【正文】 以不好的人為榜樣，會越來越壞；以善良的人為榜樣，會不知不覺更善良。只是看著與你相關(guān)的書，聽著與你相關(guān)的歌，我就能一點(diǎn)點(diǎn)的了解你，一點(diǎn)點(diǎn)的看到人之初本的純真和善良。這里有無窮無盡的感動(dòng)與震撼，歡笑與淚水，共鳴與領(lǐng)悟，敬愛與痛惜。哥哥一生溫柔待人，盡其所能的給予別人幫助和快樂，在自殺之前不忘感謝他人幫助。我記得當(dāng)時(shí)有媒體稱，“張國榮的離世會使得民眾自殺率升高”。我無法想象，一個(gè)受抑郁癥折磨而自殺的人，在遺書中卻依舊不曾忘記那些幫助過他的人。這突如其來的消息震撼整個(gè)華人社會。反過來看自己幾年來真心以對，好歹難過時(shí)身邊也能有不少朋友陪著。對人對事，刻意的幫助只會顯得矯揉造作，而真誠則會讓人如沐春風(fēng)。他試圖在自己有能力、有地位的時(shí)候幫助他遇見的每個(gè)人，給予他們最多的關(guān)心和快樂。張學(xué)友也曾在日后回憶：“其實(shí)我不比他年輕很多，只是比他少幾歲，但是他覺得我是他的弟弟，便真的把我當(dāng)作一個(gè)弟弟一樣的去照顧。他明白，每個(gè)想走到他今天這個(gè)位置的人都要經(jīng)歷這個(gè)階段。之后的日子，哥哥在不斷地積淀和磨礪中，終于星途大順，身價(jià)過億。不管是人還是事物，不管你是愿意還是被迫，既然你已經(jīng)將他或者它從別人手中接過，那之后的事情便是你的責(zé)任，你必須全力以赴。英雄莫論出身，不拘小節(jié)者方能成大事，如果遮遮掩掩，欺世盜名，對過去的挫折打擊全部斤斤計(jì)較，他成不了后來的哥哥。好在，成年后的他早已看開。剛剛踏入演藝圈的懵懂少年，憑著滿腔熱情，希望開辟新天地，迎頭遇上的第一部電影就是做主角，而且是自己最喜歡的《紅樓夢》的主角——他怎知道這部名為“紅樓春上春”的電影其實(shí)是《紅樓夢》的風(fēng)月版。偶像可以換，可是哥哥卻是足以影響我一生的人。原來真的有人，身在詭譎的娛樂圈，無權(quán)無勢，也能自始至終保持純真和美好；原來真的有人，身家過億，風(fēng)華絕代，卻平易可親，溫柔的問候自己遇到的每一個(gè)人；原來真的有人，因抑郁癥喜怒無常，卻能在生命最后的三個(gè)月里表現(xiàn)如常，仔仔細(xì)細(xì)地安排好身邊所有人的生活。他擁有許多你可能一輩子都無法得到的人生財(cái)富，在他身上能實(shí)現(xiàn)你對自己未來的全部幻想，所以你追隨他，你崇拜他。這就需要我們對青少年時(shí)期的明星崇拜行為進(jìn)行正確引導(dǎo)，避免負(fù)面效果的發(fā)生。另一方面，我們反對盲目崇拜。若使青少年將明星崇拜的熱情轉(zhuǎn)化為自身奮斗向上的動(dòng)力，那明星崇拜也不能說就不是件好事。我們不能否認(rèn)任何事物都具有它的兩面性，青少年“追星”這個(gè)現(xiàn)象也不例外，我認(rèn)為青少年階段對明星的崇拜是一個(gè)普遍的社會現(xiàn)象，也是他們這個(gè)年齡階段非常正常的表現(xiàn)，我們不能因?yàn)橐恍盒浴白沸恰笔录陌l(fā)生而對現(xiàn)在青少年的明星崇拜行為大加鞭撻，而應(yīng)該辯證地看待青少年的明星崇拜現(xiàn)象。有些學(xué)生過分崇拜明星而患了追星“夢幻癥”。以下報(bào)道的“追星族”的瘋狂事跡更是觸目驚心：遼寧一17 歲初中學(xué)生，因沒錢追星而在溫州火車站自殺身亡；一女青年在看到自己的偶像與人結(jié)婚，竟一氣之下割腕跳樓自殺；貴州一16 歲少年因父母沒給他買音樂會門票(門票太貴)，便在自家?guī)蚤]6 天6 夜。偶像崇拜是青少年對人生追求的體驗(yàn)，是人生的一個(gè)重要過程，每個(gè)時(shí)代的青少年都有自己人生的理想，心目中追求的人生目標(biāo)和偶像，當(dāng)前的追星也是這樣。在年輕人的眼里，明星是快樂的使者，是美的化身，是最有成就的典范。大多數(shù)明星都有一技之長，或在體育競技上，或在藝術(shù)上。追星是一種正常的社會現(xiàn)象追星是青少年從孩童向成人成長過程中的生理心理過程的反映。比如鄭智化，他雖然是殘疾人，但他身殘志不殘，毅然選擇了自己所喜愛的事業(yè)。從社會學(xué)角度講，社會化的基本涵義是指人接受社會文化的過程。而在“追星族”中，青少年成為了主力軍。[6]通過上述分析可以發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對青少年來說無疑是把雙刃劍，既為青少年的社會化提供了很好的機(jī)遇，也提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。虛擬社會與現(xiàn)實(shí)社會中的人際互動(dòng)面臨的情境存在著顯著的差異。這時(shí)，網(wǎng)絡(luò)游戲 便成了為他們提供了一個(gè)體驗(yàn)自我實(shí)現(xiàn)的亞實(shí)踐平臺。沉浸于網(wǎng)絡(luò)空間可以被看作是游戲者獲得了一種新的主體性，隱瞞身份的目的就是期望在網(wǎng)絡(luò) 中重新塑造一個(gè)全新的自我——一個(gè)隱藏自身缺點(diǎn)、增加更多優(yōu)點(diǎn)并能夠吸引他人的嶄新形象：顯然，這種虛擬的個(gè)人具有了更多的成功機(jī)遇： 如果在游戲中戰(zhàn)勝了對方，獲得了成功，就可以更好地滿足個(gè)人渴望成功的心理需求?？墒?，一直打到死，也許都弄不明白： 為何而打，緣何而殺，為什么而死。作為一種最簡單的游戲方式，網(wǎng)絡(luò)暴力游戲沒有確定的程序，也不是個(gè)人與計(jì)算機(jī)的對戰(zhàn)，而是網(wǎng)絡(luò)中不同個(gè)人所支配的替身所進(jìn)行的拼爭。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會的特點(diǎn)，決定了它很難形成像現(xiàn)實(shí)世界那樣嚴(yán)格的社會規(guī)范，很多行為也難以受到規(guī)則的明確約束?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)游戲中沒有實(shí)行年齡分級制度，游戲里各種年齡層次的玩家都有，青少年在這里過早地接觸到成人社會，成人社會的一些陋習(xí)不可避免地在他們心中打上深深的烙印，他們不會區(qū)分游戲和現(xiàn)實(shí)的不同，把游戲等同于現(xiàn)實(shí)，從而癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲之中。（2）角色扮演型網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)η嗌倌晟鐣园l(fā)展的影響。[2]二、角色扮演型網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)η嗌倌晟鐣瘞淼挠绊?．角色扮演型網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)η嗌倌暾娴挠绊懀?）角色扮演型網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)η嗌倌暾J(rèn)知過程的影響。角色扮演類網(wǎng)絡(luò)游戲有精彩的故事情節(jié)，有復(fù)雜的各種任務(wù)，圖像精美，音樂動(dòng)聽，強(qiáng)調(diào)人與人之間的互動(dòng)，營造了一個(gè)虛擬的人間社會，而虛擬世界中的玩家又都是一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)的人，人性的特點(diǎn)在游戲里得到了充分的展現(xiàn)，游戲有極高的耐玩性，可以實(shí)現(xiàn)部分玩家在虛擬世界的夢想。（4）即時(shí)戰(zhàn)略型游戲最有代表性的就是《魔獸爭霸》。此類高強(qiáng)節(jié)奏的對抗需耗費(fèi)玩家大量的體力和腦力。棋牌類游戲一般具有相對固定的規(guī)則，益智類游戲的規(guī)則也比較簡單。根據(jù)其運(yùn)作方式及其內(nèi)容的設(shè)定可以劃分為不同類型：休閑游戲型、競技對戰(zhàn)型、模擬經(jīng)營型、即時(shí)戰(zhàn)略型、角色扮演型。第三篇：網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)η嗌倌晟鐣挠绊懢W(wǎng)絡(luò)游戲?qū)η嗌倌晟鐣挠绊?【摘要】：社會化的實(shí)質(zhì)是角色扮演。綜合以上我們認(rèn)為社會化就是個(gè)體在與社會的交互作用中，接受社會文化的影響，形成為其生存環(huán)境所認(rèn)可的社會行為模式，成為合格的社會成員的過程。參考文獻(xiàn):[1][M ].北京:中國人民大學(xué)出版社, 1998.[2]宋一棟 信息社會的青少年家庭教育江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)2004 年3 月第2 期第20 卷[3] 徐瑞萍 論網(wǎng)絡(luò)對青少年社會化的負(fù)面影響及其對策 佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)第21卷4期[4] 孟 永 劉群 淺談互聯(lián)網(wǎng)對青少年社會化的影響江漢大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)第22卷第3期[5]朱 婧:試論網(wǎng)絡(luò)文化對青少年政治社會化的影響 淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)2005 年3 月第1 期[6] 龔慕霞,安中吉,李昕昌,陳愛東 網(wǎng)絡(luò)對青少年成長的影響 山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào) 2003第6 期(總第106 期)[7] 陸士楨王玥青少年社會工作 社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2005年6月第一版[8]郭慶光傳播學(xué)教程中國人民大學(xué)出版社1999年11月第一版第二篇：網(wǎng)絡(luò)對青少年社會化的影響網(wǎng)絡(luò)對青少年社會化的影響班級：社工132姓名：李燕學(xué)號：20131312038關(guān)于社會化的定義，社會心理學(xué)家們從不同的角度進(jìn)行了界定。而高科技的發(fā)展也使得網(wǎng)上施行不道德行為變得十分容易，輕敲鍵盤、點(diǎn)擊鼠標(biāo)就可以完成攻擊。在虛擬社會中，由于網(wǎng)絡(luò)語言的符號化，互動(dòng)過程中的匿名性，無形中增強(qiáng)了青少年獵奇的挑戰(zhàn)自我的心理，上網(wǎng)的人都缺少他人在場的壓力，快樂原則支配著個(gè)人的欲望，日常生活中被壓抑的人性中惡的一面，會在這種無約束或低約束的狀況下得到宣泄。尤其是青少年們無法像成人那樣根據(jù)自己的意識和經(jīng)驗(yàn)?zāi)軇?dòng)地調(diào)整自己的行為，塑造自我，于是個(gè)體通過感知、記憶、想象等認(rèn)知活動(dòng)，將不健康文化及價(jià)值觀念內(nèi)化，導(dǎo)致青少年社會化的偏差。網(wǎng)絡(luò)社會人們匿名性特點(diǎn)使我們無法對網(wǎng)絡(luò)上精神污染的制造者進(jìn)行有效的制裁。網(wǎng)絡(luò)的豐富性拓寬了青少年求知途徑，過多的信息也易對青少年造成信息污染。青少年在網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實(shí)社會中扮演不同的角色。虛擬社會沒有社會構(gòu)成的基本要素，更不可能按照一定的秩序形成穩(wěn)定的體系，社會角色的扮演也是虛幻的。沉迷于網(wǎng)絡(luò)的青少年在現(xiàn)實(shí)生活中，懶得表露自己的情感，更不愿意把自己的情感與他人交流，使得青少年逐漸淪為毫無情感的“機(jī)器人”，從而迷失了情感自我。青少年正處在情感體驗(yàn)和情緒大震蕩的時(shí)期。青少年社會化的目的就是要把自己培養(yǎng)成為符合社會規(guī)范，能擔(dān)任一定社會角色的合格的社會人。人是社會性的動(dòng)物, 社會性是人的本質(zhì)屬性。在網(wǎng)絡(luò)特殊的人機(jī)互動(dòng)的條件下，部分青少年由于先天社會化不足自我約束力不夠，從而出現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)的過分依賴，造成人際互動(dòng)的異化。使其在交往過程中產(chǎn)生自我實(shí)現(xiàn)的感覺，且這種理想化的感覺非常容易上癮。虛擬社會與現(xiàn)實(shí)社會中的人際互動(dòng)面臨的情境存在著顯著的差異。網(wǎng)絡(luò)交往的單一性、弱社會性、弱規(guī)范性不利于青少年的社會化，甚至導(dǎo)致青少年社會化的失敗。由于網(wǎng)絡(luò)的匿名化和責(zé)任的分散化，青少年通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)泄自己心中的積郁與不滿，任何個(gè)人都可以按照自己的意愿發(fā)表自己的言論，這就造成了青少年在虛擬社會中行為取向方面的新傾向——無政府主義。網(wǎng)絡(luò)中傳播的內(nèi)容會導(dǎo)致青少年社會化過程中的認(rèn)知偏差。網(wǎng)絡(luò)傳播的是以美國文化為主流的西方文化，它所宣傳的民主與法制，人權(quán)與自由