【正文】 答：（1）市場經(jīng)濟的共性。？答：（1）計劃與市場都是經(jīng)濟手段，都是方法，可以為不同的社會制度服務(wù)。？答：（1）所有制的實現(xiàn)形式是經(jīng)濟關(guān)系借以實現(xiàn)的具體形式，主要指資產(chǎn)或資本的組織形式和經(jīng)營方法。在特定的歷史條件下，文化的發(fā)展也能發(fā)出生產(chǎn)力發(fā)展的狀況，結(jié)出豐碩的果實，形成先進文化。這是對先進生產(chǎn)力和先進文化關(guān)系的簡單化、絕對化的理解，應(yīng)特別注意不要陷入這類認識誤區(qū)。(3)文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在經(jīng)念形態(tài)上的反映。(1)文化是包括人們的風俗習慣、行為規(guī)范以及各種意識形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體，是人類的精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品的總稱。就是說，無論從社會或者是從個人來說，物質(zhì)生活好了，如果不抓精神生活、社會風氣，它自然而然就會好起來。[答案要點]：這種說法是正確的。馬克思主義是一種起指導作用的、具有統(tǒng)治功能的社會主流意識形態(tài)。意識形態(tài)是文化的核心部分，提供世界觀、人生觀和價值觀，影響整個文化的發(fā)展。(3)因此共產(chǎn)黨人在現(xiàn)階段要堅持共同理想，然而這不是他們的最高理想，共產(chǎn)黨人的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。不論哪個社會階層、哪個利益群體的人們，都能夠也應(yīng)該認同和接受這個共同理想，并且為這個理想而奮斗，共產(chǎn)黨人當然也要堅持這個共同理想。我國以社會主義公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)和全國人民根本利益的一致性，決定了人們可以統(tǒng)一行使自己的國家權(quán)力，我們?nèi)嗣衩裰鲗Ｕ膰抑荒軐嵭小白h行合一”的民主集中制。發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來。(2)人民民主專政同無產(chǎn)階級專政一樣，都承擔著鞏固和發(fā)展社會主義制度，擴大人民民主，鎮(zhèn)壓敵對勢力的反抗，保衛(wèi)和鞏固革命成果，領(lǐng)導和組織全面的社會主義建設(shè)的職能。因此，要在充分發(fā)揮人民民主的基礎(chǔ)上，加強國家政權(quán)的專政力量。堅持人民民主專政的實質(zhì)，就是要不斷發(fā)展社會主義民主，切實保護人民的利益。(1)人民民主專政是我國的國體。是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制，它根本不同于西方資本主義國家的多黨制或兩黨制，也有別于一些國家實行的一黨制。民主是無產(chǎn)階級在一定階段上所要爭取的目標，無產(chǎn)階級革命就是爭取無產(chǎn)階級民主的過程，其目的是推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，奪取政權(quán)，建立無產(chǎn)階級專政的、民主的國家制度；在建設(shè)社會主義的過程中，社會主義民主，與富強、文明一起，應(yīng)當而且必須是我們所追求的重要目標。因為，我國大部分人口生活在農(nóng)村，工業(yè)的發(fā)展、人們的生活消費資料都有賴于農(nóng)業(yè)，這樣的基本國情決定了農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題是關(guān)系改革開放的現(xiàn)代化建設(shè)的重大問題。我國不可以越過工業(yè)化的發(fā)展階段進入信息化社會，因為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟、知識經(jīng)濟的依次演進，是一個自然的歷史過程，它們之間存在著自然的內(nèi)在聯(lián)系，在工業(yè)化充分發(fā)展之前不可能加速推進信息化，不能違背這一經(jīng)濟規(guī)律。其次，公有制的主體地位還體現(xiàn)在國有經(jīng)濟控制著國民經(jīng)濟的命脈，對整個經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。答：[答案要點]：這種說法不正確。公有制反映的是生產(chǎn)資料的公有性質(zhì)，公有制實現(xiàn)形式反映的是公有資產(chǎn)的組織形式和經(jīng)營方式。(4)社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的確立，能夠把社會主義的本質(zhì)特征和初級階段的現(xiàn)實要求有機統(tǒng)一起來，因而更加有利于促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于鞏固和發(fā)展社會主義制度。(2)公有制和非公有制經(jīng)濟性質(zhì)不同。社會主義國家能夠把人民的當前利益和長遠利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計劃和市場兩種手段的長處。社會主義市場經(jīng)濟體制的基本特征：一是在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，一切符合“三個有利于”原則的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù)。答：[答案要點]：這種說法是正確的。（3）但是，新民主主義革命是無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導的，這個革命就不是一般的、舊式的資產(chǎn)階級民主主義革命，它不是以建立資產(chǎn)階級專政的共和 國為目標，而是要建立各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義共和國，并經(jīng)過新 民主主義走向社會主義。這樣，中國革命的領(lǐng)導權(quán)就歷史地落到了無產(chǎn)階級的肩上。2新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的，所以，中國革命實質(zhì)上是無產(chǎn)階級社會主義革命。我 國有中國特色社會主義現(xiàn)代化的奮斗目標是富強、民主和文明，包含了現(xiàn) 代化的主要內(nèi)容。它反映在政治上，必然要求人民群眾享有管理國家 事務(wù)和管理社會事務(wù)的民主權(quán)利。、正確。鄧小平說： “國權(quán)比人權(quán)重要得多。第一，各國的情況不同，對人權(quán)的認識和實施也各有不同，各國內(nèi) 部的問題，應(yīng)該由各國自己解決，人權(quán)問題本質(zhì)上是一國的內(nèi)政問題。（3）文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。（1）文化是包括人們的風俗習慣、行為規(guī)范以及各種意識形態(tài)在內(nèi) 的復(fù)合體，是人類的精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品的總稱。在歷史上，有的穩(wěn)定社會是以犧牲社會活 力為代價的。同時，構(gòu)建社會主義和諧社會又是一個長的過程，在實 現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標之后，還要繼續(xù)為構(gòu)建更高水平的和諧社會長期奮斗。構(gòu)建社會主義和諧社會同全面建設(shè)小康社會是相互包含、相輔相成的。針對外國勢力干涉和“臺獨”勢力，不承諾放棄使用武力，是有助于和平統(tǒng)一的。（3）堅持一個國家即中華人民共和國是”一國兩制構(gòu)想的核心、政治 前提和根本保證1在臺灣問題的解決上，我們從不承諾放棄使用武力。（錯誤）（1）“一國兩制”中的“兩制”是大陸實行社會主義制度，香港、澳門、和 臺灣作為中華人民共和國的特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度。（3）我們在堅持用和平方式實現(xiàn)統(tǒng)一的前提下，不承諾放棄使用武力，這絕不是針對臺灣同胞的，而是針對外國勢力干涉中國統(tǒng)一和搞“臺灣獨立” 圖謀的?，F(xiàn)在，香港和澳門已順利回歸祖國。黨既為工人階級利益而奮斗，又為中國人民和中華民族的利益而奮斗。中國工人階級是中國最大公無私、最先進的階級?！秉h從成立之日起，就把自己定為中國工人階級的政黨，始終堅持工人階級先鋒隊的性質(zhì)，為保持自身的先進性奠定了堅定的階級基礎(chǔ)。1中國共產(chǎn)黨僅是工人階級的先鋒隊。社 會主義要消滅貧困，消除兩極分化，最終實現(xiàn)全社會的共同富裕，就離不開 效率的提高。正確地處理好兩者的關(guān)系，是能夠做到既提高效率，又兼顧公平的。先富者通過各種途徑和措施幫助后富者，走向共同富裕； ③帶動作用。要允許一部分人先富起來。（錯誤）應(yīng)正確理解先富和共富的關(guān)系。（3）鄧小平講”三個有利于“標準，有一個前提，這就是建設(shè)我們的社會主義國家。錯誤。“我國社會主義事業(yè)在改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底就在于對這個問題沒有完全搞清楚；改革開放以來在前進中遇到的一些猶豫和困惑，歸根到底也在于對這個問題沒有完全搞清楚。1建設(shè)有中國特色社會主義理論首要的基本理論問題是“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。（2）我國社會主義改造基本完成以后，主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。解放思想并不等于隨心所欲，必須同實事求是相聯(lián)系，不能割裂和對立起來。（3）解放思想的目的在于實事求是，解放思想是為了達到新的實事求 是。解放思想、實事求是，是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓，是我黨的思想路線。實事求是規(guī)定了解放思想的出發(fā)點、目的和歸宿，解放思想的目的是從不斷變化的“事實”中“求”到“是”，即認識到事物的規(guī)律，用于指導實踐。解放思想意味著放飛思想，也就是意志自由。2）只有進行土地革命，消滅封建土地所有制，才能廣泛動員和組織占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民群眾參加武裝斗爭，鞏固和擴大農(nóng)村革命根據(jù)地。工農(nóng)武裝割據(jù)是中國革命的重要內(nèi)容和主要形式。中國的武裝斗爭正是同無產(chǎn)階級領(lǐng)導下的土地革命相結(jié)合，發(fā)動農(nóng)民支持和參加革命戰(zhàn)爭，才形成了人民戰(zhàn)爭取之不竭的力量源泉。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的新民主主義革命，在本質(zhì)上是農(nóng)民革命，但它并不能說就是農(nóng)民革命。民主革命的實踐證明，無產(chǎn)階級及其政黨是通過不斷的斗爭來實現(xiàn)對民主革命的領(lǐng)導權(quán)的。答：錯誤。1）由于農(nóng)民不是先進生產(chǎn)力的生產(chǎn)方式的代表，具有狹隘、保守等弱點，他們看不清斗爭的前途，提不出科學的革命綱領(lǐng)，不能正確地總結(jié)經(jīng)驗教訓，也難以抵制封建主義的影響，不能始終保持革命隊伍的團結(jié)和鞏固，因而不能領(lǐng)導中國民主革命取得勝利。2）毛澤東思想又不是毛澤東同志的個人獨創(chuàng)，黨的許多領(lǐng)導人都對它的形成和發(fā)展做出了重要貢獻，黨的許多重要會議和文獻都豐富了毛澤東思想的理論寶庫。答：錯誤?？梢?，毛澤東思想的產(chǎn)生和形成并不是中國革命自發(fā)的決物，而是馬克思列寧主義和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。具體地說，毛澤東思想的產(chǎn)生和形成的社會歷史條件有：1）20世紀前中期世界和中國政局的變動，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的歷史背景。第三篇：毛概辨析題辨析題毛澤東思想是中國革命實踐自發(fā)的產(chǎn)物。（1）社會主義市場經(jīng)濟是要受法律的約束和保障，但法律不能解決所有問題。精神文明搞不好也會破壞物質(zhì)文明建設(shè)。1物質(zhì)文明建設(shè)好了，精神文明自然而然就建設(shè)好了。錯誤。所有制作為生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，有公有制與私有制、社會主義與資本主義的區(qū)別；而所有制的實現(xiàn)形式是采取怎樣的經(jīng)營方式和組織形式問題，它不具有“公”與“私”、“社”與“資”的區(qū)分。所以，本題論述錯誤。錯誤。（1）在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，獨立自主、自力更生與對外開放是相輔相成的，獨立自主、自力更生是對外開放的基礎(chǔ)，對外開放能夠增強獨立自主、自力更生的能力。鄧小平的社會主義本質(zhì)論，既回答了什么是社會主義，又集中回答了怎樣建設(shè)社會主義。鄧小平社會主義本質(zhì)論集中揭示了建設(shè)中國特色社會主義首要的基本理論問題。（1）我黨的最高綱領(lǐng)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，最低綱領(lǐng)是指在各個歷史階段的奮斗目標，二者是相輔相成的。（1）概念：我國社會主義初級階段不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。（2）如果只講四項基本原則，不講改革開放，我們就會失去活力源泉，犯“左”的錯誤；如果只講改革開放，不講四項基本原則，我們就會失去有力的保障，犯“右”的錯誤。堅持四項基本原則和堅持改革開放是相互統(tǒng)一的。（1）生產(chǎn)資料的所有制所有制形式是由生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平?jīng)Q定的。前者是后者的必要準備，后者是前者的必然趨勢。中國的新民主主義革命和社會主義革命應(yīng)“畢其功于一役（一次性完成）”。（1）解放思想和實事求是是辯證統(tǒng)一的。毛澤東思想包含了他的正確思想，而剔除了他的錯誤思想。馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果第二篇：毛概辨析題毛概辨析題匯總毛澤東思想就是毛澤東同志的個人思想。改革的實質(zhì)是要從根本上改變束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展和社會發(fā)展的經(jīng)濟體制、政治體制、科技體制、教育體制、文化體制等各種具體制度，以適應(yīng)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。堅持獨立自主、自力更生同對外開放是相輔相成的。、自力更生是辯證統(tǒng)一的。改革的性質(zhì)同過去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會生產(chǎn)力的障礙，使中國擺脫貧窮落后狀態(tài)。反對官僚資本主義，并非因為它是資本主義，而是因為這種資本主義同外國帝國主義、本國地主階級和舊式富農(nóng)密切地結(jié)合著，具有買辦性、封建性、壟斷性，嚴重阻礙了中國社會經(jīng)濟的發(fā)展。在這種一定的時期內(nèi)，中國無產(chǎn)階級為了削弱敵人和加強自己的后備力量，可以同這樣的大資產(chǎn)階級集團建立可能的統(tǒng)一戰(zhàn)線，并在有利于革命的一定條件下盡可能地保持之。，因此，中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線不可能包括大資產(chǎn)階級集團。F 建國初期，我國的國營經(jīng)濟主要是通過沒收官僚資本而建立的，它是社會主義性質(zhì)的、起決定作用的國營經(jīng)濟。針對阻礙改革、離開生產(chǎn)力發(fā)展的姓“社”姓“資”的抽象爭論，鄧小平在1992年的南方談話中，在馬克思主義實踐標準和生產(chǎn)力標準理論的基礎(chǔ)上，根據(jù)他多年的理論思考 。“三個有利于”的標準是判別經(jīng)濟現(xiàn)象是姓“資”還是姓“社”的標準?！叭阶摺睉?zhàn)略最終是為了使我國實現(xiàn)工業(yè)化的目標。51.“全面建設(shè)小康社會”就是“總體上達到小康水平。在我們這樣一個發(fā)展中的大國，能不能解決好發(fā)展問題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。一方面必須充分認識四項基本原則在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進程中不斷獲得新的內(nèi)容，另一方面又必須在改革開放中堅持四項基本原則，以保證社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向。T 在社會主義初級階段，階級斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在。F 本命題錯誤。發(fā)展是硬道理。F 社會主義的根本的任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。從后一句來看，當今世界，由于歷史等原因，最富裕的是少數(shù)發(fā)達資本主義國家，大多數(shù)發(fā)展中國家包括實行資本主義制度的眾多國家和少數(shù)社會主義國家并不富裕，甚至處于不同程度的貧窮狀態(tài)。這體現(xiàn)了社會主義社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，建設(shè)社會主義的根本任務(wù)和根本目標的統(tǒng)一。在我們這樣一個發(fā)展中的大國，能不能解決好發(fā)展問題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。因此，沒收官僚資本具有新民主主義革命的性質(zhì)。這一時期，我國社會的性質(zhì)是新民主主義社會。新民主主義不是一個獨立的社會形態(tài)，而是由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的過渡性的社會形態(tài)。建國初期國民經(jīng)濟的迅速恢復(fù)和國內(nèi)局勢的穩(wěn)定，為將來向社會主義過渡準備了條件。新民主主義不是一個獨立的社會形態(tài)，而是由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的過渡性的社會形態(tài)。38新中國的成立標志著中國完成了新民主主義革命，進入了社會主義社會。新民主主義革命不能由任何別的階級和任何別的政黨充當領(lǐng)導者，只能和必須由無產(chǎn)階級充當領(lǐng)導者。這是由中國半殖民地半封建的中國社會的基本國情決定的。第四，新民主主義革命的前途，是經(jīng)過新民主主義逐漸過渡到社會主義。這是因為：第一，新民主主義革命發(fā)生在俄國十月革命以后，它就不再屬于舊的世界資產(chǎn)階級革命的范疇，而是屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的范疇。一方面，民族資產(chǎn)階級受帝國主義的排擠和壓迫，又受封建勢力的束縛和壓制，同帝國主義和封建勢力有矛盾，有反帝反封建的愿望和要求，是革命的力量之一；另一方面，由于民族資產(chǎn)階級在經(jīng)濟上、政治上的軟弱性，因而他們?nèi)狈Ψ吹鄯捶饨ǖ挠職?，具有軟弱性和動搖性。由于帝國主義不允許中華民族資產(chǎn)階級建立獨立的資產(chǎn)階級共和國，而是要把中國變成它們的殖民地和半殖民地；由于中華民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，它們不愿意也不能夠徹底推翻帝國主義和封建勢力；由于中國無產(chǎn)階級的強大和革命的徹底性，領(lǐng)導中國革命取得成功的重任，歷史地落到了中國無產(chǎn)階級及其政黨的肩上。因此，就新民主主義革命的性質(zhì)而言，它仍然