【正文】 良好的學(xué)風(fēng)可以讓我們事半功倍，讓我們領(lǐng)悟?qū)W習(xí)中的樂趣，在老師和同學(xué)的幫助下，加強(qiáng)自身吃苦耐勞的韌勁，幫助身邊不能控制自己的同學(xué)，一起努力建設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。我想這一部分沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生之所以會(huì)如此消沉，很多大的原因是因?yàn)闆]有一個(gè)良好的學(xué)風(fēng)。一次，大多數(shù)學(xué)生能夠充分利用這大好時(shí)光和有利條件不斷的積累知識(shí)，充實(shí)自己，他們關(guān)心國家的前途、命運(yùn)，積極上進(jìn)，有創(chuàng)新精神和競爭意識(shí)，刻苦學(xué)習(xí)，誠信為先，健康成長，體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生積極向上的朝氣和活力。所以班級的學(xué)風(fēng)建設(shè)是和量和評價(jià)一所學(xué)校的辦學(xué)品位，育人環(huán)境和社會(huì)聲譽(yù)的重要標(biāo)志。作為一名大學(xué)生來說，只有努力加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，在走向社會(huì)的時(shí)候，才能更好的建設(shè)我們的國家，我們的社會(huì)，特別對于學(xué)生而言，只有努力拼搏才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?！吧俣脤W(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。要弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，始終把學(xué)習(xí)的著力點(diǎn)放到學(xué)以致用、以用促學(xué)、學(xué)用相長上。在實(shí)際工作中，有些領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)熱情很高，工作干勁很足，但是在一些具體問題的處理上有時(shí)候事與愿違，甚至吃力不討好，歸根結(jié)底還是一個(gè)理論學(xué)習(xí)不夠、政策理解不深、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足、創(chuàng)新能力不強(qiáng)的問題。勤奮好學(xué)，學(xué)以致用。學(xué)習(xí)、創(chuàng)新是一個(gè)永無止境的過程。因此，遵守行為規(guī)范是我們最為基本的職責(zé)?！背蹩矗蛟S有人會(huì)覺得這一條規(guī)定并沒有必要寫入大學(xué)生行為規(guī)范中，其實(shí)不然。所以說在大學(xué)生這個(gè)巨大的群體中，做好學(xué)風(fēng)建設(shè)尤其的重要。因此，學(xué)校若要?jiǎng)?chuàng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，就必需要從我們每一位同學(xué)做起，把創(chuàng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)落到實(shí)處。第四篇：學(xué)風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)（定稿）學(xué)風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)近階段，許多學(xué)校都在緊抓學(xué)校的學(xué)風(fēng)。是否解決了師生員工和學(xué)院中存在的突出問題，是否提高學(xué)院管理和教學(xué)水平，是否讓家長、社會(huì)滿意，是證明我們這次活動(dòng)是否有成效的一個(gè)重要指標(biāo)，也是能否實(shí)現(xiàn)整頓活動(dòng)目標(biāo)要求的關(guān)鍵。要以教師為重點(diǎn)教育對象，通過整頓師風(fēng)，帶動(dòng)學(xué)風(fēng)好轉(zhuǎn)，推進(jìn)學(xué)院建設(shè)?；顒?dòng)的成效也要用各項(xiàng)工作和發(fā)展成果來檢驗(yàn)。學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)對這項(xiàng)活動(dòng)非常重視，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)提出了明確、具體的要求。通過“學(xué)風(fēng)”建設(shè)活動(dòng)，使我們有了明確的目標(biāo)，有了強(qiáng)勁的動(dòng)力。第三篇：學(xué)風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)學(xué)風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)為進(jìn)一步加強(qiáng)“學(xué)風(fēng)”建設(shè)，我院召開全院教職員工整頓“學(xué)風(fēng)”建設(shè)活動(dòng)會(huì)議，通過這次會(huì)議，使我深刻的認(rèn)識(shí)到這次學(xué)院組織的“、學(xué)風(fēng)”建設(shè)整頓活動(dòng)的重要性和必要性。這個(gè)問題，只有通過密切聯(lián)系實(shí)際、增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力、提高學(xué)習(xí)成效、豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能從根本上解決這個(gè)問題?！扒凇笔腔A(chǔ)，“好”是關(guān)鍵，“學(xué)”是核心，“用”是目的。時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展，實(shí)踐在深化，新情況新問題層出不窮，新知識(shí)新技術(shù)不斷涌現(xiàn)。學(xué)風(fēng)建設(shè)要著力在“勤”上下功夫。每個(gè)人內(nèi)心都有一種潛在的能力，那就是不服輸?shù)木?。?dāng)然要像一開始就有這么好的集體，我想可能性是比較小的。你會(huì)充滿豪情地回答老師：“我想當(dāng)醫(yī)生、當(dāng)工程師、當(dāng)老師……”可是隨著年齡的增長，我們發(fā)現(xiàn)我們離自己的目標(biāo)是越來越遠(yuǎn)，于是我們開始降低我們的目標(biāo)，一降再降，最后也就沒有了目標(biāo)了，一片茫然。當(dāng)然這還跟咱們中國人的從眾心態(tài)有很大的關(guān)系。如果連我們自己都不知道自己是在干什么，那還有誰能夠明白呢?然而，我們現(xiàn)在的大學(xué)生很多就是這種沒有明確目標(biāo)的。學(xué)風(fēng)不是一兩個(gè)人就可以建設(shè)起來的，我們必須讓大家一起參與到其中。我相信優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境和良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣對于我們大學(xué)生而言尤其重要?！迸实强茖W(xué)的高峰，離不開一根探路的手杖，而學(xué)風(fēng)就猶如這根手杖，他時(shí)刻指點(diǎn)著我們，以至我們不會(huì)誤入歧途。這應(yīng)該成科技界的共同道德理念。第三，在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，要高度注重科技倫理問題。即使如此，我們必須明確，科學(xué)研究作為學(xué)術(shù)性活動(dòng)時(shí)它的目標(biāo)指向仍然應(yīng)該是擴(kuò)展知識(shí)，尋求真理，增進(jìn)學(xué)問。第二，在市場經(jīng)濟(jì)條件下科學(xué)研究活動(dòng)日益經(jīng)濟(jì)化的今天，應(yīng)堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究的既定目標(biāo)和 正確的價(jià)值導(dǎo)向。我們在與西方國家進(jìn)行科技競爭的同時(shí)伴隨著道德目 標(biāo)、價(jià)值觀念的互相滲透與傳播，要從保證國家文化安全的高度倡導(dǎo)科學(xué)道德，在面向世界開放條件下堅(jiān)持以愛國主義作為科學(xué)道德規(guī)范的核心。同 時(shí)，加人世貿(mào)組織，將加快我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的完善，使我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文 化各領(lǐng)域發(fā)生更為深刻而復(fù)雜的變化。既是科技 界的道德活動(dòng)，也是全社會(huì)的道德活動(dòng)。在道德實(shí)踐活動(dòng)中，不僅發(fā)生著主體和客體的雙向變換，而且在主體和 主體之間發(fā)生雙向建構(gòu)。尊重合作者的勞動(dòng)和權(quán)益，根據(jù)個(gè)人的實(shí)際 貢獻(xiàn)署名和排序，不參加不屬實(shí)或不公平的署名，更不以院士的名望侵占他人成果。倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，在 真理面前人人平等，尊重學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的不同意見。倡導(dǎo)道德自律，中國科技界已有行動(dòng)在先。另一方面要努力從道德自律走向道德自覺。這 7 條道德規(guī)范仍然是今天科技工作者應(yīng)該遵守的基本道德準(zhǔn)則。(5)樹立民族自尊心、自信心，虛心學(xué)習(xí)國外新成就，既不夜郎自 大，也不妄自菲薄。早在 1983 年，首都科技工作者在北京科協(xié)討論時(shí)就定出了科學(xué)道德的 7 條規(guī)范:(1)熱愛祖國，忠于人民，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，為社會(huì)主義的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)服務(wù)。中國社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，難免出現(xiàn)一定程度的道德危機(jī):傳統(tǒng)道德失效，原因是部分傳統(tǒng)道德已不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)對道德的要求，亦或是市場經(jīng)濟(jì)對傳統(tǒng)道德的抗拒，亦或是人們在思想上力圖拋棄傳統(tǒng)道德理念。20 世紀(jì)百年科技成就給 21 世紀(jì)人類提供了強(qiáng)大的物 質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，同時(shí)也給 21 世紀(jì)的人們造成很難擺脫的負(fù)擔(dān)，它催化著物質(zhì)的誘惑，精神的頹唐和道德的失范。二、科技道德建設(shè)的基本要求 加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè)是科技進(jìn)步的內(nèi)在要求。鑒定會(huì)的形式主義。據(jù)中國科協(xié)調(diào)查，近十幾年來，科技界的奉獻(xiàn)精神有所減退，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神有所削弱，傳統(tǒng)價(jià)值觀和道德規(guī)范受到?jīng)_擊，存在著科學(xué)道德失范現(xiàn)象與違背科學(xué)道德的行為和不良學(xué)風(fēng)。中國科技界要在 21 世紀(jì)應(yīng)對好中國加入世貿(mào)組織給科技發(fā)展帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，擔(dān)當(dāng)起中華民族科技復(fù)興的重任，時(shí)不我待。中國是世界文明發(fā)達(dá)最早的國家之一，中華民族曾創(chuàng)造了燦爛的古代文明?？茖W(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，為人類創(chuàng)造了無盡的財(cái)富和無以倫比的輝煌。這一個(gè)世紀(jì)，人類發(fā)明了 電子計(jì)算機(jī)、制造了機(jī)器人、利用了原子能、發(fā)射了各種人造衛(wèi)星，直至試管嬰兒、各種克 隆生物的誕生科學(xué)技術(shù)不斷地以其驚人的能量使世界日新