企業(yè)堅(jiān)持德才兼?zhèn)湟缘聻橄鹊倪x人用人標(biāo)準(zhǔn)-wenkub.com
2024-10-28 23:16 本頁(yè)面
【正文】 官品源于人品，人品如何，群眾最有發(fā)言權(quán)，要把黨內(nèi)監(jiān)督、群眾監(jiān)督、社會(huì)輿論監(jiān)督結(jié)合起來(lái)，形成強(qiáng)大的監(jiān)督合力，讓領(lǐng)導(dǎo)干部的德行始終處在人民群眾的監(jiān)督之下。一方面，領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)以律己，把培養(yǎng)辨別榮辱的“羞惡之心”和“知恥”之心當(dāng)成“立人之大節(jié)”，努力做到“行己有恥”，“恥其言而過(guò)其行”，自覺(jué)培育敬畏之心，敬畏歷史、敬畏人民、敬畏法紀(jì)，要像珍惜、愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣，珍惜、愛(ài)護(hù)自己的名節(jié)，“得失一朝，而榮辱千載”，人生富貴等物質(zhì)上的得失是暫時(shí)的，好的名節(jié)卻是不朽的。所以，管子說(shuō)：“禮儀廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡”。強(qiáng)調(diào)“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取?，并不是求全?zé)備，而是說(shuō)干部一定要在“德”上具備較高的基本素質(zhì)，要在“才”上具有履行崗位職責(zé)的基本能力。有“德”的人，就是能夠用自己的“善”去遏制體內(nèi)的“惡”，使“惡”被抑制、不表現(xiàn)出來(lái)。建立健全“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取钡目疾鞕C(jī)制，就是要從“公德和私德”兩方面完善干部“德”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，注重從履行崗位職責(zé)、完成急難險(xiǎn)重任務(wù)、關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)、對(duì)待個(gè)人名利等方面考察干部的“德”，使選拔出來(lái)的干部組織放心、群眾滿意，不讓老實(shí)人吃虧，不讓投機(jī)鉆營(yíng)者得利。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果有“才”而缺“德”，那么他的才越高，干壞事的能力就越強(qiáng)，對(duì)人民的危害就越大。建立健全“德才兼?zhèn)?、以德為先”的考察機(jī)制司馬光認(rèn)為將權(quán)力交給“德才兼?zhèn)洹钡氖ト斯倘缓芎茫绻麤](méi)有圣人，君子也可以，如果圣人、君子都沒(méi)有，寧愿選擇庸人，也不把權(quán)力給小人。能否“慎獨(dú)”，是判斷私德好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，都能講出一些利國(guó)、利民的大道理，知道立黨為公、執(zhí)政為民，但為什么仍然有不少領(lǐng)導(dǎo)干部，甚至是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部濫用職權(quán)貪污腐敗？這是因?yàn)樗麄兊乃降虏缓?，在沒(méi)有監(jiān)督的地方，抑制不住體內(nèi)的“惡”，對(duì)上對(duì)下不一樣，臺(tái)前臺(tái)后不一樣，說(shuō)的做的不一樣，從而滑向犯罪的深淵。這則寓言，含意深刻。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“近世官箴，最膾炙人口者三字：曰清、慎、勤，豈非私德之高尚者耶？雖然，彼官吏者受一群之委托而執(zhí)事者也，既有本身對(duì)于群之義務(wù)，復(fù)有對(duì)于委托者之義務(wù)，曾是清、慎、勤、三字，遂足以塞此兩重責(zé)任乎？”這就是說(shuō)，作為國(guó)家的管理者，領(lǐng)導(dǎo)干部必須要有公德，必須要“利群”，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是要利黨、利國(guó)、利民、利中華民族，如果只管好自己私人的事情，沒(méi)有國(guó)家責(zé)任，這只是“私德”好，不算是合格的管理者。人們受主客觀因素的限制，對(duì)某一對(duì)象“德行”的評(píng)價(jià)可能會(huì)有差異，有時(shí)差異還很大。有“德”而無(wú)“才”，謂之庸人。二者之間，“德”是首要的、第一位的，選拔人才必須“以德為先”。朋友，就是將你看透了還能喜歡你的人。以德領(lǐng)才是德才發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)以德潤(rùn)才，達(dá)到德才兼?zhèn)洳拍艹蔀閮?yōu)秀的人才。才人的培養(yǎng)和發(fā)揮都是長(zhǎng)期曲折的過(guò)程，沒(méi)有近路可以走，在這個(gè)工程中，需要領(lǐng)導(dǎo)干部摒棄“急功近利”的人才觀，樹(shù)立高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略意識(shí)，讓人才得以真正的發(fā)揮和施展。重視挖掘優(yōu)秀人才，摒棄老套陳舊的觀念，勇于破格任用一些德才兼?zhèn)涞娜瞬?。近些年?lái)，我們黨培養(yǎng)和造就了一大批的優(yōu)秀人才，也吸引了大量的國(guó)外人才，形成了較好的育人用人機(jī)制。以德潤(rùn)才使才之得力成長(zhǎng)好比順?biāo)浦?、如魚(yú)得水，個(gè)人的才能也只有在德所營(yíng)造的良好條件下才能沿著正確、順利的道路前進(jìn)，成為黨和人民所需要的人才。以德潤(rùn)才猶如畫(huà)龍點(diǎn)睛，缺少德的才顯得干澀、枯燥乏味。四、以德潤(rùn)才就是讓德與才相互促進(jìn)，共同發(fā)展，形成素質(zhì)全面的人才。人才培育是保持黨興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性的工程，關(guān)系到黨能否順利傳承的問(wèn)題?！薄暗聞俨胖^之君子，才勝德謂之小人。所謂真情，是要認(rèn)識(shí)到黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，明白人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，意識(shí)到廣大黨員干部是從人民中來(lái)，代表著人民，為人民謀福利。這個(gè)情是感情、是真情、是黨員干部?jī)?nèi)心真善美的外在流露。以德服眾要求黨員干部在實(shí)踐中應(yīng)做到：第一，以理服人。二、以德服眾就是以個(gè)人高尚的品德來(lái)感化、引導(dǎo)周圍民眾，讓人信服。樹(shù)立做人、立事、為官就是修身的意識(shí)，達(dá)到生命不息，修身不止的境界，形成一輩子修身的良好習(xí)慣。同時(shí)也要具有胸懷全黨的大局觀念，以黨的事業(yè)為己任，居安思危、未雨綢繆，時(shí)刻為黨著想，為黨奉獻(xiàn)。黨員干部是黨最直接的形象代表，自身的道德建設(shè)在整個(gè)社會(huì)中起著重要的導(dǎo)向作用，以德修身是每一個(gè)黨員的責(zé)任，它關(guān)系到黨的興衰存亡，更關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的道德導(dǎo)向。德之重要好比魚(yú)兒之水，堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊挠萌藰?biāo)準(zhǔn)，是我們黨選拔任用干部的前提條件，也是各級(jí)黨組織培養(yǎng)教育干部的基本要求和總體目標(biāo)。第四篇：堅(jiān)持德才兼?zhèn)?以德為先的用人標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持德才兼?zhèn)?，悲觀的人看到的是“黑云壓城城欲摧”，樂(lè)觀的人看到的是“甲光向日金鱗開(kāi)”。干部“德”的考察要著重從干部的日常個(gè)人生活、關(guān)鍵時(shí)刻以及對(duì)待個(gè)人名利的態(tài)度中著手全面去考慮。黨中央和重慶市委都明確提出的用人標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)投機(jī)入黨思想的有力打擊，讓這些人徹底斷了竊取人們的果實(shí)念頭。要堅(jiān)持以人為本就要有“德”，時(shí)刻把人們和國(guó)家的利益放在第一位；要實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展就要求“德才兼?zhèn)洹保炎陨淼乃胁湃A全部的奉獻(xiàn)到無(wú)限的為人民服務(wù)中。對(duì)黨、國(guó)家和人民無(wú)限忠誠(chéng)，時(shí)刻把黨和人民放在心中最高位置，是共產(chǎn)黨人的立德之基。中共中央的《決定》和重慶市委的《意見(jiàn)》都明確指出把德才兼?zhèn)?、以德為先作為新形?shì)下黨的干部路線的集中體現(xiàn)和選人用人的根本標(biāo)準(zhǔn)。干部的德才和實(shí)績(jī)究竟如何?要看是否得到群眾公認(rèn)，反對(duì)個(gè)人說(shuō)了算。“干部的優(yōu)劣、是非、功過(guò)，群眾最有發(fā)言權(quán)。三、堅(jiān)持以德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊臉?biāo)準(zhǔn)選人用人要堅(jiān)持群眾公認(rèn)的原則堅(jiān)持群眾公認(rèn)是德才與實(shí)績(jī)相統(tǒng)一的重要保證。有的干部為了顯示“實(shí)績(jī)”，騙取上級(jí)信任、群眾擁護(hù)，往往把指標(biāo)訂得很高，口號(hào)喊得很響，聲勢(shì)造得很大，而實(shí)績(jī)卻是空空的。單項(xiàng)實(shí)績(jī)明顯并不等于全面工作實(shí)績(jī)突出。實(shí)績(jī)按其存在和表現(xiàn)形態(tài)，分為“顯”績(jī)和“潛”績(jī)兩個(gè)部分。評(píng)價(jià)干部實(shí)績(jī)，除了看主觀因素外，客觀因素也不可忽視，要在原有基礎(chǔ)上看發(fā)展。由于內(nèi)外因及其關(guān)系
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