【正文】 C、國家只保護正常的宗教活動，組成的宗教活動是指在國家憲法、法律和政策范圍內(nèi)的活動。第三、有助于把國家富強和民族繁榮結(jié)合起來。D、各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟的發(fā)展，又是民族平等、團結(jié)的物質(zhì)保證。其次：需要國家在財力、物力、人力等方面的大力支持和幫助。②民族團結(jié)原則重要性：民族團結(jié)和民族的內(nèi)聚力的強弱是衡量一個國家縱合國力的標志之一；各民族團結(jié)是我國統(tǒng)一、繁榮、昌盛的重要保證，沒有民族團結(jié)，就沒有國家的安定，也不能集中力量搞社會主義建設(shè)，各民族也失去了依靠而難以發(fā)展。在民族的形成過程中，共同地域和共同的經(jīng)濟生活是首要的前提條件，為共同語言和共同心理素質(zhì)的形成提供了地理空間和物質(zhì)基礎(chǔ)；而共同語言和共同心理素質(zhì)的形成又促進了共同地域和共同經(jīng)濟生活的發(fā)展。中國人民政治協(xié)商會議及其主要職能第一、性質(zhì)。（2）基本內(nèi)容：第一、中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派是親密友黨。貫徹“三個代表”重要思想，關(guān)鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民。④中國共產(chǎn)黨以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為行動指南。國家為公民著想，依法保障公民的權(quán)利；公民也應(yīng)該為國家著想，自覺履行義務(wù)，維護國家利益。權(quán)利的實現(xiàn)要求義務(wù)的履行，義務(wù)的履行要求權(quán)利的實現(xiàn)。①重要意義：這是公民享有權(quán)利和履行義務(wù)必須遵循的一項重要原則，是公民同違法侵權(quán)和腐敗現(xiàn)象做斗爭的法律武器。（C）、司法機關(guān)要公正司法、嚴格執(zhí)法。④如何做到依法治國？（A）、立法機關(guān)要嚴格按照立法程序制定法律，確保國家各項事業(yè)有法可依。C堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。其次：在國家權(quán)力機關(guān)和其他國家機關(guān)的關(guān)系方面，國家行政機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)都是由人民代表大會產(chǎn)生，對它負責，受它監(jiān)督。②國家職能決定國家機構(gòu)的設(shè)置。②有利于促進我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。（不是完全自治。③“兩種制度”是在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)部，大陸實行社會主義制度，臺灣、香港、澳門保留原有的資本主義制度。在我國凡屬國家管理范圍內(nèi)的一切重要制度都是由人民代表大會直接或間接創(chuàng)建和決定的。⑶人民代表大會制度是我國的根本政治制度：①人民代表大會制度直接體現(xiàn)我國人民民主專政的國家性質(zhì)。②發(fā)展國際的交流和合作，創(chuàng)造有利于我國發(fā)展的國際環(huán)境。（2）我國的對內(nèi)職能：① 政治職能：國家維護政治統(tǒng)治和政治穩(wěn)定的職能② 經(jīng)濟建設(shè)職能：國家組織經(jīng)濟建設(shè)，促進社會經(jīng)濟發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平的職能。⑵政體的含義：政體又叫國家政權(quán)的組織形式、國家管理形式，是指統(tǒng)治階級采取何種形式來組織自己的政權(quán)機關(guān)。政治常識：教學內(nèi)容：第一課國家的國體、政體及其相互關(guān)系⑴國體：a又叫國家性質(zhì)、國家的階級性質(zhì)，是指社會各階級在國家中的地位。改造主觀世界與改造客觀世界的關(guān)系 A、改造主、客觀世界的含義：（1）改造客觀世界改造自然界和改造人類社會（2）改造主觀世界改造自己的思想、認識能力、改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系（在改造主觀世界中，世界觀、人生觀和價值觀的改造處于核心地位）B、改造主觀世界和改造客觀世界的關(guān)系改造客觀世界與改造主觀世界是相互聯(lián)系、相互作用的。這是因為實踐是主觀見之于客觀的活動。（實踐的需要推動著認識的產(chǎn)生和發(fā)展；實踐的發(fā)展也推動著認識不斷地由低級向高級發(fā)展）第三、實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。（2）實踐的特征：第一、實踐是客觀性的活動。我們應(yīng)該努力做到。（2）要把想問題、辦事情的立足點切實放在中國國情之上。物質(zhì)和意識究竟哪個是本源，物質(zhì)和意識究竟誰決定誰，是哲學基本問題最重要的方面，對這一方面回答的不同，哲學的性質(zhì)就不同。第一：唯物主義和唯心主義的根本分歧（1）唯心主義和唯心主義的根本觀點：①唯物主義的觀點承認世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。就必須從實際出發(fā)。堅持一切從實際出發(fā) ⑴含義：我們想問題、辦事情，應(yīng)當一切從實際出發(fā)。哲學常識教學內(nèi)容：唯物論（第一課）物質(zhì)的含義、意識的含義、物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系、堅持一切從實際出發(fā)、自覺堅持唯物主義，反對唯心主義含義和唯一特性⑴ 物質(zhì)是不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在。因此，家庭消費中就是消費的需求越來越重要。適度消費即合理消費，包括不抑制消費和超前消費兩層意思，就是使消費與我國的國情和家庭收入狀況以及需求狀況相適應(yīng)，量入為出，既不能滯后，又不能超前；既不人為抑制，又不盲目攀比，不隨波逐流。④消費是生產(chǎn)的目的。一個新的消費熱點的出現(xiàn)，往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)甚至幾個相關(guān)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。①，消費是社會生產(chǎn)四個環(huán)節(jié)中的最后一環(huán)，消費狀況如何，對生產(chǎn)和其它幾個環(huán)節(jié)都在著重要的反作用。（在一定時期內(nèi)，人們物質(zhì)文化生活需要的實際滿足程度）③是生產(chǎn)決定消費方式。社會再生產(chǎn)過程包括生產(chǎn)、分配、交換、消費這樣相互聯(lián)系的四個環(huán)節(jié)。誠實即不虛假，信用即能夠履行與人約定的事情而取得的信任。公平就是公開、公平、平等。這既是市場經(jīng)濟的一般特征，也是市場交易的一條重要原則。是市場交易的基本原則。③在社會主義市場經(jīng)濟條件下國家能夠?qū)嵭袕娪辛Φ暮暧^調(diào)控。D、國家宏觀調(diào)控的手段各有所長，各具特色，他們相互聯(lián)系，相互補充，共同構(gòu)成了宏觀調(diào)控的體系。C、手段：經(jīng)濟手段、法律手段和行政手段。③法制性是指社會經(jīng)濟運行有健全的法制基礎(chǔ)，生產(chǎn)者和經(jīng)營者的經(jīng)濟活動依據(jù)市場經(jīng)濟的法規(guī)進行。（2）市場經(jīng)濟的基本特征：平等性、競爭性、法制性和開放性。生產(chǎn)決定分配，生產(chǎn)力發(fā)展狀況決定分配方式。其分配的方式有：除了按勞分配方式以外，主要包括按個體勞動者的勞動成果分配，按資本、技術(shù)等生產(chǎn)因素分配等。第一、生產(chǎn)資料公有制是實行按勞分配的前提。（3）一切符合“三個有利”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù)。這種基本經(jīng)濟制度的確立，對于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進我國的經(jīng)濟建設(shè)和社會進步起到了積極作用我國現(xiàn)階段所有制經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的決定因素是：從根本上講，是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律決定的。第一、我國是社會主義國家，必須堅持公有制作為社會主義經(jīng)濟制度的經(jīng)常。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢，既要有量的優(yōu)勢，又要注重質(zhì)的提高。⑵公有制經(jīng)濟的實現(xiàn)形式：根據(jù)生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)經(jīng)營特點的不同公有資產(chǎn)的組織形式和經(jīng)營方式，就應(yīng)當是多種多樣的，一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式，例如：股份制、股份合作制、承包、租賃等，都可以利用。第二：刺激商品生產(chǎn)者改進技術(shù)、改善經(jīng)營管理、提高勞動生產(chǎn)率。貨幣流通速度或=（待售商品總量Χ商品價格水平）247。但國家卻無權(quán)規(guī)定紙幣的實際購買力⑶通貨膨脹，紙幣的發(fā)行量超過流通中實際需要的貨幣量，從而引起紙幣的貶值。貨幣產(chǎn)生后，商品的價值就由貨幣來表現(xiàn)，就是價格。因此，只有金銀鑄幣或金銀條、塊才能執(zhí)行貯藏手段的職能。⑵流通手段，即用來充當商品交換的媒介，貨幣產(chǎn)生后，商品的交換從時空上可以分離，有利于擴大商品的交換。２．商品價值量與社會勞動生產(chǎn)率的關(guān)系。有使用價值不一定有價值，也不是商品。方法論：要求我們樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導向作用、個人活動與社會發(fā)展的辨證關(guān)系個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響、當個人活動符合社會發(fā)展規(guī)律，符合人民群眾的根本利益時，對社會發(fā)展起促進或推動作用。按其本質(zhì)來說，它是批評的革命的和創(chuàng)新的。方法論：堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點(四)辨證否定觀辨證否定觀原理：辨證的否定是事物自身的否定。要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我?矛盾主次方面關(guān)系原理：主要方面是指在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導作用的方面，而次要方面則是處于被支配地位，不起主導作用的方面。方法論：①學會正確認識事物，掌握認識秩序②學會科學的工作方法4主次矛盾關(guān)系原理：主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，而次要矛盾則處于從屬地位，不起決定作用。矛盾雙方各有其特點。方法論：堅持用事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一的觀點看問題，堅信前途是光明的，準備走曲折的道路、(三)矛盾的觀點(九課)1矛盾的普遍性原理：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。事物都是在量變和質(zhì)變的兩種狀態(tài)中不斷發(fā)展的。發(fā)展就是新事物代替舊事物的過程。方法論：堅持用聯(lián)系的觀點看問題，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物。方法論：①一切從實際出發(fā)②重視意識的作用，樹立正確的意識規(guī)律的客觀性和人的主觀能動性的辨證關(guān)系原理：規(guī)律是客觀的，它發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律制約人的主觀能動性的發(fā)揮、另一方面，人具有主觀能動性，能夠認識和利用規(guī)律。文化影響人的時間活動，認識活動和思維方式1公民基本道德規(guī)范：愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻1社會注意榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)1社會主義思想道德建設(shè)，體現(xiàn)了先進文化的性質(zhì)和前進方向，是文化發(fā)展的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)1社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀高中政治會考知識點四：生活與哲學高中政治會考知識點生活與哲學模塊(原理 → 方法論)總結(jié)。希望同學們把這些最基本的文化生活會考知識點掌握住，并通過高中政治科目的會考考試。外交政策的基本點：1)我國外交政策的宗旨：維護世界和平，促進共同發(fā)展2)基本目標是維護我國的獨立和主權(quán)，促進世界的和平與發(fā)展。公民的義務(wù)：維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。下面是關(guān)于高中政治會考考試中經(jīng)常出現(xiàn)的政治生活版塊中的考點。2)核心：以人為本。宏觀調(diào)控的手段：1)經(jīng)濟手段。我國的基本經(jīng)濟制度是: 以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展分配方式: 1)按勞分配 2)按個體勞動者勞動成果分配 3)按生產(chǎn)要素分配財政收入的來源：稅收收入(主要來源)、利潤收入、債務(wù)收入、其他收入。2)生產(chǎn)決定消費的水平和質(zhì)量。2)避免盲從，理性消費。貨幣的基本職能：價值尺度和流通手段。希望同學們把這些最基本的經(jīng)濟會考知識點掌握住，并通過高中政治科目的會考考試。堅持具體問題具體分析，是馬克思主義活的靈魂，是正確認識事物和處理一切矛盾的關(guān)鍵。（3）唯物辯證法和形而上學對立的焦點和根本分歧在于，是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。4自覺堅持唯物辯證法，反對形而上學（1）唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。①辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。實質(zhì)：“揚棄”。辯證關(guān)系：事物的性質(zhì)主要是要主要矛盾的主要方面決定的。辯證關(guān)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。3主要矛盾和次要矛盾的含義及其辯證關(guān)系主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。3矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其指導意義矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系。（3）同一事物中的不同矛盾、統(tǒng)一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。在任何時候，對任何事物，我們都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。矛盾：反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。3量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導意義（方法論）辯證關(guān)系：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，不斷前進。我們既要看到光明的前途，對未來充滿信心，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，在曲折的道路上獲得成功?！锇l(fā)展的觀點是唯物辯證法的另一個總特征2發(fā)展的普遍性世界是發(fā)展的，人類社會是發(fā)展的，人的認識是發(fā)展的。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。整體居于指導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。學會用聯(lián)系的觀看問題（2）聯(lián)系具有客觀性。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。認識具有無限性，人類認識是無限發(fā)展的。真理應(yīng)該隨著過程的推移，隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。）2真理的含義，真理是客觀的、具體的、有條件的真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。實踐的基本含義： 實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。人能夠能動地改造世界：意識對改造客觀世界具有指導作用，對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制所用。（2）按照客觀規(guī)律辦事，我們就能體會到規(guī)律對于我們的意義。普遍性：規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。靜止是相對的、有條件的和暫時的。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。1自然界的物質(zhì)性和人類社會的物質(zhì)性?！叭齻€代表”重要思想：本質(zhì)是立黨為公，執(zhí)政為民。唯心主義的基本觀點： 唯心主義認為，意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。哲學與具體科學的關(guān)系（1）區(qū)別：哲學是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結(jié)和反思的一門學問。第三篇：高中政治知識點哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀：人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點哲學：哲學家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。內(nèi)容：①中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派是親密友黨；②中國共產(chǎn)黨和個民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和堅持四項基本原則；③中國共產(chǎn)黨和個民主黨派合作的基本方針是“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”；④中國共產(chǎn)黨和個民主黨派以憲法和法律為根本活動準則。加強黨