【正文】 有十分恭敬，即消十分罪業(yè)，增十分?；邸３晒Φ娜松?，就是做人的成功。此產(chǎn)品在1985年榮獲山西省第二屆工藝品旅游產(chǎn)品博覽會優(yōu)秀作品獎，1986年獲山西省第三工藝品旅游產(chǎn)品博覽會銅牌獎，1988年獲輕工業(yè)部工藝美術(shù)百花獎優(yōu)秀產(chǎn)品一等獎?？勺约号鍘В部勺鳛椴凰椎奶厣槎Y品贈送親友。所以是念誦文殊菩薩圣號和文書菩薩心咒最理想的念珠，同時在密宗里它也是修行和文書菩薩有關(guān)本尊的理想念珠。它是家家喜用之物，用以作叉齒、耙齒，具有鐵制叉耙難有的優(yōu)點。五臺特產(chǎn)降龍木降龍木俗稱六道子。炸制時，為使麻油滲入其中，要在上面砍三刀，故稱“砍三刀”。五臺特產(chǎn)之砍三刀，又名油布袋，色呈金黃，綿甜利口，是五臺山人春節(jié)期間的主要食品之一。后來，隋文帝聽說了此事，便下詔在五座山峰的臺頂各建一座寺院供奉文殊菩薩。當(dāng)他把那塊大青石(東海龍王的歇龍寶石)放置在五峰山一道山谷里，剎那間，那里一下變成草豐水美、清涼無比的天然牧場了。至于五峰山更名為五臺山，這里面還有一段鮮為人知的故事?？墒沁@里的道士并不同意，最后由漢明帝在洛陽白馬寺主持，舉行道士與兩位高僧的賽法，結(jié)果兩位高僧獲勝。也是由于臺懷鎮(zhèn)寺院群分布在五座山峰之間，因此，通常人們把到過臺懷鎮(zhèn)就視為去過五臺山了。大多數(shù)到過五臺山的人，通常只是到了以山西省五臺縣臺懷鎮(zhèn)為中心的歷史悠久、規(guī)模宏大的寺院群。正因為佛法可以讓可以讓眾生看得破，認(rèn)得清，站得高，望得遠，還可以讓人懸崖勒馬，苦海回頭。這是佛法的啟示，講求凡事從因上去解決未雨綢繆。也許別人費了大勁得來的果實，因為它的來路有些斑點，雖然香車美女圍繞，但這眼前的一切可能是潘多拉的匣子，他那個未來堪憂。其實佛家也很講究以花供佛，花是什么意思呢?是代表種善因必有善果，反之種惡因必有惡果。為什么生下就是如此不平等?另外，史蒂芬斯博士還得出一個結(jié)論：今世如果你有什么天賦的話，那是你前世里積攢下來的，不是今生你短短幾年、十幾年間就學(xué)得來的。正所謂一句古語：“欲除煩惱須無我，各有前因莫羨人?！闭f的也是同樣的意思，只不過是更精確全面了一些。”并不是上帝主宰的，也不是佛、菩薩、鬼神主宰的，而是自已造做的。因為《前世今生》的發(fā)表引起了巨大的震動，美國核心科研雜志《神經(jīng)與大腦》雜志發(fā)表了一篇對于此書的評論，他說：“如果史蒂勞斯博士不是在創(chuàng)造一個巨大的錯誤，則他必是二十世紀(jì)的伽利略。并且，當(dāng)時教授所處的是在20世紀(jì)四、五十年代，當(dāng)時西方世界并未象今天對輪回研究那么普遍并且公開。幾十年間，上萬次的實驗，一次又一次向他證明：前生的存在，因果的輪回。這是西方科學(xué)家的科研成果。催眠這個詞的翻譯其實是不太準(zhǔn)確的。他們希望這些心理疾病的病人在接受催眠的時侯將他們小時侯受的委曲、這些病灶通過催眠回憶起來，講述出來，心理醫(yī)生再進行同步的心理引導(dǎo)，從而把他們的病灶根除。對于靈魂的無有以及前世存在與否的研究，西方科學(xué)家正在如火如荼的在搞，并且已經(jīng)取得許多很有成效的成果。哪些事情當(dāng)為，哪些事情不當(dāng)為。讓我們站得高，望得遠，懸崖勒馬，苦?；仡^。而清涼山呢，也就是我們的五臺山，它超出塵世熱惱之外，乃一處清涼圣地。前面講的稱五臺山為清涼山是因為這里海拔高，夏季涼爽所以稱為清涼山?！米啉B飛東復(fù)西，為人切莫用心機，百年世事三更夢，萬里乾坤一局棋。反正順治是否真的出家，這是一個清史之迷。想當(dāng)年康熙皇帝就曾經(jīng)五次前往參拜五臺山，當(dāng)然據(jù)史料記載，他五次前來其中有個很重要的原因是要找尋他的父親，那就是相傳在五臺剃發(fā)出家的順治皇帝——愛新覺羅我們的文殊菩薩，般若智慧堪稱第一，號稱七佛之師，曾是七尊古佛的老師，學(xué)生都成佛了，老師還非常謙虛的作菩薩。觀音大悲，地藏大愿，普賢大行。大家也許都聽說過，中國有四大佛教名山，而五臺山居其首位。五臺山目前擁有九項桂冠：世界五大佛教圣地之一；中國四大佛教名山之首；國務(wù)院公布的首批國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)；首批國家級示范森林公園；我國對外推出的35張旅游王牌之一；國家AAAAA級風(fēng)景旅游區(qū)；全國文明風(fēng)景區(qū)示范點；中華十大名山之一；山西省旅游業(yè)發(fā)展的龍頭。自改革開放以來，佛國圣地又迎來了它的第四個輝煌時代。五座臺頂巍峨高峻，各有各的特點，但都如詩如畫，風(fēng)光秀麗。從地勢和氣候上說，這里高而背風(fēng)，較為干燥，有利于木構(gòu)建筑物的完好保存；從所處地理位置上講，南禪寺遠離寺廟最集中的臺懷鬧區(qū)，藏于偏僻山鄉(xiāng)之中，不太引人注意，所以能夠躲過唐代以后歷次大規(guī)模滅法和刀兵之劫；最后還要歸功于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷木谋Ｗo，免去了可能發(fā)生的其他人為破壞。殿內(nèi)的塑像都是唐代作品，以釋迦牟尼佛為中心，兩旁是文殊、普賢二位菩薩，其余為大弟子阿難和迎葉及護法天王等群像，主次分明，錯落有致，營造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍，不論是結(jié)跏趺坐于正中的佛主，或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩，抑或是凝神肅立的阿難和迎葉，還是威猛雄壯的護法天王，個個神態(tài)自若，表情逼真，若動若靜，栩栩如生，都是藝術(shù)精品，其風(fēng)格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾，四個角柱稍高，使得層層伸出的斗拱翹起。南禪寺位于五臺縣陽白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上，廟宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水環(huán)繞，林木繁茂，紅墻綠樹，溪水青山，極為幽靜。大家可能知道，山西素有地上文物博物館的美譽，現(xiàn)存古建筑，其數(shù)量之多、價值之高都居全國之首。前面這個小城叫東冶，東冶鎮(zhèn)西北10余里便是我們這次五臺之行的第一個游覽點――南禪寺。清朝的康熙、乾隆、嘉慶諸帝均對五臺山佛寺極為重視，不斷投入巨資予以修建，到清末，五臺山共有寺廟122處，其中青廟97處，黃廟15處，僧尼1000多人。從此五臺山的佛寺越來越多，香火日盛一日。五臺山雖然山高谷深，但交通比較方便，有“四關(guān)一門”與外部相通。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺，所以叫五臺山。篇6：五臺山導(dǎo)游詞女士們、先生們：非常歡迎大家來中國四大佛教名山之首的五臺山旅游觀光，現(xiàn)在我們正行進在忻州至五臺山的公路上，利用行車時間我先向大家介紹一下五臺山概況。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧，有“大智文殊”的尊號。這里寺廟林立，殿宇鱗次櫛比，圣景圣跡薈萃一處，其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱為五臺山五大禪處。清代，隨著喇嘛宗教傳入五臺山，出現(xiàn)了各具特色的青、黃二廟。五臺山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。中券洞上方的“信天由命”石刻匾額更令人玩味。108級臺階在五臺山不只一處，但比較而言，菩薩頂?shù)呐_階是以陡峭著稱，而南山寺的臺階則以宏偉寬大聞名。南山寺引人入勝之處是它的氣魄、石雕和泥塑。南山寺整個建筑群由七層三大部分組成，下三層名為極樂寺，上三層叫做佑國寺，中間一層稱作善德堂。相傳楊業(yè)戰(zhàn)死后，其子五郎收其遺骨葬于塔下。塔腹上面這八角飛檐，配以斗拱，宛若傘蓋，既蔭被四佛，又美觀大方。中院也叫塔院，龍泉寺三寶之三的墓塔就位于中院的祖師殿前。這組石雕，刻工精細，構(gòu)圖巧妙，堪稱一絕。臺階底部這道照壁，正中所嵌這組漢白玉石雕，可以看作五臺山主要寺廟的微縮示意圖，中心這個葫蘆形寶塔代表臺懷中心的大白塔。龍泉寺創(chuàng)建于宋代，明代重修，清末至民國初年重建。泉亭下這股山泉清澈晶瑩，味道甘爽。觀音站壇的西南壁角，還塑有下沼建造金閣寺的唐代宗李豫像，觀音菩薩兩側(cè)是文殊菩薩和普賢菩薩。這是根據(jù)元代書法家趙孟畹姆蛉斯苤偌妗豆凼酪羝腥浴返乃搗ǎ垡羰敲鈄醯娜鰨忻釕疲雜壯黽搖6捶鵓霞竊兀垡羰槍糯《紉桓齬醯奶櫻脅槐r，后來出家修成菩薩。前院最主要的建筑就是這座二層大閣。而且，不空大師作為密宗的主要創(chuàng)立者在金閣寺開辦道場，譯講密宗儀軌，所以金閣寺在國內(nèi)外很有聲譽，也是古代中國和印度佛教文化交流的實證。這金閣寺位于南臺之北、中臺之南的金閣嶺上，海拔高度達到1900多米，除臺頂寺廟外，金閣寺所處地勢最高。各畫像的衣紋姿態(tài)都極其流暢，具有唐代風(fēng)韻，而畫臉和胡須的筆法，還含有漢畫的遺風(fēng)。左右兩組以菩薩為中心，其旁邊又各有菩薩、天王、飛天等。據(jù)東大殿前明代嘉靖三十七年(公元1558年)十月二十三日重修佛光寺補塑羅漢碑記云，確系明代遺物。殿內(nèi)兩梢間的極端前角，都立有護法金剛，形體魁偉，遙對而立。這種塑像除了甘肅敦煌石窟和山西大同華嚴(yán)寺以外，在國內(nèi)還不多見。這三尊塑像，都面頰豐滿，眉毛弧彎，嘴唇端正，具有極為顯著的唐風(fēng)。在五臺山是首屈一指的。佛光寺從此不只是屬于中國，也屬于世界，有的外國學(xué)者公開稱呼佛光寺為“亞洲佛光”。大大出乎梁思成所料的，就是除了這“祖師塔”，整個佛光寺都是一個古代藝術(shù)的新大陸。1961年，佛光寺被國務(wù)院公布為“第一批全國重點文物保護單位。佛光寺：這就是在佛剎中被譽為“中華瑰寶”的佛光寺，它是一座歷史悠久、規(guī)模宏偉的佛教寺院。最后還要歸功于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷木谋Ｗo，免去了可能發(fā)生的其他人為破壞。置身大佛殿內(nèi)，猶如進入一座唐代藝術(shù)殿堂，不論建筑，還是塑像、磚雕均是稀世國寶。據(jù)大殿橫梁上題記可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年，是中國現(xiàn)存所有木構(gòu)古建筑的老大哥。寺院并不大，占地約3000多平方米，南北長印米，東西寬51米，分兩個院落，共有殿堂六座，即大佛殿、東西配殿及南過門殿等。宋金以前的木構(gòu)建筑有106處，占全國同期建筑物的70%以上。我們從南路上五臺山，首先游覽這座古剎，事實上已經(jīng)登上了五臺山文物的最高峰。正是這幾方面的原因，從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存。走出大佛殿，大家可能產(chǎn)生這樣的疑問，這樣一座唐代建筑為何能夠完好地保存下來?答案應(yīng)從三方面去找。這也是南禪寺海內(nèi)外聞名的主要原因。大佛殿為寺院主體建筑，面寬和進深都是三間，而內(nèi)里卻是一大間，是單檐歇山頂建筑，共用十二根據(jù)柱支撐殿頂，墻身并不負重，只起間隔內(nèi)外和防御風(fēng)雨侵襲的作用。山西的古建筑以五臺山地區(qū)最為集中，而五臺山的古建筑又以南禪寺最為古老。因為南禪寺內(nèi)有我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑――大佛殿。另外，寺內(nèi)佛教造像手法多樣，技藝高超，泥塑、木雕、銅鑄、玉雕應(yīng)有盡有，同樣是欣賞我國佛教造像藝術(shù)發(fā)展演變的最佳場所。宋、元、明、清，五臺山的佛寺逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展，明朝時寺廟已近104處。那么五臺山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年)，印度兩位高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭在中國傳播佛教，當(dāng)他們來到五臺山，見五座臺頂拱圍臺懷腹地，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同，返回洛陽后就奏請漢明帝去五臺山修建寺院，明帝準(zhǔn)奏頒旨，在五臺山修建了大孚靈鷲寺，即今天顯通寺的前身，成為與洛陽白馬寺齊名的我國最早的佛寺之一，五臺山也就成為佛教圣地。這里山高林深，氣候涼爽，降雨較多，植被覆蓋率很高，風(fēng)光秀麗，景色壯觀，有清涼山之稱，是旅游避暑的勝地。五臺山這一名稱是對五座山峰的共同特點的形象概況。有東、北、中、南、西臺5個突出的山峰，海拔高度依次為2882米、2837米、2801米、2743米、2671米，因為東臺為河北境內(nèi)之最高峰，故小五臺山有“河北屋脊”之美譽。5039。4739。并于1993年批建省級森林公園，主要包括金河口、楊家坪兩大風(fēng)景區(qū)，總面積達14739公頃，主要景點有50余處。褐馬雞通體呈濃褐色，頭頸為灰黑色，因耳部有兩個雪白的耳羽，有人稱之為“角雞”或“耳雞”，尾羽翹出披散垂下，形同馬尾，故又名“馬雞”。小五臺山既有杉、松、柏、楊、柳、槭、櫟、花椒、櫻桃、蘋果、榛、忍冬、山楂、繡線菊等常見物種，也有螞蚱腿子、榛子、土貝母、猬菊、地枸葉、小臺黃芪、小五臺柴胡等特有物種，還有蘇鐵、銀杏等珍稀物種?！焙茫慰蛡?，五臺山馬上就要到了，請大家攜帶好自己的物品，準(zhǔn)備下車?！庇性娰澰唬骸叭悍迕婷鎿砥嬗^，朝雨和煙積翠巒。鐘鳴千嶂外，人語九霄中?！蹦吓_名錦繡峰，海拔2485米，此峰“頂若覆盂，圓周一里，山峰聳峭，煙光凝翠，細草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉?！庇性娰澰唬骸拔鲙X巍峨接遠蒼，回瞻鄉(xiāng)國白云傍。由于海拔高，臺頂氣溫低，盛夏時節(jié)，仍須穿棉衣。武彩窮追不舍，終將怪物力劈四半。結(jié)果，鋤頭用壞了三十六把，井掘開了九十九口，也沒挖出一滴水。從此，神仙峰一帶禾苗干枯，五谷不收。趙王統(tǒng)治盛期，神仙峰一帶年年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。漢代劉邦統(tǒng)一全國，分封代國，立兄劉仲為代王。涿鹿縣完整地、集中地、原生態(tài)般地聚集了炎、黃、蚩的遺址遺存，在全國也是唯一的一處，涿鹿縣也被譽為是“三祖文化”的發(fā)祥地。第四篇：五臺山導(dǎo)游詞（19篇）篇1：五臺山導(dǎo)游詞保護區(qū)所在地涿鹿乃軒轅故里。南禪寺是世界上現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑，被譽為中華瑰寶。五座臺山各有特色，各具風(fēng)韻。五臺山地處山西省五臺縣東北部，由東、南、西、北、中五座山峰環(huán)繞而成，五峰聳峙，高出云表，頂無林木，平坦寬闊，猶如壘土之臺，故名五臺山。文殊的坐騎為一青獅，表示智慧威猛。廣勝寺導(dǎo)游詞臺外的寺廟比較分散，其中以南禪寺、佛光寺最著名。北武當(dāng)山導(dǎo)游詞 現(xiàn)五臺山寺廟尚存43處，其中臺內(nèi)37處，臺外6 處。五臺山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場，而五臺山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。此殿也是顯通寺的第三大特色全銅結(jié)構(gòu)建筑 現(xiàn)在是自由活動的時間了，大家可以嘗嘗原平的鍋魁，莜面窩窩，高粱面魚魚，還有味道鮮美，營養(yǎng)價值高得臺蘑，可以看看在民間流傳了300年，具有山西黃土文化特色的剪紙，也看看形制美觀的澄泥硯。殿內(nèi)中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現(xiàn)修成正果而得到佛境的光明智慧。顯通寺，占地120畝，殿堂樓舍400多間，正院內(nèi)中軸線排列七座大殿，依次為：觀音殿，大文殊殿，大雄寶殿，無量殿，千缽文殊殿，銅殿和后高殿?！睂懗隽宋迮_山的悠久歷史和奇異風(fēng)光。五臺山是我國著名的四大名山之一，也是一個融自然風(fēng)光，歷史文物，古建，藝術(shù)，佛教文化為一體的旅游區(qū)。此殿是我國僅有的三座銅殿之一，小巧精致，殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿目，有萬尊之多，故也有人稱之為萬佛殿，此殿是明萬歷年間，妙峰祖師化緣十萬斤銅所造，民間所流傳“顯通，顯通，十萬斤銅”，就是由此而來。整個大殿從外看是7間，實際為3間，外觀2層，內(nèi)為1層。顯通寺沒有天王殿，只有兩通石碑，就是我們現(xiàn)在看到的龍虎二碑，此二碑寓意為龍虎把門，不勞駕四大天王。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù)，又是晨鐘悠揚，晚罄清澈，香煙繚繞，勝幡翩躚。世界