【正文】 六中學數(shù)學教師。校園文化對學生的影響雖不是立竿見影的，但卻是穩(wěn)定漸進的，其潛在的教育功能將是長遠的、全面的，要相信，健全的校園文化必然會結出人才成熟之果。隨著分配制度、就業(yè)制度、勞動用工制度改革，青年學生面臨著人才市場和優(yōu)化勞動組合等種種考驗。環(huán)境美可以升華為情感美。其次是美育功能。使那些個性特長較突出的學生找到了適合自己的內容和形式，并在活動中看到自己的價值，從而激發(fā)他們的自主性、自尊心和自豪感，樹立一個真實、完整、積極的自我意象，形成積極向上的生活學習態(tài)度。反過來，一個充滿理想、團結友好的集體會使學生親身感受到集體的溫暖，體會到集體力量的偉大，從而樹立個人要服從集體、嚴以律已、寬以待人、“國家興亡，匹夫有責”的集體主義思想觀念。第三、有利于培養(yǎng)學生的集體意識和協(xié)作精神。健全的規(guī)章制度及健康的集體輿論對學生的學習、生活及思想言行具有規(guī)范作用。學生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到感染和薰陶，觸景生情，因美生愛，從而激發(fā)學生熱愛學校，進而熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的高尚品德。首先是德育功能。提倡同學間學習上互幫互學，共同進步；生活上一人有難，八方相助；紀律上互相督促，互相提醒；思想上互相交流，互相提高。反之，如果師生關系緊張，甚至對立，教師就很難對學生施加影響。從橫向看，有領導集體的人際關系，教師集體的人際關系和學生集體的人際關系；從縱向看，有領導和教師、教師和學生之間的人際關系。從某種意義上講，人際關系是一種高級形式的校園文化。第八、抓好宣傳陣地。如學雷鋒活動、演講比賽、創(chuàng)建活動等，以培養(yǎng)正確的輿論。其次，要狠抓教師在學生中的表率作用。在全校形成一股比、學、趕、幫的熱潮。第三、確定共同的奮斗目標。要培養(yǎng)正確的集體輿論，可從以下幾個方面入手：首先是加強政治思想學習，注重養(yǎng)成教育?？傊?，課外活動要兼顧教育與情趣、知識與娛樂、活動與安閑、努力讓學生根據(jù)天資所好、揚長避短，各得其所，各行其樂。因此，學校應適度地開展一些豐富多彩的課外活動。這要求我們中學在加強校園文化的建設中應特別重視精神文化的建設。而學校不但是學習文化知識的場所，更重要的是育人的陣地。由應試教育轉向素質教育是建設有中國特色社會主義教育的一個根本問題，是當前教育改革和發(fā)展的必然走向。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學生的健康成長有著巨大的影響。綜上所述，校園文化說到底就是以“人”為中心的管理。作為一種顯性課程，學校制度系統(tǒng)的規(guī)范作用表現(xiàn)在三個方面：①對學生個體的強制約束作用，促進學生養(yǎng)成良好的思想品德和行為習慣，樹立正確的人生觀和價值觀。所謂制度文化，是指學校在教書育人活動中所形成的，與校園精神、價值觀等精神文化相適應的制度和組織機構。正確健康的輿論，能產生巨大的教育力量，能保證學校工作得以順利開展。舉辦不同形式不同內容和規(guī)模的文學節(jié)、音樂節(jié)、美術節(jié)等文體、聯(lián)誼活動；定期表彰獎勵“文明班級”、“優(yōu)秀學生”、“優(yōu)秀學生干部”、“十佳學生”；設計制作體現(xiàn)學生精神風采的校服、班服，做到教師、學生佩證上崗等。臵身其中，受教育者無需教育者更多的說教，便會自然而然地、不知不覺地感悟它對心靈的凈化和情感的熏陶。良好的師生關系必須是建立在教師關愛學生的前提之下，因此，在校園行為文化建設過程中，”教師要成為學生的朋友“（鄧小平語），要繼續(xù)倡導尊師愛生的好風尚，師生間互相學習，互相理解，互相激勵，”教學相長“。學生科、校團委還可以圍繞學校中心工作，有目的地開展多種形式的活動，抓好養(yǎng)成行為訓練，進行文明行為規(guī)范教育?！鼻Ы倘f教教人求真，千學萬學學做真人“。鄧小平說：“一個學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師”。它不像校園物質文化、制度文化和精神文化，以既成的靜態(tài)形式作為文化成果存在，而是以動態(tài)的形式作為文化成果存在，是創(chuàng)造其他文化的活動文化。教學區(qū)內，可掛中外著名科學家、文學家、藝術家、教育家的頭像，及他們的名言，警句，讓他們站在智慧的高峰，在科學的殿堂里向學生招手，時刻督促學生去看大師們用怎樣的思維方法去觀察、認識世界，從這些名人身上吸取豐富的養(yǎng)料。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“要使學校的每一面墻壁說話，發(fā)揮出人們期望的教育功能”。教學區(qū)、運動區(qū)、生活區(qū)盡量分開，科學規(guī)劃，把學校變成花園、學園、樂園。學生生活在其中，會受到潛移默化的教育作用，形成相應的文化價值觀念，拓展自身的生活視野。四、校園文化建設的途徑關于如何開展校園文化建設，有關專家、學者也進行過一定探討，可謂仁者見仁，智者見智。系統(tǒng)性原則校園文化是一個復雜的開放的多元并存系統(tǒng)，一般由觀念系統(tǒng)、制度系統(tǒng)、物化環(huán)境和文化活動系統(tǒng)等四個系統(tǒng)組成，必須進行整體設計規(guī)劃，使校園文化建設有目的、有計劃、有組織。約束功能校園文化中的價值觀念、道德觀念、行為模式、行為規(guī)范，對學校全體教師和學生起著在思想上和行為上的約束作用，使全體成員清楚學校提倡什么，反對什么，有明確的是非界限，從而保證學校健康、穩(wěn)定地發(fā)展，學生順利成才。凝聚功能校園文化的價值觀被學校全體成員認同之后，它就會成為一種粘合劑，從各方面把其成員團結起來，產生一種巨大的向心力和凝聚力。這是因為校園文化在學校建設中有著自己獨特的功能。其中，精神文化是校園文化的核心、主體和基礎，物質文化、行為文化、制度文化都是在其指導下形成和發(fā)展的。其中抓好校園文化建設是重要步驟之一。第四篇：校園文化建設初探論文校園文化建設初探學校作為實施“科教興國”戰(zhàn)略的前沿陣地之一，必須下大力氣抓好校園文化建設。校園精神文明建設是一項長期的、復雜的工作，不可能用某一種固定的手段來完成，我們三里畈初中結合國家級課題“素質教育與校園文學的研究”開展了系列德育創(chuàng)新活動，通過這些活動的開展，取得了很好的效果。我們還組織學生積極投身環(huán)境保護的公益性活動，做“環(huán)保小衛(wèi)士”，學校建立了長效的環(huán)保機制，有專人負責校園文明用語，清潔衛(wèi)生的監(jiān)督和檢查，發(fā)現(xiàn)問題及時整改，對說臟話、亂丟亂扔的同學進行集中教育，用正面典型做引導，使他們逐步養(yǎng)成良好的文明習慣。在學習革命先烈的活動中，我們還積極組織同學們從自己身邊的小事做起，而不是把學習放在口頭上。使學生真正在思想上認識到今天的幸福生活是革命先烈用生命和鮮血換來的，是來之不易的，應該更加珍惜今天的幸福，同時做一個有理想、守紀律的文明中學生?？茖W研究表明，一個人的人生觀、世界觀、價值觀的形成在青少年時期就已基本定型，而初中階段更是關鍵，要讓他們對社會、對人生有正確的理解，就必須正確引導，樹立正面形象，而不是靠采取高壓手段來束縛他們的思想，禁錮他們的思維。參考文獻：高校校園文化概論 作者:孫慶珠 主編 出版：山東大學出版社.高校校園文化建設中的誠信教育 作者：趙寶貴 達縣師范高等?？茖W校學報,第三篇：校園文化建設論文德育創(chuàng)新活動與校園精神文明建設校園精神文明建設是整個文明創(chuàng)建活動的一個有機組成部分，也是構建和諧社會、平安校園的有效手段。三、校園文化建設整體性原則突出文化建設整體性原則，就要注重“四育人”(教書、管理、服務、文化)的有機結合。因為,有堵沒有疏,就不能從源頭上有效抑制不誠信行為的產生。如把“是否誠信”作為學生入黨、評優(yōu)的一項必要條件,也可制定學生個人和團體在誠信方面表現(xiàn)突出,為學校爭光方面的獎勵制度,等等。到畢業(yè)時,還可為用人單位提供該學生在校的誠信記錄,供其參考。在與他人相處上,要誠實為人、誠懇待人、誠心感人、誠意服人,以良好的誠信道德形象取信于學生,感染學生,激勵學生,做學生的表率。這種選擇是單靠任何外力的灌輸和教育所不能比擬的。二、校園文化