【正文】 所以它不僅是促進(jìn)學(xué)生“怎么學(xué)、會不會學(xué)”的關(guān)鍵，同時(shí)也是提高課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵。例如：現(xiàn)代教育技術(shù)能化靜為動，化抽象為形象，化深奧為淺顯，??一味過多過繁使用，效果不一定為佳。教師上課力爭讓學(xué)生感受到時(shí)有變化，不能千篇一律，也即是要求教師上課要采用靈活多樣的教學(xué)方法，求新求奇，讓教學(xué)手段和學(xué)生活動靈活交替使用。所以它既是學(xué)生是否“主動學(xué)”的前提又是學(xué)生提高課堂學(xué)習(xí)效率的課堂首要條件。要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行新的教學(xué)。增強(qiáng)學(xué)生分析問題的積極性，提高學(xué)生分析、解決問題的能力。在新課導(dǎo)入中設(shè)置一連串疑問或懸念就是借鑒說書人“欲知后事如何，且聽下回分解”的奧妙術(shù)。有人也推出了這樣一個(gè)描繪性公式：學(xué)生的學(xué)習(xí)成績=能力興趣。歷史課堂上的思想火花即使讓課堂充滿生命活力。常言道：響鼓還需重槌敲。用思想點(diǎn)燃?xì)v史課堂。三是在調(diào)動學(xué)生上想辦法，歷史課堂教學(xué)始終要按照新課改理念的要求，發(fā)揮好學(xué)生求知的主體作用。一是在導(dǎo)課方式上想辦法，巧妙設(shè)計(jì)導(dǎo)課，引導(dǎo)學(xué)生探求新知。通過對以上反思，結(jié)合自身對新課標(biāo)、新教材的學(xué)習(xí)實(shí)踐，我對一堂好課中教師掌控和引領(lǐng)課堂的能力標(biāo)準(zhǔn)理解為如下：首先在教學(xué)理念上，、激勵、賞識學(xué)生；能使特定的學(xué)生在原有的基礎(chǔ)得到特定的發(fā)展；構(gòu)建民主平等,跨越時(shí)空,張揚(yáng)個(gè)性的新型的師生關(guān)系；關(guān)注學(xué)生,注重學(xué)生本身的需求,面向全體。在這樣的意識指導(dǎo)下必然會沖淡教學(xué)的主題，把有組織、有內(nèi)涵、有目的、探求知識的課堂變成了類似于放牛羊的牧場，盲無目的、放任自流，甚至為了迎合學(xué)生出現(xiàn)了低級趣味。于是各種問題接踵而來，懶的學(xué)生是一點(diǎn)事情也沒有，而想動腦筋的學(xué)生感覺忙不過來。如：在教學(xué)《文化大革命的十年》一課時(shí)，可以從網(wǎng)絡(luò)上下載一些有關(guān)文化大革命時(shí)期的圖片資料，制作成課件，激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。歷史課要取得良好的教學(xué)效果必須在激發(fā)學(xué)生興趣上下功夫?！敝R不能像往杯子里倒水一樣灌進(jìn)學(xué)生頭腦里去，學(xué)生是在求知和探索動機(jī)的驅(qū)使下，通過主動選擇和發(fā)現(xiàn)獲得知識的。一堂好課最基本的條件就是看學(xué)生掌握的效果，這是課堂的生命線。關(guān)鍵詞：在新課程標(biāo)準(zhǔn)之下，對于好課的標(biāo)準(zhǔn)仁者見仁，智者見智。教育的奧秘是幫助學(xué)生樹立自信，自主發(fā)展。教師要更新教育觀念，尤其是學(xué)生觀，要把學(xué)生真正當(dāng)作活生生的有血有肉的、有思想有感情的、不斷發(fā)展完善的人來對待。同樣，學(xué)生本人也會按照教師的評價(jià)來衡量自己在學(xué)生中所處的地位。社會上曾有這樣兩句流行語：“說你行你就行，不行也行；說你不行就不行，行也不行。教學(xué)氛圍要給予“兩個(gè)重視”教學(xué)氛圍中的“兩個(gè)重視”具體指教師要“重視對學(xué)生的鼓勵性評價(jià)，重視人文精神的滲透?！胺纸M合作”式教學(xué)，其座位安排由原來的“插秧式”排列改成“田字式”排列，從而給教師的組織教學(xué)和方法運(yùn)用以及學(xué)生的交往形態(tài)等都帶來一系列的變革。因?yàn)檎n堂教學(xué)從某種意義上講是師生之間信息交流、反饋的過程，信息源主要是教師、學(xué)生和教材，信息量比較有限，而在課堂教學(xué)當(dāng)中，如果有計(jì)算機(jī)的參與，那么信息量就會十倍百倍地增加，而教學(xué)效率將會大大提高。教學(xué)手段要體現(xiàn)“三個(gè)化”教學(xué)手段的“三個(gè)化”指“形象化、情境化、現(xiàn)代化”。在“六動”中，“動眼”可以培養(yǎng)學(xué)生觀察能力；“動耳、動口、動手”可以培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫、算、操作等基本能力；“動腦”可以培養(yǎng)學(xué)生記憶、思維、想象等能力；“動情”可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶冶學(xué)生的道德情操，激發(fā)學(xué)生的審美情趣。教學(xué)方法要落實(shí)“六動、五保證”教學(xué)方法中的“六動”是指教師要充分調(diào)動學(xué)生的各種感官，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能“動眼、動耳、動口、動手、動腦、動情”；“五保證”是指讓學(xué)生有“保證閱讀課文的時(shí)間，保證獨(dú)立思考的時(shí)間，保證質(zhì)疑問難的時(shí)間，保證多向交流的時(shí)間，保證練習(xí)實(shí)踐的時(shí)間。其中“學(xué)會”指教師引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中利用事實(shí)依據(jù)和自己原有的知識結(jié)構(gòu)，通過獨(dú)立的認(rèn)知實(shí)踐活動自己掌握基礎(chǔ)知識，形成基本技能，發(fā)展能力和智力，提高思想認(rèn)識水平；“會學(xué)”是指學(xué)生在自己“學(xué)會”的過程中逐步掌握并積累必要的觀察方法、思維方法、學(xué)習(xí)方法，真正達(dá)到“授之以漁”的教學(xué)效果；“會用”是指學(xué)生能將學(xué)到的基礎(chǔ)知識，基本技能，學(xué)習(xí)能力及方法遷移到新的學(xué)習(xí)或生活情境當(dāng)中，做到“活學(xué)活用”?！庇?xùn)練的“目的性”是指教師要圍繞教學(xué)目標(biāo)開掘訓(xùn)練點(diǎn)，提高訓(xùn)練的價(jià)值和效果?！坝?xùn)”是指教師的引導(dǎo)、啟發(fā)、點(diǎn)拔、幫助；“練”是指學(xué)生的探究、感悟、交流、提高。“心中有本”指教師心中要有大綱、有教材，并且要把握大綱精神，吃透教材的重難點(diǎn)。“自求自得”是根據(jù)學(xué)生認(rèn)知的基本規(guī)律提出的。其中以“學(xué)生為主體”應(yīng)力求讓學(xué)生在一堂課上有“三得”：“名有所得、一舉多得、自求自得”?！爸悄荛_發(fā)點(diǎn)”是指智力和能力的開發(fā)，智力指觀察、記憶、思維、想象等，能力就語數(shù)而言主要指聽、說、讀、寫、算、操作等。所以本人想從微觀操作層面圍繞教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)原則、教學(xué)過程、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)組織形式和教學(xué)氛圍七個(gè)方面對好課的標(biāo)準(zhǔn)作更深入的探討。假如再將兩位專家的觀點(diǎn)歸并梳理一下，就可概括出四個(gè)字：趣、實(shí)、活、新。但作為一堂好課，最基本的衡量標(biāo)準(zhǔn)還是可以歸納出來的。而當(dāng)前課堂教學(xué)改革的核心問題是如何將素質(zhì)教育落實(shí)到課堂教學(xué)當(dāng)中，如何將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力落實(shí)到課堂教學(xué)當(dāng)中，我們教師如果想回避以上的核心問題而來空談?wù)n堂教學(xué)改革，必定會和教改潮流相違背。所以我認(rèn)為一節(jié)好的課，應(yīng)該是讓聽課的老師的可以借鑒，能夠?qū)W以致用的課，具有實(shí)踐指導(dǎo)意義的實(shí)惠課。聽的老師有借鑒，得到實(shí)惠。本身老師的教就是為了學(xué)生的學(xué)，所以一切的目的都是讓學(xué)生有所發(fā)展，甚至最好是各個(gè)層次的學(xué)生都在原來的基礎(chǔ)上有所提高。學(xué)生的很多時(shí)間都是在課堂里度過的。但這并不意味著面面俱到，樣樣是新，什么新的理念都非得一一體現(xiàn)，我們講新理念搞課程改革并不是排斥以前的一切，這主要取決于你的教學(xué)目標(biāo)。一、首先理念要新這是一堂好課的基礎(chǔ)和根本。一個(gè)好的課堂，應(yīng)當(dāng)是充滿正能量的課堂，是賦予了教育者的態(tài)度、精神、生命與價(jià)值觀的課堂，是充滿了熱情、憧憬、情感激蕩和心靈互動的課堂，是將精神和人格引向高尚的課堂。境界反映了教育者對待生活、社會和世界的態(tài)度，反映了教育者的職業(yè)操守與職業(yè)精神，體現(xiàn)了教育者對理想與崇高的追求。價(jià)值引領(lǐng)而非考試導(dǎo)向的知識教育，會使什么學(xué)生獲得主動發(fā)展的不竭動力和熱情。人類創(chuàng)造知識的目的，是為了使生活更美好、更有意義。方法是解決具體問題的，思想是可以移植應(yīng)用到其他領(lǐng)域、觸類旁通的方法，是認(rèn)識和解決問題的普遍的方法。這樣的課學(xué)生不歡迎，這樣的教師也沒有存在的價(jià)值。知識不是講的越多越好，要講的精準(zhǔn)、精練、精彩。所以我認(rèn)為，學(xué)校教育就是師生相處的一段生活，教育就存在于生活細(xì)節(jié)之中。半個(gè)世紀(jì)以前，俞汝霖先生提出的“北京四中十大教學(xué)原則”就是很好的課堂評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。沒有一堂課能與量表上的指標(biāo)完全對應(yīng)。在那時(shí)，課堂主要是教師的課堂，而非學(xué)生的課堂；教學(xué)主要是教師教的過程，而非學(xué)生學(xué)的過程。我校老教師張子鍔先生講，上好每一堂課，教會每一個(gè)學(xué)生，這是我們要畢生追求的理想和完成的使命。即當(dāng)上完課，評課者出題對學(xué)生的知識掌握情況當(dāng)場做測試，而后通過統(tǒng)計(jì)分析來對課堂效果做出評價(jià)。二是學(xué)生受益面大，不同程度的學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都有進(jìn)步。（4）看操作：看教師運(yùn)用教具，操作投影儀、錄音機(jī)、微機(jī)等熟練程度。（3）看語言：教學(xué)也是一種語言的藝術(shù)。教師還要適時(shí)、適當(dāng)運(yùn)用投影儀、錄音機(jī)、計(jì)算機(jī)、電視、電影、電腦等現(xiàn)代化教學(xué)手段。既要看常規(guī)，更要看改革和創(chuàng)新。所以評課既要看教師是否能夠面向?qū)嶋H恰當(dāng)?shù)剡x擇教學(xué)方法，同時(shí)還要看教師能否在教學(xué)方法多樣性上下一番功夫，使課堂教學(xué)超凡脫俗，常教常新，富有藝術(shù)性。也就是說教學(xué)方法的選擇要量體裁衣，靈活運(yùn)用。包括教師“教”的方式，還包括學(xué)生在教師知道下“學(xué)”的方式，是“教”的方式與“學(xué)”的方式的統(tǒng)一?？磧?yōu)中差生活動時(shí)間分配是否合理。②計(jì)算教師活動與學(xué)生活動時(shí)間分配，看是否與教學(xué)目的和要求一致，有無教師占用時(shí)間過多，學(xué)生活動時(shí)間過少現(xiàn)象。它是指一節(jié)課的教學(xué)過程各部分的確立，以及它們之間的聯(lián)系、順序和時(shí)間分配。它反映一系列教學(xué)措施怎樣編排組合，怎樣銜接過渡，怎樣安排詳略，怎樣安排講練等。要看課堂上是否盡快地接觸重?fù)?dān)內(nèi)容，重點(diǎn)內(nèi)容的教學(xué)時(shí)間是否得到保證，重點(diǎn)知識和技能是否得