，就能獲得幸福的人生?！鹚^“精進(jìn)”，就是拼命努力、心無旁騖、埋頭眼前的工作?！鹉軌虬芽简?yàn)看做機(jī)會(huì)的人——只有這樣的人，才能在有限的人生中讓自己的生命綻放光彩。東方哲學(xué)思維的智慧，西方理性邏輯的思辨，不變的核心是價(jià)值的創(chuàng)造和人類的進(jìn)步。稻盛的哲學(xué)我想也在于此，正是東西方基本原點(diǎn)上的差異不同，人性本善還是性本惡，我一直認(rèn)為東方的哲學(xué)更多是以性本善為前提的，所有孔子會(huì)循序誘導(dǎo)，毀人不倦。過去或許單獨(dú)一個(gè)人干不成什么事情，或者為了底線的生存要壓低自己的姿態(tài)，但是現(xiàn)在個(gè)人的力量日益強(qiáng)大，每個(gè)人開始追求自己的生活方式，不需要旁人評(píng)價(jià)的生活方式。首先這有不同經(jīng)歷和體會(huì)的人不同的感悟，作為團(tuán)隊(duì)利益最大化和個(gè)人利益最大化之爭(zhēng)，從來是一個(gè)辯證動(dòng)態(tài)的話題。別人沒有這么做一樣活得好好的，自己為何這么辛苦付出？當(dāng)回報(bào)不如期望的如期而遇時(shí)，每個(gè)人都可能會(huì)懷疑自己的做事方式和思維習(xí)慣能不能注定給自己帶來回報(bào)？世界上沒有一個(gè)事情是注定會(huì)怎樣的，就像你手中小鳥的命運(yùn)取決于你自己而不是旁人的預(yù)測(cè)。要做好一件事情，尤其是有一定難度的事情，堅(jiān)持去做一件事情，貴在自信，信什么？第一是，信自己的能力，有了信，才肯付出，有了付出才會(huì)有階段的回報(bào)激勵(lì)自己繼續(xù)付出，從而形成一個(gè)“自信行動(dòng)結(jié)果更自信”的正向循環(huán)，能力的積累和沉淀是最基本的準(zhǔn)備；第二是，信自己所作事情的戰(zhàn)略意義，因?yàn)椴⒎撬惺虑橐蛔鼍统?，一做馬上就有回報(bào)，如果做了之后階段結(jié)果看不到呢？人自然會(huì)懷疑自己的能力，懷疑自己所做事情的正確性。第四篇：稻盛和夫經(jīng)營(yíng)哲學(xué)學(xué)習(xí)心得稻盛和夫經(jīng)營(yíng)哲學(xué)學(xué)習(xí)心得稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)來自于王陽明的心學(xué)，受到維新三杰之一西鄉(xiāng)隆盛很大的影響，在京瓷和KDDI的創(chuàng)建過程中經(jīng)過自己的諸多體悟，總結(jié)為稻盛和夫獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。每一個(gè)企業(yè)必將有他自己的經(jīng)營(yíng)之道，然而這些都是在不斷的實(shí)踐中總結(jié)出來的。培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)性伙伴，互利雙贏，共同進(jìn)步，推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展，這似乎也更契合稻盛和夫先生提出的“敬奉天理”了。只有這樣才能在“優(yōu)勝劣汰，物競(jìng)天擇”的自然法則中萬年長(zhǎng)青。”但是我卻覺得金山選擇與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手建立合作關(guān)系，一方面金山自己的研發(fā)實(shí)力可以與盛大的運(yùn)營(yíng)能力可以互補(bǔ)，金山可以從盛大企業(yè)那里獲得自己企業(yè)中缺乏的能力、技術(shù)??使自己少走了很多彎路，在短時(shí)間內(nèi)就可以有一個(gè)質(zhì)的飛躍。在現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中，有人強(qiáng)調(diào)“和諧高于一切”，有人提倡“競(jìng)爭(zhēng)才能生存”，而實(shí)踐證明，和諧與競(jìng)爭(zhēng)的統(tǒng)一才是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的最高境界。最終使得蘋果公司重振雄風(fēng)、東山再起，一舉擊敗了索尼等電子產(chǎn)業(yè)中的龍頭企業(yè)，占據(jù)了商業(yè)市場(chǎng)上不可動(dòng)搖的地位。該企業(yè)品牌在世界品牌實(shí)驗(yàn)室（World Brand Lab）編制的2006《世界品牌500強(qiáng)》排行榜中名列第八十?？逻_(dá)公司由發(fā)明家喬治不同的時(shí)代背景下人類、社會(huì)對(duì)企業(yè)的需求不同。然而稻盛和夫先生的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)和“阿米巴”經(jīng)營(yíng)只是現(xiàn)代質(zhì)量管理中的冰山一角。依循天理來做人、做企業(yè)，如何讓他不成功呢？3000多年前，中國(guó)就提出了良知與善。一個(gè)喪失了良知的企業(yè)是不可能長(zhǎng)久發(fā)展的。反觀中國(guó)當(dāng)代企業(yè)的現(xiàn)狀，不得不讓國(guó)民為之焦慮擔(dān)憂。稻盛和夫先生信奉禪宗，相信因果。體現(xiàn)出了一個(gè)企業(yè)家的高尚品格，他用自己內(nèi)心的熱情和能量去激發(fā)出員工的熱情，帶動(dòng)了整個(gè)企業(yè)的發(fā)展。這樣一來，哪個(gè)部門盈利，哪個(gè)部門虧損就一目了然了。但他仍然引用了用于管理京瓷株式會(huì)社和第二電電株式會(huì)社的“阿米巴”經(jīng)營(yíng)模式。中國(guó)大部分員工長(zhǎng)期處于被壓榨狀態(tài)，遭受不平等待遇，自身合法權(quán)益得不到保障。同時(shí)，稻盛和夫先生也結(jié)合日航的一線空乘服務(wù)員談到，對(duì)于這些直接服務(wù)顧客的員工，讓他們感覺到了被企業(yè)認(rèn)可，他們就會(huì)感到欣慰，物質(zhì)和精神上就會(huì)得到滿足。這
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