【正文】 壓力不是有人比你努力，而是那些比你牛幾倍的人依然比你努力。不要做金錢、權(quán)利的奴隸；應(yīng)學(xué)會做“金錢、權(quán)利”的主人。（注意：改造客觀世界是改造主觀世界的基礎(chǔ)，改造主觀世界又影響改造客觀世界。（注意：人的本質(zhì)屬性是社會性。（注意：還有經(jīng)濟(jì)、法律、行政等其他手段。（注意：這是一個問題的兩個方面，二者互相結(jié)合，共同構(gòu)成正確價值觀的評價標(biāo)準(zhǔn)。（注意：價值觀也有正確與錯誤之分）價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向和促進(jìn)作用。（注意：社會意識歸根結(jié)底都取決于社會存在）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力的發(fā)展。）（注意：矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有影響，而且矛盾的主次雙方在一定條件可以相互轉(zhuǎn)化）矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。后者是有區(qū)別的：世界觀依據(jù)有別，具體內(nèi)涵有別）2事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的。（注意：矛盾的雙方是具體的、多樣的，不能簡單理解為好與不好兩個方面）2矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。）2矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來。（注意：二者是普遍性與特殊性、共性與個性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。）1聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是唯物辯證法的總特征。量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變。（注意：夸大相對靜止，否認(rèn)絕對運(yùn)動是形而上學(xué)的靜止觀）1沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，質(zhì)變就是發(fā)展。（注意：“一定意義上”才是）整體功能總是大于部分功能之和。（注意：因果關(guān)系不僅具有先行后續(xù)的特點(diǎn)，而且具有引起與被引起的關(guān)系。）自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。）哲學(xué)易錯易混點(diǎn)2【辯證法部分】任何事物都處在聯(lián)系中，任何事物之間都存在聯(lián)系。（認(rèn)識的發(fā)展運(yùn)動是波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升）客觀要與主觀做到具體的歷史的統(tǒng)一。（實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。（應(yīng)為“使主觀符合客觀”）認(rèn)識論部分 實(shí)踐是人們改造世界的一切活動。（人可以認(rèn)識規(guī)律，但不能改造（創(chuàng)造、改變、消滅）規(guī)律）1規(guī)律對客觀事物具有巨大的推動作用。）1正確的規(guī)律起積極作用，錯誤的規(guī)律起消極作用。（任何規(guī)律都是客觀的?！耙庾R是物質(zhì)的反映”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識。）意識的反映就是“想”，意識的反作用就是“做”。類似的錯誤提法還有“客觀規(guī)律和主觀能動性相互制約”、“實(shí)踐和認(rèn)識相互制約”、“社會存在和社會意識相互制約”）意識離不開物質(zhì)，物質(zhì)也離不開意識，兩者相互依存。（物質(zhì)概括了萬事萬物的共同本質(zhì)）作為客觀實(shí)在的物質(zhì)是獨(dú)立存在著的。）1馬克思主義哲學(xué)和以往哲學(xué)（舊哲學(xué)）的根本區(qū)別在于是否堅(jiān)持唯物論和辯證法的統(tǒng)一。）哲學(xué)的基本派別是唯物主義和辯證法。（顛倒說法了）物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系是哲學(xué)的基本問題。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。） 《生活與哲學(xué)》易錯易混知識點(diǎn)第一單元 生活智慧與時代精神哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)。）25.（提醒：既要提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)，又要提高思想道德修養(yǎng)，二者沒有先后之分。知識文化修養(yǎng)高的人，思想道德修養(yǎng)也高，反之亦然（注意，錯。社會主義思想道德建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的內(nèi)容之一，是文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。（提醒：社會主義思想道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以增強(qiáng)誠信意識為重點(diǎn)。 文化事業(yè)就是文化產(chǎn)業(yè)。）18. 我國人民的共同理想是共產(chǎn)主義理想。)17. 主流媒體宣傳社會主義先進(jìn)文化，有助于削弱大眾文化影響力。）14.文化多樣性的發(fā)展需要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)是其中的原因之一。 流行文化代表著主流文化，就是經(jīng)典文化。 弘揚(yáng)和培育民族精神會導(dǎo)致狹隘的民族主義。（提醒：弘揚(yáng)和培育民族精神必須正確對待外來思想文化，既要積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果，又要抵制西方文化中腐朽、落后思想的危害，警惕西方敵對勢力對我國進(jìn)行西化、分化的圖謀。）7. 極具傳統(tǒng)特色的“中國元素”是中華民族精神的核心內(nèi)容，是中華文化發(fā)展的力量源泉。（提醒：不能這樣認(rèn)為，中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族的特性。4.（提醒：是漢字，不是文字。）2.）46.（提醒：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。 實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過去重復(fù)的東西。）42.對于一個民族和國家來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會失去根基。體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，社會實(shí)踐要求文化創(chuàng)新，體現(xiàn)時代精神。（提醒：文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實(shí)踐。 發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的。）36.大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。（提醒：社會制度的更替是影響文化發(fā)展的最重要因素，但不是文化自身的因素。 發(fā)展是繼承的必要前提，繼承是發(fā)展的必然要求。）31.（提醒：傳統(tǒng)文化不僅僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實(shí)中，滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個領(lǐng)域，歷史上產(chǎn)生的文化如果沒有被人類傳承下來，那就不是傳統(tǒng)文化。 誠信是中華民族傳統(tǒng)文化的精華。 傳統(tǒng)建筑被稱為民族精神的火炬。）26.（提醒：文化發(fā)展的關(guān)鍵是立足于社會實(shí)踐，發(fā)展中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治。 必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化。）22.（提醒：大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段，新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。 在世界文化出現(xiàn)全球化趨勢的今天，對那些失傳的古老民族文化，沒有必要進(jìn)行搶救和保護(hù)，應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。）18.文化的多元性是文化的多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向。文化的多樣性就是指文化的多元化。（提醒：對待文化的多樣性既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。 各具特色的地域文化長期相互借鑒而日趨同一。 世界文化全球化趨勢的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性。 民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。）11.（提醒：優(yōu)秀文化增強(qiáng)人的精神力量。）9. 經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是同步的。（提醒：經(jīng)濟(jì)決定文化，但是文化有其自身的傳承性和相對獨(dú)立性，不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)的附屬品和派生物。）5. 人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是文化程度。（提醒：文化素養(yǎng)也不是后天自發(fā)形成的，而是后天努力培養(yǎng)的。）w四、發(fā)展中國特色社會主義文化1.弘揚(yáng)民族精神不會影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)，反而有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國力的提高。在當(dāng)代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。）6擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。這是中華民族精神的基本內(nèi)涵。（注意：錯。（注意：錯。（注意：錯。5中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩，民族不同，民族文化的色彩也就不同?？茖W(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一5中華文化是中國這一古老土地上孕育的文明，因此各地區(qū)文化都是相同的。4包容性即包容一切文化（注意：錯。）4隨著中國封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊，中華文化經(jīng)歷了衰微的過程w。（注意：錯。春秋戰(zhàn)國時期，諸子蜂起，百家爭鳴，逐漸形成了古代中華文化思想的雛形；秦朝促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展，在中華文化史上具有劃時代的意義；隋唐，古代中華文化高速發(fā)展，并以博大的胸襟吸收外域文化，進(jìn)入氣度恢弘的全盛時代）4中華文化源遠(yuǎn)流長得益于漢字和史學(xué)典籍的延續(xù)。建立學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)在要求：推動教育信息化和構(gòu)建終身教育體系。人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體；文化創(chuàng)造來自基層。）3文化創(chuàng)新表現(xiàn)為時代精神注入傳統(tǒng)文化的努力之中。（注意：錯，這是文化創(chuàng)新的基本途徑，文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實(shí)踐。s。（注意：錯。）3發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的。文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。（注意：錯。（注意：錯。）2在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶。傳統(tǒng)文藝被稱為民族精神的火炬，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。傳統(tǒng)思想對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。人際傳播：最直觀、最常見、最豐富，傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時。（注意：錯。）1大眾傳媒的發(fā)展將會促使舊的傳媒的消失。也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。（注意：錯。）1在世界文化出現(xiàn)全球化趨勢的今天，對那些失傳的古老民族文化，沒有必要進(jìn)行搶救和保護(hù)，應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。）1九寨溝為世界自然遺產(chǎn)，黃山為文化與自然遺產(chǎn)，廬山為文化景觀遺產(chǎn)，昆曲和古琴為人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1世界文化全球化趨勢的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。? ，文化也在塑造著人? ，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬，引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。? （注意：錯。（注意：錯。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，所以任何文化的發(fā)展對社會的發(fā)展都起到積極的促進(jìn)作用。）人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是文化程度。處在一定的文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng)，但高考資源網(wǎng)人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的過程。文化素養(yǎng)也不是后天自發(fā)形成的，而是通過對社會生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。同時文化又反作用于經(jīng)濟(jì)政治，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展（注意：錯。（我國同各國發(fā)展友好合作關(guān)系是有原則的，是以互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整為基礎(chǔ)的，在涉及民族利益和國家主權(quán)的問題上，絕不屈服于任何外來壓力，絕不拿原則做交易的。（目前，世界多樣化是發(fā)展趨勢，但尚未形成 。（自主權(quán)不是主權(quán)國家的權(quán)利，應(yīng)為自衛(wèi)權(quán) 。（主權(quán)國家是國際社會最基本的成員，也是國際關(guān)系的主要參加者 。（各國的外交政策都是各國的國家性質(zhì)、國家利益決定的 。民族習(xí)慣、民族傳統(tǒng)是沒有必要消除的，而民族之間的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的不平衡需要通過長期的努力逐步消除 。（民族區(qū)域自治是解決民族問題的基本政策。） 3民族區(qū)域自治地方享有高度的自治權(quán) 。）3宗教已經(jīng)完全與社會主義相適應(yīng) 。（我國的根本政治制度是人民代表大會制度 ）3在我國，宗教活動受到法律的保護(hù) 。（我國的權(quán)力機(jī)關(guān)是人大，全國人大、國務(wù)院、全國政協(xié)都在中共中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下（政治領(lǐng)導(dǎo)）協(xié)調(diào)一致開展工作。）2政協(xié)具有參政議政、民主監(jiān)督和政治協(xié)商的國家職能 。政府應(yīng)該在法定的范圍內(nèi)履行職權(quán)，不能“錯位”“失位”“越位” 。 ）2我國的行政機(jī)關(guān)指上至中央政府下至村委會各級組織機(jī)構(gòu)。）2國務(wù)院可以制定行政法規(guī)，因此國務(wù)院是立法機(jī)關(guān)。（我國的立法機(jī)關(guān)是全國人民代表大會及其常委會 。（二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。（村民委員會和居民委員會都不是國家機(jī)關(guān)。（不是，如果候選人的選票達(dá)不到法定的票數(shù)也是不能當(dāng)選的。不是少數(shù)精英的事，公民參與決策，反映公民的意愿，集中公民的智慧，有助于形成科學(xué)的決策 。（錯。（人民享有權(quán)利和履行義務(wù)都是當(dāng)家作主的體現(xiàn)。），其主體是全體公民。）。）發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是堅(jiān)持人民當(dāng)家作主。民主總是統(tǒng)治階級的民主，對被統(tǒng)治階級來說，不是民主而是專政。公民是法律概念，人民是政治概念。（）（我國發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本國策是對外開放、基本戰(zhàn)略是引進(jìn)來與走出去相結(jié)合、基本原則（根本基點(diǎn)）是獨(dú)立自主、自力更生。）73．經(jīng)濟(jì)全球化是主要通過生產(chǎn)的全球化來實(shí)現(xiàn)的。，應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)手段和行政手段為主，輔之以必要的法律手段，發(fā)揮宏觀調(diào)控的總體功能。（） （觸犯刑法的行為都要受到刑法制裁）66．騙