【正文】 而所謂樂學(xué)，外因是寓教于樂；內(nèi)因是孩子對所學(xué)有興趣。但這些都是外因，孩子好學(xué)是內(nèi)因。例如《孟子》中記載學(xué)弈的故事：弈秋，是全國善于下棋的人。）。處于兒童期的小讀者識字有限，通過文字符號準(zhǔn)確地把握藝術(shù)形象的能力很弱，思維習(xí)慣呈跳躍式，同時兒童欣賞和閱讀文學(xué)作品還是他們學(xué)習(xí)和借鑒語言視野、表達(dá)的重要途徑。主要是對變通人的生活、命運(yùn)的關(guān)懷精神，對愚昧、貧窮和一切丑惡的、兵貴神速人尊嚴(yán)的行為的抗議和批判。學(xué)術(shù)性:指論文探討的是某一科學(xué)領(lǐng)域中比較專門化的問題，帶有較強(qiáng)的研究論爭的性質(zhì)。三者是小說藝術(shù)不可或缺的要素。怎樣理解小說藝術(shù)的“三要素”？人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素。鑒賞抒情散文，要善于從似乎散亂的情景片段中，去捕捉輻射于整個散文的神韻凝聚點(diǎn)。從藝術(shù)的角度看，本詩大膽想象，如將黃河之水想象成“天上來”等等。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”等長句節(jié)奏舒緩，而“岑夫子，丹邱生，將進(jìn)酒，杯莫?！钡榷叹溆质构?jié)奏變得急促有力。三、論述題運(yùn)用詩歌的基本特征和鑒賞方法，解讀李白的《將進(jìn)酒》。抒情散文的鑒賞，要善于從似乎散亂的情景片斷中，去發(fā)現(xiàn)輻射與整篇散文的神韻凝聚點(diǎn)。散文：以描寫真實人物、事件為基礎(chǔ)，其藝術(shù)特點(diǎn)是“海闊天空、抒情狀物、散文不芨、易寫難工”戲劇：綜合文學(xué)、舞蹈、音樂、美術(shù)等藝術(shù)成份所構(gòu)成的藝術(shù)。押韻上偶句押韻、首句可押可不押；對仗上，頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對仗。但如果我們對后兩句作進(jìn)一步的分析思考，就有一種“當(dāng)局者迷，旁觀者清”感覺。不是廬山真面目，只緣身在此山中。3．舉例說明我們應(yīng)該如何通過文字語言解讀文章的文化內(nèi)涵？語言是文化產(chǎn)生的必要條件和準(zhǔn)確標(biāo)志。主旨在蝙蝠和麒麟的“慨嘆”上。蝠曰：“吾有翼，屬于禽，何以賀與？”麟鳳相會，語及蝙蝠之事，互相慨嘆曰：“如今世上惡薄，偏生此等不禽不獸之徒，真?zhèn)€無奈他何！”這是選自明代馮夢龍的《笑府》中的一段文字，講的是鳳凰、麒麟和蝙蝠之間的故事。自覺建立文體意識對閱讀具有先導(dǎo)作用。通過不斷的寫作，就能不斷提高自己的思維品質(zhì)和思維能力。通過閱讀，就能培養(yǎng)分析和綜合、抽象與概括等邏輯思維能力。因為閱讀需要思維整合。三、論述題1．結(jié)合閱讀和寫作的事實踐，談?wù)勊鼘μ岣咚季S能力的作用。（4）作品價值的兩極組合?；咎卣魇牵海?）以讀者為中心。（4）通過科學(xué)技術(shù)透視哲學(xué)基礎(chǔ)。請在每一小點(diǎn)后加以擴(kuò)充，使回答更加飽滿。文本閱讀的基本方法答：文體閱讀的基本方法有：（1）把握不同文體的表達(dá)手法。閱讀是寫作的基礎(chǔ)和借鑒，寫作是閱讀的升華和創(chuàng)造。④全力開掘多側(cè)面的主題內(nèi)涵．接受美學(xué)閱讀：接受美學(xué)閱讀是以讀者為中心，注重意義空白或不確定性，重視作品價值的兩極組合。④強(qiáng)調(diào)文本的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)。④通過科學(xué)技術(shù)透視哲學(xué)基礎(chǔ)。其主要方法是體現(xiàn)時代性，強(qiáng)調(diào)政治性，注重社會性，挖掘思想性。追求金錢并不世俗，并不可恥。但畢竟還有人在堅守著崇高，追求著崇高。有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?，F(xiàn)在，一提招工用人，沒有本科以上文憑的趁早靠邊站，想也別想。權(quán)貴者迷戀金錢是為了能夠和大款一樣瀟灑走一回；大款者迷戀金錢是為了獲取更多的金錢；老百姓迷戀金錢則是迫于生活的無奈。他們對此用“黑貓白貓論”來辯解：不管用什么方法，能富起來就是能人?！霸煸訌椀牟蝗缳u茶葉蛋的”，強(qiáng)烈的反差徹底擊碎了知識分子的清高，下海之風(fēng)驟然刮起，十億人民九億商，還有一億等開張。對于金錢，君子是極為鄙視的，他們視金錢如糞土，羞于談錢，不屑于談錢。生活本身是善惡不分的，但文學(xué)家是有善惡的，胸膛里該跳動溫暖的良心，在文學(xué)術(shù)語里，被稱為審美。因此，我想沒有勇氣直面人生的人是不會感受到崇高的。作家用生花妙筆殫精竭慮地傳達(dá)卑微，讀者們心有靈犀地淺吟低唱地領(lǐng)略卑微，而感悟到的是：“不必批判自身的瘰疬，比起書中的人物，我們還要清潔得多哩！”這種文學(xué)毒害讀者，污染社會風(fēng)氣，膜拜濁流、媚俗，將大眾的欣賞口味向負(fù)面拉扯，還說什么“著書只為稻粱謀”實在令人氣憤，作家要有良知，應(yīng)該歌頌崇高，引導(dǎo)人們向往崇高。）閱讀＜凝視崇高＞一文，根據(jù)讀后感的要求，寫一篇800字左右的認(rèn)識或感受文章． 要求：，有自己要表達(dá)的基本思想觀點(diǎn)．，全文要渾然一體．，要力爭真實經(jīng)歷的事情，而不拾人牙慧．，語言流暢．．《凝視崇高》讀后感這篇文章呼喚人們，呼喚作品凝視崇高。這種結(jié)構(gòu)，可使文章隨著對中心論點(diǎn)的逐層深入論述開始一層深似一層，逐層挖掘，顯示出動人心魄的力度。這樣的結(jié)構(gòu)方式是先總承題，繼而分述，最后總括論點(diǎn)。第五，在時效上，消息較快，通訊相對較慢一些。不同點(diǎn)：第一、在篇幅上，消息一般都是簡要地報道事實，篇幅較短，情節(jié)難以展開；通訊可以而且要求對內(nèi)容作詳細(xì)、深入的報道，篇幅較長。最后，文章要篇幅自由，重點(diǎn)突出，展示人物的豐厚內(nèi)涵。寫作傳記不可有任何杜撰和寫作者作者的主觀臆斷，要嚴(yán)格尊重歷史，認(rèn)真再現(xiàn)歷史，給讀者一個真實的傳主。第三，修改也是對讀者負(fù)責(zé)。第一，修改定稿可以保證和提高文章的質(zhì)量。其次，記敘、描寫、議論、抒情和說明這五種手法在不同文章中雖然各有所側(cè)重，但在具體文章中，這五者卻不是彼此孤立、截然分開的，而常常是互相交織、綜合起來使用的。表達(dá)技巧有幾種方法？你是怎樣理解和運(yùn)用表達(dá)技巧的？表達(dá)方式主要有五種：記敘、描寫、議論、抒情和說明。（二）、復(fù)雜難懂的要詳，簡單明確的要略。追求金錢并不世俗，并不可恥。但畢竟還有人在堅守著崇高，追求著崇高。有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?，F(xiàn)在，一提招工用人，沒有本科以上文憑的趁早靠邊站，想也別想。權(quán)貴者迷戀金錢是為了能夠和大款一樣瀟灑走一回；大款者迷戀金錢是為了獲取更多的金錢；老百姓迷戀金錢則是迫于生活的無奈。他們對此用“黑貓白貓論”來辯解：不管用什么方法，能富起來就是能人。“造原子彈的不如賣茶葉蛋的”，強(qiáng)烈的反差徹底擊碎了知識分子的清高，下海之風(fēng)驟然刮起，十億人民九億商，還有一億等開張。對于金錢，君子是極為鄙視的，他們視金錢如糞土，羞于談錢，不屑于談錢。（7）時間不停地流逝，要掌握正確的思想武器，成為生活的主宰，才能創(chuàng)造光輝燦爛的人生。（3）時間飛快地流逝，伴隨著痛苦、憂愁，我們要用斗爭充實自己，做生活的強(qiáng)者。其特點(diǎn)是在形象化的議論中蘊(yùn)含人生的哲理，文中有很強(qiáng)的描寫、抒情的成分，還運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法，文章的語言洗練、形象、優(yōu)美、雋永。四、閱讀分析本文屬于最后一種。電腦文本與傳統(tǒng)文本在結(jié)構(gòu)上的異同?？破照f明文的特點(diǎn)：傳播廣泛，深入人心融科學(xué)性、知識性、生動性、趣味性之中言短意長、通俗暢曉。作文教學(xué)的目標(biāo)和原則作文教學(xué)是語文教學(xué)的一個重要方面，是學(xué)校教育的一個組成部分，作文教學(xué)的目標(biāo)是使學(xué)生的寫作素養(yǎng)及綜合素養(yǎng)得到全面提高。邏輯性要求語言簡明樸實，具有說服力；鼓動性要求語言鮮明生動，具有感情沖擊激力。E操作性。二、簡答題說明文的分類介紹性說明文、描述性說明文、記敘性說明文、藝術(shù)性說明文、日常性說明文說明的方法作比較、打比方、舉例子、列數(shù)字、下定義、分類別教案的基本特點(diǎn)教案有其不同的種類和特點(diǎn):但其共同的屬性和特點(diǎn)有以下幾點(diǎn):A計劃性。自傳 是以第一人稱敘述自己生平事跡和思想發(fā)展的傳記。寫作編/作業(yè)4一、名詞解釋解說詞是對人物、事物和事例進(jìn)行介紹、解釋和說明的一種說明類文體。當(dāng)然，進(jìn)攻也不是最好的防守，為了達(dá)到防守的目的而任意攻擊別人，這與王蒙先生創(chuàng)作的原意是大相徑庭的，也不符合為人處世最基本的道德品行。正如王蒙先生所說的：之所以不設(shè)防，還有一個也許是最重要的最根本的原因：我們沒有時間。我們活著就應(yīng)為了理想而奮斗。反之，沒有了爭強(qiáng)好勝的性格，沒有了阿諛奉承的言行，就沒有閑言碎語的煩擾，也就沒有了生活中黑暗的一面，這才是一個人所要追求的理想生活。其實不然，正如王蒙先生所說的：“設(shè)防，只是小術(shù)，叫做雕蟲小技，靠小術(shù)占小利，最終貽笑大方。這同樣表現(xiàn)了沈括的敢想敢說的創(chuàng)造精神的實事求是的治學(xué)態(tài)度。他親自試驗測定，在分析草藥生產(chǎn)情況時，既注意到植物本身的特性，又注意到地勢高下，氣溫高低、人力不同等因素的影響，表現(xiàn)了實事求是的科學(xué)態(tài)度。內(nèi)容上都是圍繞著“自古圖牒，未嘗有言者”展開的；前段重在敘述說明，后段重在論證說明。第二層（“大率用根者”至“皆不可限以時月”用實物說明采用部位不同，采藥時間也應(yīng)不同，由此作出“不可限以時月”的結(jié)論。論證的基本方法是擺事實、講道理。它要解決“用什么來證明”的問題。論點(diǎn)要解決“要證明什么”的問題。為什么說議論文三要素缺一不可？議論文是否條理清楚，邏輯性強(qiáng)，就要看它在“三要素”的表現(xiàn)上。（2）、分論總提式，也稱“中心插入式”。三、論述題舉例說明議論文的結(jié)構(gòu)方式。分類：經(jīng)驗總結(jié)型論文、專題研討型論文、問題評述型論文和學(xué)術(shù)理論型論文。論證的幾種主要方式舉例、引證、對比和類比。學(xué)位論文是學(xué)術(shù)論文的一個種類，是為了獲取學(xué)位而撰寫的用于答辯的論文。具體包括文藝作品，以及文藝?yán)碚?、文藝思潮、文藝運(yùn)動、文藝作家等。它的寫作靈活自由，可以議論，可以敘事，也可以描寫和抒情，而且形式不拘一格。曾記否，舞蹈隊姿態(tài)翩躚，合唱隊歌聲悠揚(yáng)；曲棍球隊敏捷矯健，田徑隊英姿颯爽……無數(shù)個嚴(yán)寒酷暑，無數(shù)個日曬風(fēng)吹。曾記否，當(dāng)一道道難題臣服于我們的筆下而成為我們的手下敗將，我們會情不自禁地歡呼起來，卻引來周圍同學(xué)詫異的目光；當(dāng)同學(xué)無意摔傷，我們抬的抬，扶的扶，將他送回教室。曾記否，我們的老師曾在講臺上循循善誘，突然，她的眉頭輕輕地皺起，大滴大滴的冷汗從她蒼白的臉上滲出，可是她依然強(qiáng)忍劇痛，繼續(xù)上課；午飯時間，她曾耐心地為同學(xué)一次次的講解難題，當(dāng)同學(xué)豁然開朗，她也露出欣慰的笑容，可卻又發(fā)現(xiàn)菜桶里已空空如也。下面第題的黑休詞中，分別找出兩個意義相同的詞。請找出兩章所運(yùn)用的成語、比喻。從而闡釋了孔子的 禮治的主張，即用加強(qiáng)教化的辦法，以德服人。第四，在語言上，消息比較樸素簡潔，而通訊則比較生動形象。相同點(diǎn)：在報道現(xiàn)實生活中的人物和事件時，都要求真實、典型和具有實效性。另外，語言表達(dá)不流于直白，要有文學(xué)色彩。首先，傳記的寫作，要忠實歷史，實事求是，再現(xiàn)傳主的精神風(fēng)貌。消息的種類按照性質(zhì)可分為動態(tài)消息、典型報道、綜合消息、述評消息、特寫消息等多種類型。描寫的分類、方法和技巧分類：從對象上分，有人物描寫、景物描寫；從方法上分，有白描和細(xì)描；從狀態(tài)上分，有動態(tài)描寫和靜態(tài)描寫；從角度分，有正面描寫和側(cè)面描寫。通訊是比消息較為詳細(xì)和形象地報道典型人物和客觀事物的新聞題材，多以敘述、描寫為主，兼用議論、抒情等表達(dá)方式。消息也稱“新聞”，是一種傳遞迅速、文字簡明的事實信息，是新近發(fā)生的、有價值的事實報道。望著母親日漸憔悴的面容,那是為兒女成長操勞了一生的見證!有一個人，她永遠(yuǎn)占據(jù)在你心里最柔軟的地方，你愿用自己的一生去愛她；有一種愛，它讓你肆意的索取、享用，卻不要你任何的回報……這一個人，叫“母親”；這一種愛，叫“母愛”！寫作編/作業(yè)2一、名詞解釋敘述就是把人物的成長變化經(jīng)歷、事件的發(fā)展演變歷程表達(dá)出來的方式。這就是母親！我想，倘若真有在天之靈，這位母親得知孩子安然無恙時，一定會欣慰而幸福地笑出來。年輕人捧著母親的心奔向醫(yī)院，卻在崎嶇的路上摔了一交，那跌落的心臟發(fā)出溫柔關(guān)切的聲音：“孩子，你摔疼了嗎？”這是一個感人的故事，它讓人驚嘆于母親的偉大。他們的出現(xiàn)使“沉悶的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞”“頓時生色”，與議論中“作為這里的主宰”相呼應(yīng)。（2）自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者！〔“崇高精神”從哪些地方可以看出來？〕答：從高原月夜歸耕、粗樸短歌為伴，以勞動創(chuàng)造為樂的軍民身上，從延河之濱夕陽之下，生產(chǎn)歡歌笑語，充滿生命力的一群文藝工作者身上看出來。請在課文中的這些語句下邊畫上橫線，并回答括號中的問題。這種選用典型材料來表現(xiàn)中心思想的方法，即能便文章在結(jié)構(gòu)上舒展自如，又能使文章內(nèi)容充實，形散而神聚。四、閱讀分析概括文章的寫作特色文章題為“風(fēng)景談”，不僅包括自然景觀，而且包括人們的活動。第二，修改是提高寫作技能的重要途徑。另外，有些文章中更是組合運(yùn)用多種技巧，如敘述中有描寫，描寫中有敘述，從而使文章充滿了藝術(shù)感染力。例如我們可以靈活運(yùn)用直敘和曲敘、實寫和虛寫。（3）、嚴(yán)密嚴(yán)密包含以下幾層意思：各部分之間有內(nèi)在因果關(guān)系；各部分要相互扶持，不得自相矛盾；嚴(yán)密更主要的是指結(jié)構(gòu)具有內(nèi)在凝聚力。（2）、材料之間要有密切聯(lián)系，而不是簡單的、表面的拼湊。剪裁應(yīng)遵循以下原則：（1）、對表現(xiàn)主題起作用的要詳，起輔助作用的要略。脈絡(luò)和線索都是比喻說法。（2）、充實、典型。主題提煉的方法沿著正確的途徑，調(diào)動各種思維方式，對材料深入發(fā)掘，從而便能夠形成一個明確或相對明確的觀點(diǎn)、情思或感受。二、簡答題寫作的前提和基礎(chǔ)（1）、掌握充分的信息資料（2）、考慮作者生活的積累和思想的修養(yǎng)（3）、進(jìn)入寬松自由的寫作氛圍確立主題的原則和基本要求原則：（1）、要滿足社會的客觀要求。一般包括對讀者自然情況的劃分和對讀者心理角度的劃分。文脈文脈就是我們常說的“脈絡(luò)”，指文章中為表現(xiàn)主題、組織材料而形成的統(tǒng)攝首尾、貫穿始終的思想內(nèi)容和條理。在此基礎(chǔ)上，我們還要聯(lián)系實際對著兩位言行舉止做更深的思考，我們在國家和個人、集體和個人的利益出現(xiàn)矛盾的時候，是否需要藺相如那種“先國家之急而后私仇”的精神呢？當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己犯了錯誤的時候，是否也需要廉頗那種知錯能改，負(fù)荊請罪的精神呢？毫無疑問，這兩位歷史人物是值得我們學(xué)習(xí)的。他之所以這樣做，是“先國家之急而后私仇”。廉頗深感不滿，揚(yáng)言要當(dāng)眾侮辱藺相如。” 于是作者最后用這樣一句話來點(diǎn)題“只要你是一只天鵝蛋，就是生在養(yǎng)鴨場里也沒有關(guān)系?！惫耪Z云：“木秀于林，風(fēng)必摧之。這正是夏天！小麥?zhǔn)屈S澄澄的，燕麥?zhǔn)蔷G油油的。故事就從這里開始了：由于這只“小鴨子”又大又丑（按照鴨們的審美觀點(diǎn)），先后遭到了鴨群、雞群、養(yǎng)鴨場女傭人的歧視、排擠、譏笑和打罵，無奈小鴨只得逃離故鄉(xiāng)，被迫離家出走，又先后歷經(jīng)了沼澤地遇險、農(nóng)家小屋里的虐待以及種種艱難坎坷，在經(jīng)歷了一個嚴(yán)寒的冬天的磨難后，慢慢地，它的翅膀變得有力了，