人教版歷史選修5二里頭文化中的疑難問題(完整版)
【正文】 判斷方法，例如對(duì)二里頭遺址社會(huì)功能的判斷，它是都邑還是一般村落民居？根據(jù)教材內(nèi)容，學(xué)會(huì)從遺址中的整體布局、宏偉建筑、青銅禮器、生活設(shè)施、手工作坊幾個(gè)方面論證說明二里頭遺址是都邑遺址。組織學(xué)生討論歸納四種觀點(diǎn)。但甲骨文不是中國文字的最初源頭，漢字的最初萌芽在哪里？什么模樣？學(xué)生應(yīng)該帶著這些問題關(guān)注二里頭遺址和夏文化的研究。殷本紀(jì)》正義云：“亳、偃師城也?！庇衷啤暗鄹”?，子帝武乙立，殷復(fù)去亳徙河北。鄒先生說：二里頭文化出土禮器以“觚、爵、盉則比較常見，而且經(jīng)常成套出現(xiàn)。但也有人不同意上述看法，認(rèn)為在同一地區(qū)內(nèi)，時(shí)間較晚的文化接受和融合較早文化中的一些因素是正常的現(xiàn)象，從二里頭文化與河南龍山文化及二里岡期商文化之間的文化特征的差異等方面看，用一脈相承的說法無法解釋，二里頭文化應(yīng)該另有淵源。這一文化的樂器有陶塤和石磬兩種。夏代末期的帝王有孔甲、胤甲、履癸（桀）等，都用天干為名，說明當(dāng)時(shí)用天干作為序數(shù)已較普遍。 四、問題解答 【學(xué)思之窗】 引文中的觀點(diǎn)與本頁四種看法中的哪一種最 為接近？ 解題關(guān)鍵：熟悉課文中介紹的二里頭文化的 4種分期方法。 答案提示：我認(rèn)為二里頭遺址研究中最難的問題是二里頭遺址性質(zhì)的劃分，它關(guān)系到夏商的分期，關(guān)系到二里頭遺址它是夏都斟鄩還是商都西亳，只有等更多的考古材料的出現(xiàn)才能 解決問題。 答案提示：引文中的觀點(diǎn)與本頁第四種看法最為接近。 夏歷是我國最早的歷法。這些遺物可從一個(gè)側(cè)面反映奴隸主貴族的精神生活。他們更要關(guān)注文明和國家起源消失的原因，即文明興衰的因果關(guān)系，試圖了解世界不同地區(qū)早期國家在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)方面的共性和個(gè)性。由此看來，觚、爵、盉與觚、爵、斝這兩種不同的組合，應(yīng)該是代表了夏、商兩種文化不同的禮俗。 案 例二 學(xué)習(xí)二里頭遺址的性質(zhì)時(shí)，用實(shí)物投影，或計(jì)算機(jī)，或幻燈向?qū)W生展示專家學(xué)者具體的論證過程，使學(xué)生對(duì)考古的文化分 期研究有初步的了解。”《漢書 。 示專家學(xué)者具體的論證過程，使學(xué)生對(duì)考古研究有初步的了解。大規(guī)模青銅器鑄造和禮器等基本要素的存在，顯示二里頭遺址應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的帝王之都； 形成細(xì)致的探究問題的意識(shí)，即在確定二里頭遺址是都邑遺址 后，應(yīng)進(jìn)一步思考的是它與夏文化存在什么樣的聯(lián)系？通過中國夏朝研究狀況、尋覓夏文化的簡(jiǎn)單介紹，使學(xué)生了解并掌握以下內(nèi)容：由于夏朝至今沒有發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的文字和比較完整可據(jù)的年代標(biāo)尺，夏朝是否存在令人們懷疑。順此思路，專家學(xué)者提出以下問題：文字萌發(fā)過程是否從夏朝開始？夏朝是否有文字？ ：教材在本目中客觀地展示了二里頭文化三期陶器刻畫符號(hào)拓本，一期 2處，三期 46 件，此處建議教師按以下方式組織教學(xué)，要求學(xué)生結(jié) 合課文內(nèi)容觀察拓片，歸納陶器刻劃符號(hào)的特點(diǎn)：部位──集中在陶器口部；方法──燒好后刻上、有一次刻成、有多次刻成；形狀──豎道、十字、交叉、井字等；結(jié)論──接近象形文字。 。第三種意見認(rèn)為二里頭的一、二屬夏文化，三、四期遺存全屬商文化。到此處建議教師明確告訴學(xué)生目前也有一些專家對(duì)以上分析有種種質(zhì)疑和否定，古書中記載的夏都斟鄩和商都西亳到底在哪里，有待進(jìn)一步考古發(fā)掘研究勘正。城內(nèi)南中部有宮殿遺址。 ；商是 中國歷史上的第二個(gè)王朝，原是夏的一個(gè)諸侯國。《史記第三部分：列出三個(gè)重要的概念，斟鄩與西亳、夏文化、二里岡文化，科學(xué)細(xì)致的區(qū)分為學(xué)生深入認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)夏文化提供路徑 ，
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