人教版歷史選修5二里頭文化中的疑難問題-wenkub.com
2025-11-24 06:24 本頁面
【正文】 思路引領(lǐng)：二里頭遺址性質(zhì)的劃分。 【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】 本課測評(píng) 、二里頭文化和二里岡文化 的陶器，存在許多相似之處，這說明中華文明的什么特點(diǎn)？ 解題關(guān)鍵：文化因素的繼承性。 經(jīng)過對(duì)二里頭文化陶器刻畫符號(hào)、干支紀(jì)年紀(jì)日法、《夏小正》歷法的歸類研究，有學(xué)者推論夏的文明存在，夏的文 字也存在。當(dāng)時(shí)已能依據(jù)北斗星旋轉(zhuǎn)斗柄所指的方位來確定月份，夏歷就是以斗柄指在正東偏北所謂“建寅”之月為歲首。 中國傳統(tǒng)的干支紀(jì)年紀(jì)日法，起源是很早的。目前發(fā)現(xiàn)二里頭文化陶器刻畫符號(hào)達(dá)幾十種，其中有的造型十分接近商代的甲骨文，不排除屬于文字的可能。其中有的可能就是原始 文字，但還有待進(jìn)一步研究。 案例四 學(xué)習(xí)夏朝有沒有文字時(shí)，用實(shí)物投影，或計(jì)算機(jī)，或幻燈向?qū)W生展示 2幅圖片，2幅材料進(jìn)入本目學(xué)習(xí)。 二里岡期商文化的直接先驅(qū)。”這里主要不同點(diǎn)在于夏用盉而商多以斝為禮器（鄒衡《夏商周考古學(xué)論文集 材料二： 2．二里頭文化有自己獨(dú)具的文化特征，這種特征表現(xiàn)在禮器方面與二里岡文化有明 顯的不同。使學(xué)生不但知道二里頭文化的四種分期，還知道某一種觀點(diǎn)使用的論據(jù)論證。殷本紀(jì)》又載：“帝盤庚之時(shí)，殷已都河北，盤庚渡河南，復(fù)居成湯之故居。地理志》云：“湯即位居南亳，后徙西亳在偃師西十四里?！? 材料 二：《史記 教學(xué)案例 案例一 學(xué)習(xí)二里頭遺址是夏都還是商都時(shí)，用實(shí)物投影，或計(jì)算機(jī)，或幻燈介紹兩幅圖片和兩則古代文獻(xiàn)資料。甲骨文是商 朝沉默的歷史的見證。 “誰繼承了二里頭文化”一目的教學(xué)，應(yīng)注意以下三點(diǎn)： ：文化特征及文化的傳承發(fā)展； 。 ，爭論集中在對(duì)二里頭文化性質(zhì)即所屬族屬與朝代的認(rèn)識(shí)，歸納起來也有四種主流觀點(diǎn)。二里頭遺址是中國學(xué)者在努力尋覓夏文化、力圖證實(shí)夏朝的存在的過程中發(fā)現(xiàn)的，此后持續(xù)四十余年的田野發(fā)掘所獲取的豐富遺存和信息，為夏文化內(nèi)涵的研究提供了第一手的科學(xué)資料，從而為夏文化的探索奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 三、教學(xué)設(shè)計(jì)與案例 “二里頭遺址是夏都還是商都”一目的教學(xué)，應(yīng)達(dá)到兩個(gè)目的： 址是都邑遺址的基本概念； 。 ：它們表達(dá)什么意思？是不是文字？目前專家斷言，這些問題的解決為時(shí)不遠(yuǎn)。 ：先從商朝文字入手，明確表述商是有文字的 王朝，它的文字就是甲骨文。引入了二里岡商文化的概念， ：通過與二里頭文化比較得出二里岡文化特征，建議教師從以下五個(gè)方面引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行歸納比較二里 岡文化特征。通過做學(xué)思之窗的練習(xí)加深印象。第四種意見認(rèn)為二里頭的一期屬夏文化，二、三、四期遺存全屬商文化。教材介紹了 4種看法。 第二目“二里頭遺址的性質(zhì)” 教材介紹了兩個(gè)問題。這座規(guī)模宏大的商城，顯然是按照都城的規(guī)格建造的。宮 城成正方形。新都建成后，商湯從南亳遷此，史稱西亳。商部族活動(dòng)的主要地區(qū)是河南的北部、東部，河北的南部和山東的西南部，湯最后的定居地區(qū)是河南東部的商丘，史稱南亳。夏代的太康、仲康、夏桀曾建都于此。夏本紀(jì)》云：“太康居斟鄩、羿亦居之，桀又居之。建議教師在此處補(bǔ)充第一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的具體論述。 第一目“二里頭是夏都還是商都” 教材講了三個(gè)問題。了解這些歷史之謎及其探究過程，可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，初步了解解開人類社會(huì)發(fā)展之謎的方
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