【正文】 對國家、民族的認(rèn)同，淡化了身上的本民族的烙印。從而弱化了青少年對自己民族的認(rèn)同感。網(wǎng)絡(luò)傳播的是以美國文化為主流的西方文化，它所宣傳的民主與法制，人權(quán)與自由,創(chuàng)新與開放的思想充滿了感染力，因而掩蓋了其背后的某些文化侵略主義、極端主義，使處于非西方文化影響下的一部分人逐漸認(rèn)同西方的價(jià)值觀念，進(jìn)而否定自己的文化,甚至擯棄自己的優(yōu)秀文化。①宋一棟 信息社會的青少年家庭教育江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)2004 年3 月第2 期第20 卷對不同文化價(jià)值選擇的困惑。網(wǎng)絡(luò)空間中形形色色的思潮和觀念充斥其間，給青少年的思想成長帶來一定的負(fù)面影響。網(wǎng)上交往中多元文化價(jià)值的共存以及網(wǎng)上生活對技術(shù)價(jià)值的極度崇拜，容易動搖現(xiàn)實(shí)社會主導(dǎo)價(jià)值在青少年心理上的權(quán)威地位，就會使身心尚未成熟的青年陷入價(jià)值選擇的困惑，導(dǎo)致青少年人生價(jià)值觀和道德價(jià)值觀的錯(cuò)位。網(wǎng)絡(luò)中傳播的內(nèi)容會導(dǎo)致青少年社會化過程中的認(rèn)知偏差。網(wǎng)站的社會背景不同，網(wǎng)民的異質(zhì)性使他們的政治態(tài)度、價(jià)值觀念和生活態(tài)度相差懸殊, 這會造成社會價(jià)值觀的多元化。當(dāng)這些內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)社會中社會教化機(jī)構(gòu)給青少年提供的正面教化內(nèi)容相佐或產(chǎn)生矛盾時(shí), 會使青少年產(chǎn)生認(rèn)知模糊, 選擇困難, 出現(xiàn)認(rèn)知偏差, 而不利于青少年將社會的主導(dǎo)價(jià)值觀念、社會規(guī)范進(jìn)行個(gè)體內(nèi)化。行為取向方面的沖擊。由于網(wǎng)絡(luò)的匿名化和責(zé)任的分散化，青少年通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)泄自己心中的積郁與不滿，任何個(gè)人都可以按照自己的意愿發(fā)表自己的言論，這就造成了青少年在虛擬社會中行為取向方面的新傾向——無政府主義。更多青少年，由于在學(xué)校接受的是現(xiàn)實(shí)社會主流文化的正統(tǒng)教育，在個(gè)人上網(wǎng)時(shí)，又接觸到與社會主流文化不相一致或者有些相互抵觸的文化，對于怎樣選擇取舍這些文化,孰優(yōu)孰劣就成了一種選擇困惑，從而導(dǎo)致心理上的不適宜和行為上的一些偏差障礙。（二）人際互動的異化。網(wǎng)絡(luò)的超時(shí)空性為青少年擴(kuò)大了交往面，但網(wǎng)絡(luò)的虛擬性造成青少年社會化的不足。網(wǎng)絡(luò)交往的單一性、弱社會性、弱規(guī)范性不利于青少年的社會化，甚至導(dǎo)致青少年社會化的失敗。在電子空間里，有些青少年以符號身份與他人進(jìn)行的成功交往，與在現(xiàn)實(shí)世界中老是碰壁無法得到認(rèn)同而產(chǎn)生的心理反差，可能會將他們推向逃避現(xiàn)實(shí)的境地。加上自控能力差，他們極易沉湎于網(wǎng)絡(luò)而無法自拔，以至于對現(xiàn)實(shí)世界中的人和社會漠不關(guān)心，長此以往，很可能會導(dǎo)致生理、心理疾病。這也導(dǎo)致了青少年人際溝通困難。虛擬社會與現(xiàn)實(shí)社會中的人際互動面臨的情境存在著顯著的差異?，F(xiàn)實(shí)社會人際互動所面臨的復(fù)雜情境，具有不可選擇性，青少年不得不面對現(xiàn)實(shí)互動中所有的阻力；而虛擬社會中的人際互動具有很強(qiáng)的主體能動性和選擇，青少年可以自由地選擇自己喜歡交往的對象。網(wǎng)絡(luò)交往方式的間接性、交往角色的虛擬性、交往關(guān)系的平等性在一定程度上滿足了青少年對交往的需求，網(wǎng)絡(luò)中使青少年即使獨(dú)處居室也能與社會發(fā)生廣泛的聯(lián)系，人們的交往不再受制于空間和時(shí)間，也可以在沒有老師、家長、同學(xué)監(jiān)督的更大范圍內(nèi)隨心所欲地尋求思想和情感交流。由于其有著世外桃源般的安全感，使青少年感覺無比自由、安全、舒適，避免了現(xiàn)實(shí)世界中的利益和壓力危機(jī)，因而使青少年更加喜歡利用虛擬的人機(jī)交往替代實(shí)體的人際交往，在家中與父母交流的時(shí)間越來越少，課外與同學(xué)之間的互通也越來越少。使其在交往過程中產(chǎn)生自我實(shí)現(xiàn)的感覺，且這種理想化的感覺非常容易上癮。這樣，久而久之，青少年就會只熱衷于網(wǎng)絡(luò)交往，而忽視物理空間中的現(xiàn)實(shí)交往。青少年寧可向網(wǎng)上的陌生人傾吐心聲，也不愿向近在咫尺家人同伴吐露。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬的世界，人們網(wǎng)上交際主要依靠于抽象的符號，青少年終日沉迷于這種人機(jī)對話的模式，會對社會適應(yīng)行為和能力受到影響，更有甚者，有些沉溺網(wǎng)游的青少年會導(dǎo)致人機(jī)關(guān)系和人際關(guān)系緊張。在網(wǎng)絡(luò)特殊的人機(jī)互動的條件下，部分青少年由于先天社會化不足自我約束力不夠，從而出現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)的過分依賴，造成人際互動的異化。青少年迷戀虛擬網(wǎng)絡(luò)社會將造成青少年現(xiàn)實(shí)人際互動的虛偽、簡單化和片面化，會淡化青少年在現(xiàn)實(shí)社會中真實(shí)的人際互動。對媒介的過分依賴，嚴(yán)重影響了青少年在現(xiàn)實(shí)社會中的自我表現(xiàn)，所以他們大多向往虛擬社會中的間接交往，逃避現(xiàn)實(shí)世界里的直接交往，從而出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會中人際互動受阻。而過分地迷戀其中會使青少年與現(xiàn)實(shí)社會相分離，人的社會性會被剝離。人是社會性的動物, 社會性是人的本質(zhì)屬性。社會性依賴于人與人之間的直接交往和互動，而網(wǎng)絡(luò)卻使人與社會的關(guān)系向以符號和機(jī)器為中介的方向發(fā)展，這會使人與人的親和性進(jìn)一步削弱，導(dǎo)致個(gè)體行為傾向孤獨(dú)，回避現(xiàn)實(shí)社會，恐懼與真實(shí)世界的成員交往。這對青少年健康人格的培養(yǎng)是十分不利的。（三）自我角色的失調(diào)。青少年社會化的目的就是要把自己培養(yǎng)成為符合社會規(guī)范，能擔(dān)任一定社會角色的合格的社會人。網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)造性催生青少年的現(xiàn)代觀念，而網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜性又易使青少年產(chǎn)生思想混亂。網(wǎng)絡(luò)因其虛擬性、無規(guī)范性等特點(diǎn),在給角色扮演提供新的機(jī)遇的同時(shí)，也帶來了新的挑戰(zhàn)。在虛擬社會中，社會化不足的青少年會出現(xiàn)自我角色失調(diào)，其主要表現(xiàn)是：第一，情感自我的迷失。青少年正處在情感體驗(yàn)和情緒大震蕩的時(shí)期。因此，青少年的社會化需要自我情感與社會發(fā)生沖突的機(jī)會和場所，需要自我真實(shí)情感的表露與交流。這個(gè)過程是在人與人面對面交往的現(xiàn)實(shí)社會中進(jìn)行的。而以計(jì)算機(jī)為終端的網(wǎng)絡(luò)，使迷戀于其中的青少年遠(yuǎn)離了人世。沉迷于網(wǎng)絡(luò)的青少年在現(xiàn)實(shí)生活中，懶得表露自己的情感，更不愿意把自己的情感與他人交流，使得青少年逐漸淪為毫無情感的“機(jī)器人”，從而迷失了情感自我。在網(wǎng)絡(luò)中，人們可以自由地來去，可以自由地發(fā)表自己的意見，一切都是按照人的理念來組織，而完全絕對民主方式就只會導(dǎo)致觀念沖突，意識的混亂、困惑和不確定。第二，角色自我的迷失。現(xiàn)實(shí)社會結(jié)構(gòu)的諸要素所結(jié)成的穩(wěn)定的體系，調(diào)整著人們的相互關(guān)系，維系著社會的整體性，社會角色的扮演也是客觀和真實(shí)存在的。虛擬社會沒有社會構(gòu)成的基本要素，更不可能按照一定的秩序形成穩(wěn)定的體系，社會角色的扮演也是虛幻的。它的存在隨時(shí)會因各種原因而變得支離破碎，這會給網(wǎng)絡(luò)社會成員造成精神打擊和壓力，情緒受到壓抑。在虛擬社會中，盡管青少年也在扮演著不同的角色，也存在自我的角色定位，但他們卻是在與現(xiàn)實(shí)社會截然不同的沒有責(zé)任感的情境中表現(xiàn)自我，做自己喜歡做的事，說自己想說的話，逐漸形成了以自我為中心的心理。如果不加分析地把這種心理帶到更加復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會中來，則會使他們對現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生認(rèn)同危機(jī)，從而不能正常參與社會生活。青少年在網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實(shí)社會中扮演不同的角色。很可能他在虛擬世界里能夠極為成功地扮演角色，而在現(xiàn)實(shí)生活中，其言行舉止、為人處世往往還透著稚氣，難以像在網(wǎng)絡(luò)中那樣得心應(yīng)手。他們要在不同地點(diǎn)、同一時(shí)期扮演不同的角色，很可能造成角色意識混亂，在現(xiàn)實(shí)生活中角色扮演不成功，更有甚者，還會造成精神失控。（四）網(wǎng)絡(luò)不健康內(nèi)容對青少年的危害網(wǎng)絡(luò)中的不健康內(nèi)容會對青少年的社會化產(chǎn)生極大危害。網(wǎng)絡(luò)的豐富性拓寬了青少年求知途徑，過多的信息也易對青少年造成信息污染。網(wǎng)絡(luò)世界是一個(gè)虛擬社會，它有不同于現(xiàn)實(shí)社會的特點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)社會的社會秩序是靠社會控制機(jī)制維持的，社會成員的行為受社會規(guī)范的約束和控制，違反社會規(guī)范的越軌者要受到相應(yīng)的制裁。而網(wǎng)絡(luò)虛擬社會是一個(gè)空前的開放系統(tǒng)，它超越國界，沒有統(tǒng)一的管理者，因而無法受到來自社會控制機(jī)制的監(jiān)督和制約。網(wǎng)絡(luò)社會人們匿名性特點(diǎn)使我們無法對網(wǎng)絡(luò)上精神污染的制造者進(jìn)行有效的制裁。人們在網(wǎng)絡(luò)中傳播暴力、淫穢、反動的信息，而且可以肆無忌憚地公然挑戰(zhàn)法律而逍遙法外。社會目前尚無法控制人們接觸信息的范圍和種類，這必然會使暴力文化、淫穢制品等不健康內(nèi)容通過網(wǎng)絡(luò)圖文并茂地傳輸給青少年。青少年的信息選擇能力、是非判別能力和自我調(diào)控能力還不足以抵御這些不良信息的負(fù)面影響，很容易在不知不覺中成為不良信息污染的對象。尤其是青少年們無法像成人那樣根據(jù)自己的意識和經(jīng)驗(yàn)?zāi)軇拥卣{(diào)整自己的行為，塑造自我，于是個(gè)體通過感知、記憶、想象等認(rèn)知活動，將不健康文化及價(jià)值觀念內(nèi)化，導(dǎo)致青少年社會化的偏差。網(wǎng)絡(luò)使青少年道德意識弱化。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的幫助下,每個(gè)人都能很方便地隱匿或偽裝自己的身份，網(wǎng)絡(luò)行為主體的匿名匿形導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中的既有道德規(guī)范難以在網(wǎng)絡(luò)中應(yīng)用。面對新的網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，社會一時(shí)沒有形成新的道德規(guī)范，大量網(wǎng)上行為處于不受既有道德規(guī)范制約、又無章可依的狀態(tài)。在虛擬社會中，由于網(wǎng)絡(luò)語言的符號化，互動過程中的匿名性，無形中增強(qiáng)了青少年獵奇的挑戰(zhàn)自我的心理，上網(wǎng)的人都缺少他人在場的壓力，快樂原則支配著個(gè)人的欲望，日常生活中被壓抑的人性中惡的一面，會在這種無約束或低約束的狀況下得到宣泄。這在客觀上導(dǎo)致青少年網(wǎng)上道德感的弱化。而這種弱化會有可能波及青少年現(xiàn)實(shí)生活中的道德行為，使一些青少年是非觀念淡薄，道德意識減弱，誘發(fā)了他們的違規(guī)意識，甚至出現(xiàn)反社會行為。使他們在網(wǎng)絡(luò)中的外顯行為表現(xiàn)為失范，甚至出現(xiàn)犯罪如網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)盜竊、網(wǎng)絡(luò)傳毒、網(wǎng)絡(luò)黑客等。而高科技的發(fā)展也使得網(wǎng)上施行不道德行為變得十分容易，輕敲鍵盤、點(diǎn)擊鼠標(biāo)就可以完成攻擊。網(wǎng)絡(luò)的各種垃圾信息弱化青少年的道德意識，造成青少年的人格異化。三、小結(jié)通過上述分析可以發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對青少年來說無疑是把雙刃劍，它既為青少年的社會化提供了很好的機(jī)遇，也提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。但是，我們不應(yīng)該回避網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響，而是應(yīng)該積極地制定出可行的對策，發(fā)揮