【正文】 這樣不僅讓課堂充滿活力，更延續(xù)著生命。“??母親患了老年癡呆癥，失去了記憶。在教學(xué)童謠這一部分時，讓學(xué)生自由去讀文中的三首童謠，想想你覺得可以用怎樣的方式去讀？學(xué)生讀得方式很多，用活潑的語氣讀，用舒緩的語氣讀，用拍手的方式讀等等再由此想到小時熟悉的童謠。（一）讀歌謠，感受內(nèi)容美讀第一首歌謠，想畫面，感受畫面之美，讀第二首歌謠，醞釀情感，體會歌謠給予我的啟蒙是愛勞動，愛生活。第五篇：月光啟蒙反思《月光啟蒙》反思陳秋萍《月光啟蒙》是根據(jù)我國著名“煤礦詩人”、民間文化作家孫友田的《月光母親》改編的。三、在課堂上適時的評價是推動教學(xué)、促進學(xué)習(xí)的一種有效的方法。《月光啟蒙》的教學(xué)結(jié)束了，但回想教學(xué)設(shè)計、教學(xué)實施的一系列過程，又是那么得誠惶誠恐，感覺依然不夠完美，我進行了如下思考：一、公開課也好，常規(guī)課也罷，更多的還是應(yīng)該將學(xué)生擺在教學(xué)的首要位置，一切教學(xué)活動的展開都要立足于學(xué)生的可接受能力，“以生為本”，我們所要關(guān)注的不僅是學(xué)生個體，更是學(xué)生全體；不僅是優(yōu)等生，更是學(xué)困生。教學(xué)歌謠時，考慮到內(nèi)容淺顯易懂，我充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，讓學(xué)生自讀自悟，在讀中感受到母親的勤勞，體會到母親對生活的熱情和對美好生活的向往。整個教學(xué)設(shè)計圍繞“一條主線，三種體驗”展開，即：以母親對作者的啟蒙為主線，一讀感悟月夜之美，二讀感悟歌謠之美，三讀感悟情感之美。分析題目，“月光”“啟蒙”“母親”三者缺一不可；細讀文本，不難發(fā)現(xiàn)， “啟蒙”是教學(xué)的重中之重，“月光”是教學(xué)的邏輯起點：“我”的童年是明月星光陪伴著“我”，“我”的母親是在月光下——這一特定環(huán)境中給予“我”最初的啟蒙，給“我”美好的陶醉，無窮的幻想，引領(lǐng)我走上詩歌之路。讀過本課的人都會有這樣的一種感受：字里行間無不流露濃郁的詩情美，流淌著的親情美，蘊涵著的意境美?？上以谕卣怪胁]有抓住這一點。我趕回老家去看她時，她安詳?shù)刈谔僖卫?，依然那么和藹、慈祥，但卻不知我從哪里來，不知我來趕什么，甚至不知我是誰。通過這三個層次的教學(xué)，學(xué)生對“母親把對故鄉(xiāng)的愛伴著月光給了我，讓一顆混沌的童心豁然開朗”這句話的理解水到渠成。教學(xué)時緊扣“民謠、童謠、故事、謎語”幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。課文以“民謠、童謠、故事、謎語”的形式，充分展露“母愛、童心、智慧”這一主題。如：當貝多芬聽到盲姑娘兄妹倆的對話而推門進屋時，當盲姑娘激動地認出貝多芬，貝多芬再次為她彈曲時，我都讓學(xué)生想象：“當時貝多芬是怎樣想的，是什么驅(qū)使他進屋并再次為盲姑娘彈曲？”當課文最后講到兄妹倆久久地被曲聲陶醉時，我又借此讓學(xué)生練說：“假如你就是兄妹倆中的一個，當你從陶醉中回過神來時，你會對著貝多芬遠去的身影激動地說些什么呢？”通過以上的幾次想象練說，使學(xué)生充分感受到貝多芬悄然而來，又悄然而去，給兄妹倆帶來的是一次美妙的藝術(shù)享受和一片溫馨的人間之愛，更讓學(xué)生感受到了這位大音樂家博大的同情心和高尚的情懷?！薄对鹿馇非又档靡宦犜俾?，而文中的詞句更值得反復(fù)誦讀體會，以幫忙學(xué)生領(lǐng)略語言文字的優(yōu)美。但在教學(xué)中，因為評價的意向性不夠明確，孩子沒有讀到位就急于推進教學(xué)，而使讀的層次體現(xiàn)得并不分明。學(xué)生是否從評價中獲益，并有所提高，是評價有效與否的標準。對于預(yù)設(shè)，在備課中我是相當細致的，從學(xué)生角度出發(fā)，設(shè)想了許多情境，同時也設(shè)計了必要的引學(xué)過程。1．“對話”問題語文的課堂教學(xué)是一個師生平等對話的過程。在學(xué)生初嘗到由自己的自主學(xué)習(xí)獲得的成功之時，恰到好處地創(chuàng)設(shè)情景，借助多媒體營造的氛圍，讓學(xué)生真正走進課文來“賞”，而非在課文的大門口徘徊，淺嘗則止。孩子們真好，在課堂上我分明能感覺到他們的投入，與他們的39。月光啟蒙教學(xué)反思12《月光啟蒙》是內(nèi)蘊豐富的散文，作者是著名的詩人孫友田。最后在安排學(xué)生配樂讀文時，由于配樂音量過大，對讀書效果也有一定的影響。回顧這些成功之處的同時，對于本堂課的教學(xué)我也有著深深的遺憾。一個是啟蒙事件——童謠、民謠之美。于是，就在學(xué)生為了理解課題而激情滿懷地齊讀著課文最后一段的當兒，我便巧妙地以此切入，提問：“母親不識字，卻是我的啟蒙老師，這真是不可思議，那么母親都用了哪些方式對我進行啟蒙教育的呢？”學(xué)生很快便準確地找到了答案，既整體感知了課文內(nèi)容，又理清了課文的脈絡(luò)。事實證明，這種復(fù)活感性的理解正是充滿著濃濃語文味的理解。對于課題《月光啟蒙》，月光一詞是不難理解的，而啟蒙一詞到底該如何理解呢?既然把《月光母親》改為《月光啟蒙》，那么就更應(yīng)該重點理解“啟蒙”了。這首歌旋律優(yōu)美、深情、真摯，歌詞樸實而震撼人心，極富感染力。3月23日上午，我在衛(wèi)崗小學(xué)執(zhí)教了第一課時，下面就談一談參加這次“課評”的教后心得。……”課文中慈愛聰穎的母親與此時癡呆傻笑的母親形成了強烈的對比，這種反差沖擊著學(xué)生的心靈，喚起了學(xué)生的生命激情和自由感受。在教學(xué)完課文后，我又出示了《月光啟蒙》的部分原文，并深情并茂地娓娓讀來。其次，讓學(xué)生聽歌謠，感受母親唱歌時音韻之美，再從作者的感受出發(fā)，抓住“芳香”體會歌謠的音韻美，感受歌謠給予我們的啟蒙是熱愛民間藝術(shù)。教學(xué)時層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓學(xué)生在快樂中作者對母親啟蒙教育的感激、懷念之情。通過讀，除了文中第十四自然段提到的種種啟蒙外，我想這里還有一種更重要的“啟蒙”，那就是“愛的啟蒙”，從這些歌謠中母親讓作者朦朧中懂得了一種愛——一種對生活的愛、一種對親人的愛、一種對自然萬物的博大的愛……月光啟蒙教學(xué)反思11《月光啟蒙》是根據(jù)我國著名“煤礦詩人”、民間文學(xué)家孫友田的《月光母親》改編的。讓學(xué)生明白：初看，母親是通過為“我” 唱歌謠童謠、講故事、說謎語，給“我”以啟蒙；但更深層次的，可理解為母親用她甜甜的嗓音唱著那明快、流暢、含蓄、風(fēng)趣的民歌民謠，啟發(fā)了“我”的想象，讓“我”對民間文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。作者孫友田回憶了自己童年時，在夏夜月光的沐浴下，母親為自己唱民謠、童謠和講神話故事的情景，表達了作者對母親啟蒙教育的感激、懷念之情。盡管老師已經(jīng)布置了，但很多學(xué)生并沒有很好地去完成，只是把它當作一個任務(wù)去應(yīng)付。首先表現(xiàn)在“讀”上。但是，今天的課堂教學(xué)效果卻著實有點差強人意，主要表現(xiàn)在：一、課堂節(jié)奏不夠緊湊。月光啟蒙教學(xué)反思9這是我國著名詩人孫友田寫的一篇散文?！对鹿鈫⒚伞分?，作者孫友田一生感激她的母親。我們在設(shè)計教學(xué)方案時更多地是要考慮讓學(xué)生通過這篇教材的學(xué)生收獲些什么。如果調(diào)換一下教學(xué)步驟：先讓學(xué)生自己讀這段話，談?wù)勛约旱母惺埽ㄏ袢碌暮惋L(fēng)，像小溪的流水）；為什么會有這種感覺呢？（原來母親在為我吟唱）；進而理解“吟唱”，并說說能放聲歌唱嗎？（不能，因為是月夜）；再讀一讀描寫月夜的句子，說說腦海中出現(xiàn)的畫面，體會濃濃的詩情和親情；再讀第3小節(jié)，感受母親的愛，理解“芳香的音韻”。再如“她用甜甜的嗓音輕輕地為我吟唱，……芳香的音韻。情境創(chuàng)設(shè)是不錯，可是對于文本的運用可就值得商榷了。這就要求教師要思考作者的創(chuàng)作意圖，編者的編排思想，還要思考通過文本要教給學(xué)生什么，如何站在學(xué)生生命成長的高度來“用教材教”而不是“教教材”。問題是，有限的課時內(nèi)要完成規(guī)定的任務(wù)，留給學(xué)生所謂的“充分時間”從何而來？我想，對教材大膽取舍，不求滿載而歸，但求課課有得不失為一良策。有人說，語文是一門遺憾的學(xué)科，語文教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)。為什么會這樣？細想來，有這樣幾點原因。但如果將這個詞分開來看卻很有意思：舍，即為割舍，得，意為收獲。這樣就能使課堂線條簡單，條理清楚，仿佛是找到一條串聯(lián)珍珠的絲線。課文的重點是“啟蒙”，若這樣導(dǎo)入：母親是怎樣給我啟蒙的？然后學(xué)歌謠，唱歌謠，品歌謠，在歌謠中體會母親給我的“詩”的啟蒙和“愛”的啟蒙。母親識不識字已不重要，重要的是這里面包含著濃濃的親情！我從復(fù)習(xí)課文的主要內(nèi)容入手，以“母親是怎樣在月光下給我唱歌謠，講故事猜謎語的？”和“課文為什么用‘月光啟蒙’作為題目？”導(dǎo)入新課。分析題目，“月光”“啟蒙”“母親”三者缺一不可，其中“啟蒙”又是重中之重。如對歌謠的朗讀第一次我是意圖讓孩子在理解第四節(jié)的基礎(chǔ)上讀得柔美、深情。在課堂上適時的評價是推動教學(xué)，促進學(xué)習(xí)的一種有效的辦法。也就是說教師對“對話”在備課中是早有預(yù)設(shè)的。1．“對話”問題。她讓明月星光陪伴我的童年，用智慧才華啟迪我的想象。在我范讀的時候，我注意到孩子們都目不轉(zhuǎn)睛地盯著大屏幕，他們也在感受著啊，當我讓他們來齊讀這篇文章的時候，我分明見到他們眼中的淚花！我接著又說道，雖然母親現(xiàn)在什么都不知道了，不知道眼前站的是誰，不知道他來干什么，更不知道那些好聽的民謠了，但是那些民謠卻深深地，刻在了作者的心里……說完便出示課文中所有的民謠，我指名讓孩子去讀他們認為最能打動他們的民謠，于是一個孩子站起來，用低沉的聲音，緩緩地，讀起了本應(yīng)該輕快活潑的民謠。那時，月光灑滿了小院，也灑在了母親的身上，作者被母親摟著，抬頭看母親的時候，已被那些神話故事所深深陶醉，母親，仿佛就變成了知識的使者，帶著作者飛向詩歌的王國。文章用細膩的筆觸回憶了自己的母親及為好的童年生活。不再談她的往事，不再談我的童年，只是對著我笑……”通過拓展母親老年的形象，又適時回到課文，把作者記憶中的母親與年老后看到的母親進行強烈的對比。在聽母親吟唱的錄音，同時要求想象自己同樣也在媽媽的懷抱里時，有些學(xué)生顯得有些不耐煩，更加不會感興趣，更出乎我的意料。月光啟蒙教學(xué)反思6《月光啟蒙》是蘇教版小學(xué)語文第十冊中的一篇重要的講讀課文，作者是著名的詩人孫友田。教學(xué)歌謠時，考慮到內(nèi)容淺顯易懂，我充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，讓學(xué)生自讀自悟，在讀 中感受到母親的勤勞，體會到母親對生活的熱情和對美好生活的向往。整個教學(xué)設(shè)計圍繞“一條主線，三種體驗”展開，即：以母親對作者的啟蒙為主線，一讀感悟月夜之美，二讀感悟歌謠之美，三讀感悟情感 之美。分析題目，“月光”“啟蒙”“母親”三者缺一不可；細讀文本，不難發(fā)現(xiàn)， “啟蒙”是教學(xué)的重中之重，“月光”是教學(xué)的邏輯起點：“我”的童年是明月星光陪伴著“我”，“我”的母親是在月光下——這一特定環(huán)境中給予“我”最初的 啟蒙，給“我”美好的陶醉，無窮的幻想，引領(lǐng)我走上詩歌之路。筆者 結(jié)合《月光啟蒙》的教學(xué)來談?wù)勱P(guān)于感性語文的思考。小院立即飄滿了她那芳香的音韻。為此我設(shè)計的練習(xí)是把最后一段改成詩歌的形式：感謝您，母親！________，_________，__________。在文本的處理解讀方面我著重圍繞歌謠、童謠展開教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情景，深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生感悟，以學(xué)生為主體，充分體現(xiàn)新課改理念。第一、整個教學(xué)設(shè)計由質(zhì)疑到解疑。這是著名作家、詩人孫友田寫的一篇敘事散文。接著，我又讓學(xué)生交流收集到的民歌民謠，學(xué)生說的很多，有幼兒園學(xué)到的兒歌、童謠，有小時候“啟蒙老師”教的方言童謠，特好笑，看來他們在預(yù)習(xí)時花了很大的功夫?！闭n文中慈愛聰穎的母親與此時癡呆傻笑的母親形成了強烈的對比，這種反差沖擊著學(xué)生的心靈，喚起了學(xué)生的生命激情和自由感受。在教學(xué)完課文后，我又出示了《月光啟蒙》的部分原文，并深情并茂地娓娓讀來。由熟悉的童謠感受到童謠帶給自己的快樂，想到母親帶給作者的啟蒙，這既是對文本本身的遷移，又是對自己情感的遷移。月光啟蒙教學(xué)反思2一、個性化閱讀，讓課堂綻放活力新課標明確指出：“閱讀是學(xué)生的個性行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實踐。二、加深感悟師：（動情地幽默風(fēng)趣的童謠）此