【正文】 在說(shuō)話訓(xùn)練的方式上可采取用看圖說(shuō)話，組織實(shí)踐活動(dòng)，設(shè)計(jì)情境，練講所見所聞，口頭回答，根據(jù)話題自由議論等形式培養(yǎng)學(xué)生的說(shuō)話能力，要求學(xué)生在練習(xí)說(shuō)話時(shí)口齒要清楚，聲音要智謀態(tài)度要自然，用詞要正確，語(yǔ)句要通順、連貫、末能初步辨析說(shuō)話中的語(yǔ)病。此外，聽說(shuō)讀寫是相輔相成的，聽話訓(xùn)練還可以促進(jìn)其它能力的發(fā)展，低年級(jí)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行初步的聽話訓(xùn)練，注意培養(yǎng)學(xué)生良好的聽話習(xí)慣，課堂上聽講專心，要聽清楚別人講的是什么？在聽話訓(xùn)練中，可以采取聽后復(fù)述、聽后轉(zhuǎn)述、聽辨語(yǔ)病、聽寫等方式加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的聽話能力的訓(xùn)練，使學(xué)生能認(rèn)真聽他人說(shuō)話，能聽普通話，能正確理解話語(yǔ)，能聽出話語(yǔ)的主要意思。聽話教學(xué)。寫字教學(xué)。識(shí)字教學(xué)。我們知道，民族學(xué)生本身對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文來(lái)說(shuō)并無(wú)興趣，但這些知識(shí)和能力又是他們必須掌握的。因此，教師在激發(fā)和培養(yǎng)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文時(shí)，是教師必須首先熱愛漢語(yǔ)文教學(xué)工作。一、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣是學(xué)好語(yǔ)文的基礎(chǔ)著名語(yǔ)文教育家葉圣陶對(duì)語(yǔ)文一詞作了權(quán)威的說(shuō)明：“語(yǔ)文一詞始用于1949年華北人民政府教科書編審委員會(huì)選用中小學(xué)課文之時(shí)，前些中學(xué)稱‘國(guó)文’，小學(xué)稱‘國(guó)語(yǔ)’至是系統(tǒng)之一，彼時(shí)同人之意，以為口頭為‘語(yǔ)’，局面為‘文’，文本于語(yǔ)，不可編指，故合言之，亦見此學(xué)科‘聽’、‘說(shuō)’、‘讀’、‘寫’宜并重，誦習(xí)課本，練習(xí)作文，固為讀寫之事，而茍忽于‘聽’、‘說(shuō)’，不注意訓(xùn)練，則讀寫之成效亦將減損”。只有這樣，才能完成低段作文教學(xué)任務(wù)，為學(xué)生到高年級(jí)布局謀篇的作文能力打好基礎(chǔ)。我國(guó)著名作家老舍說(shuō)：‘要天天記，養(yǎng)成一種習(xí)慣。作文時(shí)就不是臨時(shí)抱佛腳，東拼西湊，瞎編亂寫，把作文當(dāng)成“交差”，如在三年級(jí)開初一次作文訓(xùn)練中，寫《我喜歡的小動(dòng)物》，一個(gè)學(xué)生這樣寫到：“他家中有條叫‘小黑’的狗，一天，有幾位外國(guó)人到院子里，小黑就猛咬他們，他們嚇得到處亂跑”。四、培養(yǎng)小學(xué)生習(xí)作能力現(xiàn)在，小學(xué)生的生活，從表面上來(lái)看，不能說(shuō)不豐富。在詞句訓(xùn)練中，要注意字、詞、句緊密結(jié)合，孤立地進(jìn)行識(shí)字教學(xué)的現(xiàn)象。對(duì)于一些農(nóng)村民族兒童，初學(xué)漢話吃力，主謂顛倒，如“你飯吃了沒有？”“你我馬騎不騎？”等，作為教師要鼓勵(lì)他們多說(shuō)，由不會(huì)說(shuō)到會(huì)說(shuō)，逐漸過(guò)渡到學(xué)一句完整的話，從而進(jìn)一步要求學(xué)生把一句一句連起來(lái)講，使學(xué)生逐漸達(dá)到言之有物，言之有序。但要把所見，所聞寫出來(lái)，就必須有一定的基礎(chǔ)。特別是藏族兒童，可以從中學(xué)得一些生活用語(yǔ)或簡(jiǎn)單的詞句。培養(yǎng)邏輯思維指導(dǎo)學(xué)生縣城的變化，學(xué)校的變化，自己住宅的變化，教室前后，左右的設(shè)置，從中培養(yǎng)學(xué)生從大到小，由遠(yuǎn)及近有條理的觀察事物的邏輯性。如小學(xué)課本第二冊(cè)學(xué)詞句《春天》的教學(xué)，教師可根據(jù)書上插圖，讓學(xué)生有順序的反復(fù)觀察，認(rèn)真思考。所以《大綱》說(shuō)：“就是讓學(xué)生把自己看到的、聽到的、想到的有意義的內(nèi)容用文字表達(dá)出來(lái)。小學(xué)生作文要解決兩個(gè)問題：一是“為什么”，也就是內(nèi)容；二是“怎樣寫”，也就是形式。教師和家長(zhǎng)通過(guò)多種形式，引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)踐。班會(huì)課上，呈現(xiàn)出一派熱烈場(chǎng)面，有的為外公、外婆端水、盛飯、疊被子，有的為弟弟妹妹洗臉、穿衣、洗衣服，有的為軍屬、五保戶挑水、掃地、抹窗子，還有的在街上幫助老人或小孩，在教師的引導(dǎo)和相互促進(jìn)下，同學(xué)們表示要把這一活動(dòng)堅(jiān)持下去。看電視，講故事，聽報(bào)告，做游戲，書畫展出，社會(huì)調(diào)查，閱讀課外書籍等有意義的少先隊(duì)活動(dòng)也是課外導(dǎo)行的良好途徑。與各科教師及家長(zhǎng)取得聯(lián)系，共同抓好學(xué)生思想。然后通過(guò)教師小結(jié)，提出明確的行為要求。上“尊老愛幼”這方面的課，聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)在日常生活中怎樣尊老愛幼的，并在學(xué)生了解和掌握尊老愛幼是社會(huì)美德這一道理的基礎(chǔ)上，讓其進(jìn)入情境，并出些題來(lái)回答：一位小朋友不小心摔倒了。一、聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，曉之以理。四、日常生活中的細(xì)節(jié)教育在生活中，往往反映了一個(gè)人的想法，或者理念，如能不能微笑對(duì)人，兒童看書、涂鴉時(shí)拿筆及看電視時(shí)正確的姿勢(shì)；進(jìn)餐時(shí)不對(duì)食物挑肥揀瘦，不偏食、挑食；在公共場(chǎng)合不要大聲喧嚷，過(guò)馬路要看紅綠燈、走斑馬線等等，都是兒童日常生活中的一些細(xì)節(jié)。三、目標(biāo)明確的訓(xùn)練教育每個(gè)人的良好習(xí)慣，除了先天的不條件反射行為外，極大部分的行為均是后天習(xí)得的。所以，父母的良好習(xí)慣是培養(yǎng)兒童良好習(xí)慣的主要前提，父母對(duì)人熱情、誠(chéng)肯、文明禮貌，孩子就不會(huì)對(duì)人冷漠、粗魯，父母愛讀書、經(jīng)?？磿⒐鋾?，孩子也會(huì)愛看書，父母的言行在無(wú)形之中就構(gòu)成了孩子學(xué)習(xí)的榜樣。因此，在班主任工作中應(yīng)該十分重視培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，這也是具有良好師德的具體表現(xiàn)之一。大教育家孔子云：“少年居性，習(xí)慣之為常。七、鼓勵(lì)上進(jìn)，鞏固習(xí)慣為了使學(xué)生盡快形成良好的行為習(xí)慣，班級(jí)可以建立一整套評(píng)比制度，開展文明小組、愛學(xué)小組、衛(wèi)生小組的評(píng)比活動(dòng)，組織班干部互相督促檢查，每月做好總評(píng)一次。教師，須允許學(xué)生習(xí)慣形成有個(gè)過(guò)程；學(xué)生，須一步一個(gè)腳印，不要圖快。學(xué)生才會(huì)逐步形成良好的行為習(xí)慣。如要求學(xué)生守紀(jì)律、有禮貌。譬如，下課時(shí)關(guān)電燈，可以使學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣；學(xué)生離校時(shí)到家電話通知老師，可以使學(xué)生養(yǎng)成按時(shí)離校，遵守紀(jì)律的好習(xí)慣。三、習(xí)慣訓(xùn)練無(wú)小事“學(xué)校無(wú)小事，件件需認(rèn)真。如果班級(jí)風(fēng)氣不正，習(xí)慣好的學(xué)生也會(huì)在從眾心理的影響下向壞的方面發(fā)展。在班主任工作中我們應(yīng)該十分注重班集體的建設(shè)，努力創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。于是我改變了方法，當(dāng)他犯錯(cuò)時(shí)自己先保持平和心態(tài)然后讓他講原因，和他講道理并且從學(xué)生角度想問題，處理問題。所以用平和的心態(tài)，正確的面對(duì)學(xué)生的不良習(xí)慣是關(guān)健。作為教育者要認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都追求上進(jìn)，都希望獲得別人（尤其是老師）的肯定和贊揚(yáng)，他們不想犯錯(cuò)更不想故意與老師作對(duì)，他們之所以犯錯(cuò)是因?yàn)樗麄円延械牧?xí)慣。班主任是學(xué)生接觸最多的老師，也是給學(xué)生影響最大的人，培養(yǎng)學(xué)生形成好的行為習(xí)慣對(duì)于班主任來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。整個(gè)社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即教育之場(chǎng)所。陶行知先生在改造中國(guó)教育的實(shí)踐中提出了“生活教育理論”。良好的行為習(xí)慣是促進(jìn)一個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件，是健全人格形成的基礎(chǔ)。葉圣陶先生十分重視少年兒童良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。(1)值日(2)與“文明班級(jí)”和“優(yōu)秀中隊(duì)”覺地遵守規(guī)范。23①學(xué)生——激發(fā)自我教育的動(dòng)機(jī)。而且，這也并不是一個(gè)十分刻意、顯現(xiàn)的過(guò)程，而是要求教師能夠適時(shí)發(fā)現(xiàn)并抓住一切教育時(shí)機(jī)，在潛移默化、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中逐步培養(yǎng)起來(lái)。那么，低年級(jí)教師的語(yǔ)言規(guī)范就尤為重要。特別是在黑板上板演時(shí)，更要按照正確的筆順書寫。在培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的過(guò)程中，我反思了自身