【正文】 學(xué)習(xí)。什么時候離光明最近？那就是你覺得黑暗太黑的時候。我不知道年少輕狂，我只知道勝者為王。）歡迎您的光臨，！希望您提出您寶貴的意見，你的意見是我進(jìn)步的動力。）1人們在改造主觀世界的同時也改造著客觀世界。）1人民群眾是指一切對社會歷史發(fā)展起作用的人們。）1人的本質(zhì)屬性是人的自然屬性。）1集體主義和市場經(jīng)濟(jì)根本上是一致的。）社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的利益關(guān)系和矛盾，都只能運用集體主義進(jìn)行調(diào)節(jié)。）符合事物的發(fā)展規(guī)律、符合人類的根本利益是衡量價值觀正確否的兩個標(biāo)準(zhǔn)。）遵循社會發(fā)展規(guī)律、自覺站在人民群眾的利益立場上是衡量價值判斷和價值選擇正確否的兩個標(biāo)準(zhǔn)。（注意：所有的價值觀都起導(dǎo)向作用，正確的價值觀才起促進(jìn)作用）價值觀（理想）對人生與社會起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。）價值觀是對社會存在的正確反映，是科學(xué)的社會意識。（注意：適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系才推動生產(chǎn)力的發(fā)展）衡量一個人的人生價值，首先看他在物質(zhì)方面對社會的貢獻(xiàn)，其次看他在精神方面對社會的貢獻(xiàn)。）社會意識具有相對獨立性，說明社會意識有時取決于社會存在，有時不取決于社會存在?！練v史唯物主義（唯物史觀）部分】社會意識具有相對獨立性，因而社會意識能夠決定社會存在。（注意：新事物不可戰(zhàn)勝是因為新事物符合事物發(fā)展規(guī)律，具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途和強(qiáng)大的生命力。（注意：這是知識的混淆）3堅持重點論，就是抓主要矛盾，堅持兩點論，就是既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。（注意：解決主要矛盾只是取得成功的關(guān)鍵）2矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)沒有影響。（注意：事物的性質(zhì)主要是由（主要）矛盾的主要方面決定的。（注意：前對后錯。（注意：矛盾具有特殊性要求我們堅持具體問題具體分析。（注意：前對后錯）2一分為二就是既要看到事物好的一面，又要看到事物不好的一面。（注意：說反了，類似的錯誤提法有“矛盾的特殊性存在于普遍性之中”、“普遍性包含特殊性”。（注意：矛盾的普遍性與特殊性是共性與個性的關(guān)系，而不能理解為多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。）矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，制造的矛盾越多，就越有利于事物的發(fā)展。）1哲學(xué)上的斗爭和日常生活中的斗爭是整體和部分關(guān)系。（注意：聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征，矛盾是唯物辯證法的實質(zhì)與核心）1矛盾是普遍存在的，因此任何事物之間都存在矛盾。（注意：事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切事物發(fā)展的途徑。）1新事物是對舊事物的徹底否定。（注意：前兩句對后一句錯。（注意：前對后錯。（注意：客觀實在是物質(zhì)的唯一特性，運動是物質(zhì)的根本屬性）1夸大相對靜止，否認(rèn)絕對運動是相對主義和詭辯論思想。（注意：只有部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能才大于部分功能之和）發(fā)展是運動變化，運動變化就是發(fā)展。（該說法正確）整體和部分的關(guān)系就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。）事物的存在和發(fā)展是有條件的，條件是可以改變的，改變條件是無條件的。）只要是先行后續(xù)關(guān)系就一定是因果聯(lián)系。（注意：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的）原因和結(jié)果可以任意轉(zhuǎn)化。（注意：人們可以改變事物之間聯(lián)系存在的條件，建立新的具體的聯(lián)系。（注意：事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系又是有條件的，聯(lián)系的普遍性并不等于任何兩個事物之間都存在聯(lián)系。（生產(chǎn)實踐是人類最基本的實踐活動。（應(yīng)該是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一）認(rèn)識的根本任務(wù)就是指導(dǎo)實踐。（認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性）認(rèn)識的發(fā)展是一種圓圈式的循環(huán)運動。）認(rèn)識既源于直接經(jīng)驗，也源于間接經(jīng)驗。（實踐才是唯一檢驗標(biāo)準(zhǔn)）學(xué)習(xí)是實踐的目的和歸宿。（實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動） 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識是實踐發(fā)展的動力。（這里講的是規(guī)則，規(guī)則不同于規(guī)律）物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，使客觀符合主觀。（規(guī)律起積極作用還是消極作用，關(guān)鍵是看人們?nèi)绾卫靡?guī)律）1水往低處流，這是自然界的規(guī)律。）1發(fā)揮主觀能動性可以認(rèn)識和改造規(guī)律。（規(guī)律本身是客觀的，無所謂正誤之別，其本身也沒有好壞之分）1只要實事求是（尊重規(guī)律），做事情就一定能夠成功。（規(guī)律的存在和作用是有條件的，要在運動中具體地把握規(guī)律。）1離開主觀能動性的發(fā)揮就不能按客觀規(guī)律辦事，是否發(fā)揮主觀能動性是辦事情取得成功的決定性因素。錯誤的意識阻礙事物發(fā)展）1自然界發(fā)展規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律是客觀的，人的思維規(guī)律是主觀的。）意識促進(jìn)事物發(fā)展。（“意識是物質(zhì)的反映”應(yīng)為“意識能反映物質(zhì)”。（意識的反作用是指意識在實踐過程中的指導(dǎo)作用，但不同于實踐過程本身。（意識的內(nèi)容是對物質(zhì)的反映，所以意識的內(nèi)容是客觀的；但意識的形式是主觀的。（物質(zhì)可以脫離意識而存在，并非相互依存）意識的本質(zhì)是客觀實在在大腦中的反應(yīng)。但物質(zhì)的決定作用是第一位的，因此相互制約不正確。（作為客觀實在的物質(zhì)存在于物質(zhì)的具體形態(tài)中，并通過具體形態(tài)表現(xiàn)出來）物質(zhì)和意識相互影響，相互制約。）物質(zhì)是萬事萬物的總和。（馬哲和舊哲學(xué)的根本區(qū)別在于它的實踐性，堅持唯物論和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一是其中一個基本特征）唯物論部分物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的范疇。（馬哲對上述兩者不是簡單的直接吸收，而是批判繼承和發(fā)展。（哲學(xué)的基本派別是唯物主義和唯心主義）哲學(xué)是時代精神上的精華，是社會變革的先導(dǎo)。（唯物主義中的具體形態(tài)也存在程度不同的缺陷，唯心主義也有局部可以借鑒之處。（物質(zhì)和意識的關(guān)系才是哲學(xué)的基本問題）唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞哲學(xué)的基本問題展開的。類似的錯誤提法有“科學(xué)之科學(xué)”、“科學(xué)之母”等）哲學(xué)是具體知識的基礎(chǔ)，具體科學(xué)為哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。）哲學(xué)是具體科學(xué)的總和。（哲學(xué)有正確的哲學(xué)也有錯誤的哲學(xué)。（哲學(xué)可能是科學(xué)的，也可能是非科學(xué)的）哲學(xué)是科學(xué)化理論化系統(tǒng)化的世界觀。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。 學(xué)生階段主要是提高科學(xué)文化修養(yǎng)，思想道德修養(yǎng)是以后的事。（提醒：良好的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)才相互促進(jìn)。）24. 提高全民族素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)。二者有著密切聯(lián)系，但不能成正比。社會主義思想道德總要隨時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。）22.（提醒：二者有聯(lián)系，但不是一回事。）21. 社會主義思想道德建設(shè)要以集體主義為核心，以增強(qiáng)誠信意識為原則，以為人民服務(wù)為重點。（提醒：文化事業(yè)是指弘揚主旋律、提倡高雅文化的文化載體，具有公益性；文化事業(yè)是指屬于群眾個性喜好，愿意花錢享受，有市場、能盈利的項目，具有商業(yè)性。）19. 保護(hù)文化遺產(chǎn)是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。（提醒：社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。(提醒：共同理想是中國特色社會主義，共產(chǎn)主義理想是最高理想。(提醒：在當(dāng)代中國，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國文化前進(jìn)方向旗幟的是中國特色社會主義偉大旗幟。（提醒：主流媒體宣傳社會主義先進(jìn)文化不會削弱大眾文化影響力。）15. 文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位。（提醒：社會主義文化是文化發(fā)展的方向。）13.（提醒：錯。）12. 文化生活存在的問題是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物（提醒：錯。（提醒：流行文化并不代表著主流文化，經(jīng)典文化可以流行文化，但流行的并不一定是經(jīng)典的。）10. 從文化建設(shè)的角度看我們應(yīng)當(dāng)改造腐朽文化并取締落后文化。（提醒：中國人民具有開放的心態(tài)和博大的胸懷，歷來反對狹隘的民族主義，既堅持中華民族的整體利益和民族文化，同時也主張尊重其他民族的利益和文化，學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化成果，同世界各民族共同進(jìn)步。）8. 弘揚和培育民族精神就必須抵制外來思想文化的影響。（提醒：中華民族精神是中華民族傳統(tǒng)文化的精華。）6.（提醒：愛國主義是中華民族精神的核心內(nèi)容。）5. 中華文化就是中國各民族的文化。））3.文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代。 中華文化源遠(yuǎn)流長的見證是文字與史學(xué)典籍。（提醒：民族精神是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。）專題九　中華文化、民族精神與中國特色社會主義文化1. 文化創(chuàng)新來自作者的靈感、想像力、創(chuàng)造力，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。（提醒：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。）45. 漠視對傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動力。（提醒：文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。）43. 大眾傳媒是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑。（提醒：社會實踐是文化創(chuàng)新的根本動力。)41.(提醒：我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。)40.(提醒：我們不能離開傳統(tǒng)空談創(chuàng)新，否則文化創(chuàng)新就失去根基。后二者是其基本途徑）39. 文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于人民群眾，繼承傳統(tǒng)、推陳出新與面向世界、博采眾長。（提醒：推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。）37. 文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為時代精神注入傳統(tǒng)文化的努力之中。（提醒：還有另一積極作用，即文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮。）35.（提醒：教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。）34. 就文化自身的傳承而言，社會制度的更替、科學(xué)技術(shù)和思想運動，都會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（提醒：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。）32. 文化傳承就是文化繼承。（提醒：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。）30. 歷史上存在的文化就是傳統(tǒng)文化。（提醒：中華民族精神是中華民族傳統(tǒng)文化的精華。）28.（提醒：傳統(tǒng)建筑被稱為凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。）27. 傳統(tǒng)文化在世代相傳中是一成不變的。（提醒：傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是基本形式之一；傳統(tǒng)思想對人們的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。）25. 繁榮我國文化的關(guān)鍵是繼承我國的傳統(tǒng)文化。（提醒：傳統(tǒng)文化中有糟粕，不能一味認(rèn)同。）23. 民俗節(jié)日是民族文明程度的重要標(biāo)志。（提醒：保護(hù)文化遺產(chǎn)實質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈。）21. 大眾傳媒的發(fā)展將會促使舊的傳媒的消失。（提醒：獨特文化傳統(tǒng)的文化保持，是“和而不同”的基礎(chǔ)，文化遺產(chǎn)是人類社會發(fā)展的見證，是人類文明的重要載體，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。）19. 各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，是一種更為直接的文化傳播手段。（提醒：文化既是民族的又是世界的，文化既有個性，又有普遍的規(guī)律。)17.我們倡導(dǎo)文化的多樣性，反對文化的多元性。(提醒：文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說的，主要是指人類文化的表現(xiàn)形式豐富多彩。承認(rèn)世界文化的多樣性必須遵循各民族文化一律平等的原則。 認(rèn)同本民族文化，就是尊重世界文化的多樣性。（提醒：各具特色的地域文化長期相互借鑒而又保持各自特色。）14.（提醒：沒有民族的文化就無所謂世界文化。）13.（提醒：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。）12. 優(yōu)秀文化決定人的全面發(fā)展。（提醒：處在一定的文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng)，但只有參加健康向上的文化活動，自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶才能有利于形成較高的文化素養(yǎng)。）10. 文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。（提醒：不同文化背景下的人們對同一行為的評價也可能相同。）8. 優(yōu)秀的文化創(chuàng)造時代的未來，決定時代的走向。（提醒：文化的發(fā)展并不是始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。）6. 經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，因此，文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終亦步亦趨。（提醒：從本質(zhì)上講，文化是一種社會精神力量，但是文化又能夠在人們認(rèn)識、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。）4. 世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生永久不變的影響