【正文】 物質(zhì)生活好了，如果不抓緊精神生活、社會風(fēng)氣，它不會自然而然的好起來的。倉稟實則知禮節(jié),衣食足則知榮辱這句古語的意思是：只要米倉充實，衣食豐足人們的物質(zhì)生活好了，就會 講究禮節(jié)知道榮辱，重視精神道德。所有制結(jié)構(gòu)中公有制占主體地位，決定分配關(guān)系中按勞分配是占主體的分配方式，從整體上看，按勞分配是公有制企業(yè)職工的主要收入來源。由于公有制實現(xiàn)形式的多樣化，由于公有制企業(yè)經(jīng)營方式和組織形式的多樣化，在公有制企業(yè)中還存在其他各種分配方式。改革開放中遇到和積累的矛盾與問題是前進(jìn)中的問題，只能通過深化改革開放，才能創(chuàng)造條件逐步解決。改革開放，是在世界社會主義運(yùn)動處于低潮、和平發(fā)展已經(jīng)成為時代主題、我國體制上積累的弊端已到妨礙社會主義發(fā)展的歷史條件下，作出的決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。改革把計劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)為市場經(jīng)濟(jì)體制，從封閉轉(zhuǎn)為開放，以及似的社會生活的其他芳名發(fā)生根本性的改革，因此從這個意義上說改革也是一場革命。主要有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本的變化，社會主義所有制占了絕對優(yōu)勢階級關(guān)系發(fā)生了變化，剝削階級作為一個階級基本消滅3社會的主要矛盾和中心認(rèn)為也發(fā)生了根本的變化。（1）從1949年中華人民共和國成立到1956年社會主義改造基本完成，我國處于從新民主主義向社會主義的過渡時期，屬于社會主義體系。我們逾越資本主義的充分發(fā)展，走上社會主義道路，但不能逾越生產(chǎn)力的充分發(fā)展，去鞏固和發(fā)展社會主義。第五篇：毛概辨析題社會主義初級階段的論斷反映我國建設(shè)社會主義的特殊性。？答：（1）始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終推動中國先進(jìn)文化的發(fā)展，是我們黨不斷發(fā)展壯大的重要因素。這四個方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進(jìn)，是一個有機(jī)統(tǒng)一的整體。（5）基層群眾自治制度？答：我國人民代表大會制度是在總結(jié)長期革命政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上建立起來的，是具有中國特色的政權(quán)組織形式和適合我國國情的根本政治制度，有自己鮮明的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：（1）人民代表大會制度充分體現(xiàn)了一切權(quán)力屬于人民的原則，能夠充分發(fā)揚(yáng)最廣泛的人民民主，吸引廣大人民群眾參加國家管理，行使當(dāng)家作主的權(quán)利。法治，指依法治理，這里的“法”不是一般的“法”，而是反映了一種價值目標(biāo)與人文關(guān)杯，追求公平正義，保障自由和民主權(quán)利的價值觀、原則和精神。黨的領(lǐng)導(dǎo)是前提。（1）依法治國的主體是廣大人民群眾。（2）建設(shè)資源節(jié)約型社會和環(huán)境友好型社會，積極擴(kuò)大就業(yè)，是構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求。（2）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變。（3）建設(shè)社會主義新農(nóng)村是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，構(gòu)建新型的城鄉(xiāng)關(guān)系的一個實際步驟。在宏觀調(diào)控上，社會主義市場經(jīng)濟(jì)本身需要國家的參與，強(qiáng)調(diào)有計劃按比例地發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)。（3）好的公有制實現(xiàn)形式，關(guān)系到公有制發(fā)揮優(yōu)越性和在市場競爭中的地位。(3)改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展取得了巨大的成就，在建設(shè)高度的物質(zhì)文化，發(fā)展生產(chǎn)力的同時，必須同時建設(shè)高度的精神文明，發(fā)展先進(jìn)文化。但是，兩者從來就不是機(jī)械式地平衡發(fā)展的。答：[答案要點(diǎn)]：這種說法不正確。如果一個國家和民族失去其特有的文化，便意味著民族國家身份認(rèn)同的特定符號已經(jīng)消失，國將不國?！贝穑海鄞鸢敢c(diǎn)］觀點(diǎn)正確。但是，有了一定的物質(zhì)文明并不意味著會自然而然地產(chǎn)生與它相適應(yīng)的精神文明，精神文明與物質(zhì)文明的發(fā)展并不總是同步的。1請運(yùn)用所學(xué)知識辨析“倉廩食則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”。(2)堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是由意識形態(tài)本身的特點(diǎn)和社會功能所決定的。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是我們立黨立國的根本，也是社十會主義文化建設(shè)的根本，決定著我國文化事業(yè)的性質(zhì)和方向。我們現(xiàn)在為建設(shè)中國特色社會主義而努力，就是為將來實現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想而奮斗。這個共同理想是中國各民族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟，它把黨在社會主義初級階段的目標(biāo)、國家的發(fā)展、民族的振興與個人的幸福緊密聯(lián)系在一起，把各個階層、各個群體的共同理想愿望有機(jī)結(jié)合在一起。我國正是通過國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)全國人民代表大會來體現(xiàn)國家權(quán)力的統(tǒng)一，保證一切權(quán)力屬于人民。我們的民主不是抽象的民主，而是具體的民主；不是照搬資本主義國家的民主，而是適合中國國情的具有中國特色的社會主義民主。黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義民主政治的偉大實踐之中。答：［答案要點(diǎn)］觀點(diǎn)正確。我國現(xiàn)階段的人民民主專政實質(zhì)上是 無產(chǎn)階級專政，主要表現(xiàn)在：(1)人民民主專政同無產(chǎn)階級專政一樣，都是以工人階級(經(jīng)過共產(chǎn)黨)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國家政權(quán)；都是絕大多數(shù)人享有民主權(quán)利而對極少數(shù)敵人實行專政的新型民主、新型專政的國家政權(quán)。這是因為：第一，世界范圍內(nèi)的社會主義力量在一個相當(dāng)長時期內(nèi)會弱于資本主義；第二，國際敵對勢力對我國進(jìn)行滲透、分化和顛覆的圖謀沒有改變；第三，在國內(nèi)，階級斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在，不可能短期內(nèi)消除，有時還會很尖銳；第四，在社會生活中，還存在也不可能杜絕各種違法犯罪活動。(2)民主是社會主義的本質(zhì)特征。答：[答案要點(diǎn)]：這種說法是不正確的。答：[答案要點(diǎn)]：這種說法不正確。但這并不意味著民主在任何情況下、任何意義上都不能成為目的。把加強(qiáng)農(nóng)業(yè)放在經(jīng)濟(jì)工作的首位，是我國必須長期堅持的方針。農(nóng)業(yè)比重的下降絲毫不意味著農(nóng)業(yè)在我國國民經(jīng)濟(jì)中地位和作用的下降。所以我們也不能漠視信息化，必須以信息化帶動工業(yè)化。答：[答案要點(diǎn)]：這種說法不正確。因為公有資產(chǎn)占優(yōu)勢，不能簡單地從數(shù)量上和比重上衡量，而主要體現(xiàn)在公有資產(chǎn)質(zhì)的優(yōu)勢上。%以上。(1)所有制與所有制的實現(xiàn)形式是兩個既有聯(lián)系，又有區(qū)別的概念。我們既不能因為公有制以外的其他經(jīng)濟(jì)成分不屬于社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)而將它們排除在基本經(jīng)濟(jì)制度以外，也不能因為它們屬于基本經(jīng)濟(jì)制度而認(rèn)為它們也是社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。(1)在社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度中，既包括作為社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的公有制經(jīng)濟(jì)，也包括不是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的非公有制經(jīng)濟(jì)。三是在宏觀調(diào)控上，在資源配置上使市場在國家宏觀調(diào)控下起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮計劃與市場兩種手段的長處。市場經(jīng)濟(jì)的一般特征是：從資源配置方式看，都是以市場為基礎(chǔ)性配置手段；從微觀層面看，企業(yè)都是獨(dú)立的市場主體和法人實體；從經(jīng)濟(jì)活動看，市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用；從宏觀層面看，政府的宏觀調(diào)控主要是通過經(jīng)濟(jì)手段來實現(xiàn)的；從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，法治起著基本的保障作用。第四篇：毛概辨析題。因此，就新民主主義革命的性質(zhì)而言，它仍然是反帝反封建的資產(chǎn)階級民主主義革 命，而不是無產(chǎn)階級社會主義革命。近代中 國革命的歷史證明，農(nóng)民階級和資產(chǎn)階級都不能擔(dān)當(dāng)起反帝反封建革命的領(lǐng) 導(dǎo)責(zé)任。只有不斷發(fā)展社會主義民主，才能正確地集中人民群眾的意 見和要求，使各項事業(yè)的發(fā)展符合人民的利益、意志和要求；才能增強(qiáng)人 民群眾的主人翁責(zé)任感，充分發(fā)揮他建設(shè)社會主義的積極性和創(chuàng)造性；才能保證所創(chuàng)造的成果真正屬于人民；才能鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)、生動活潑 的政治局面，保證社會主義建設(shè)的順利發(fā)展。現(xiàn)代化是一個包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化以及人自身的現(xiàn)代化在內(nèi) 的龐大系統(tǒng)工程，其中經(jīng)濟(jì)、政治、文化現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的主要內(nèi)容。社會主義社會是以生 產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)。2沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化。人權(quán)極需主權(quán)來保護(hù)，在帝國主義侵略和殖民主義統(tǒng)治下，沒有主權(quán)哪里來的人權(quán)。本命題是錯誤的。如果一個國家和民族 失去其特有的文化，便意味著民族國家身份認(rèn)同的特定符號已經(jīng)消失，國將不國。” 本命題正確。和諧社會并不簡單地等同于穩(wěn)定的社會，和諧的社會必然是穩(wěn)定的社 會，但穩(wěn)定的社會不一定和諧。在全面建設(shè)小康社會階段，構(gòu)建社會主義和諧社會是一項 現(xiàn)實的重大任務(wù)。本命題錯誤。我們堅持一個中國的原 則，反對分裂，反對任何公開的或隱蔽的“臺獨(dú)”，反對“兩個中國”、“一中一 臺”，反對外國勢力干涉中國內(nèi)政。在國 際上代表中國的只能是中華人民共和國，國家主權(quán)要統(tǒng)一于中華人民共和國。1“一國兩制”的前提是大陸實行社會主義制度。即使使用武力方式解決，臺灣的現(xiàn)狀也可以不變，還保持 原有的制度和生活方式。這是因為：（1）堅持按照“一國兩制”構(gòu)想實現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨和中央政府為解決臺灣、香港、澳門問題的既定方針。作為中國工人階級先 鋒隊的中國共產(chǎn)黨，在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過程中，不僅代表了中國工人階級的根本利益，同進(jìn)也深深扎根在中華民族之中，肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大利益的莊嚴(yán)使命，代表了中國人民和中華民族的根 本利益。中國共產(chǎn)黨同時又是中國人民的中華民族的先鋒隊。黨的十六大對黨章作了部分修改，提出“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。（2）效率與公平，始終是社會主義追求的共同的基本目標(biāo)。沒有效率 的提高，不能生產(chǎn)出大量可供分配的產(chǎn)品，社會公平就失去了它的基礎(chǔ)。（錯誤）（1）效率和公平是相輔相成的辯證統(tǒng)一體。一部分人先富起來，必然會產(chǎn)生極大的示范作用，影響左 鄰右舍，帶動其他地區(qū)、其他單位的人向他們學(xué)習(xí)； ②幫助作用。但是，共同富裕絕不等于也不可能是完全平均和同步富裕。1先富不會帶來共同富裕。提出”三個有利于“標(biāo)準(zhǔn)，就是要人們把那些既可以為”資“也可以為”社“服務(wù)的東西，不要錯誤地加以排斥。1“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)意味著在任何情況下，都不必問姓“社”和姓“資”，只要為我所用即可。（2）建設(shè)有中國特色社會主義理論首要的基本理論問題是：”什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義。由于國內(nèi)和國際的各種因素，階級矛盾還將在一定范圍內(nèi)長期存在，但它不是主要矛盾。（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是我國社會的基本矛盾，但不是主要矛盾，這種說法把基本矛盾和主要矛盾混為一談，因而是錯誤的。（4）解放思想和實事求是是統(tǒng)一的。只有解放思想，才能達(dá)到實事求是。解放思想和實事求是的辯證關(guān)系是：（1）解放思想、實事求是，就是一切從本國的實際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。（2）從解放思想與實事求是的關(guān)系上看，解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。3）工農(nóng)武裝割據(jù)是半殖民地半封建中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民斗爭的最高形式和農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果，是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素，是新民主主義革命的重要內(nèi)容和主要形式。1）“工農(nóng)武裝割據(jù)”即在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭為主要形式，以革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合。離開了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，農(nóng)民武裝斗爭是不可能取得勝利的。人民軍隊的產(chǎn)生和發(fā)展必須依靠農(nóng)村、依靠農(nóng)民、依靠根據(jù)地建設(shè)。答：錯誤。2）這種領(lǐng)導(dǎo)地位不是“天然”地落到無產(chǎn)階級及其肩上，資產(chǎn)階級會盡一切力量來爭奪民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在中華民族民主革命中，無產(chǎn)階級是革命的“天然領(lǐng)導(dǎo)者”。答：正確。毛澤東思想主要是毛澤東同志的思想，毛澤東的科學(xué)菱是它的集中概括。毛澤東思想是毛澤東的全部思想的總和。4）新文化運(yùn)動的興起和馬克思列寧主義的引進(jìn)與傳播，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了思想理論條件。它的產(chǎn)生是近現(xiàn)代中國社會和革命運(yùn)動發(fā)民展的客觀需要和歷史產(chǎn)物。所以，在市場經(jīng)濟(jì)中人們的行為也要受道德規(guī)范。錯誤。（2）物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)存在著相互依存、相互促進(jìn)的辯證關(guān)系。所以本題論述錯誤。1我國的各民主黨派是在野黨。（1）這一觀點(diǎn)混淆了所有制和所有制實現(xiàn)形式兩個不同的概念。（2）堅持對外開放并不意味著崇洋媚外、喪失國格，而是為了更好地吸收人類文明的一切成果，推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。我當(dāng)堅持對外開放的政策，就會損害獨(dú)立自主、自力更生的立足點(diǎn)。錯誤?！保?）建設(shè)中國特色社會主義首要的基本理論問題是“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”。所以，我們必須始終堅持最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一。錯誤。錯誤。四項基本原則保證了改革開放的正確方向，改革開放賦予四項基本原則以新的時代內(nèi)涵，二者有機(jī)統(tǒng)一于以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會主義初級階段中。所以本題論述錯誤。錯誤。第一步是新民主主義革命，推翻帝、官、封；第二步是社會主義革命，消滅資產(chǎn)階級，建立社會主義制度。所以，本題論述正確。正確。（2）毛澤東同志的個人思想分為正確的思想和錯誤的思想。高舉中國特色社會主義旗幟，是歷史的選擇、時代的選擇、人民的選擇。它既堅持馬克思主義基本原理，又具有鮮明的時代特征，是堅持和發(fā)展馬克思主義的典范。在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系就是真正堅持馬克思主義。2如何科學(xué)理解中國特色社會主義理論體系?為什么說在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系就是真正堅持馬克思主義? 中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這些理論成果都是馬克思主義同中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，都是中國化的馬克思主義，都是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，都是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。黨的建設(shè)面臨的新形勢新任務(wù)，是“三個代表”重要思想形成的現(xiàn)實依據(jù)。第三，“三個代表”重要思想形成的時代背景和實踐基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實踐，是毛澤東思想形成的實踐基礎(chǔ)。老祖宗不能忘啊，問題是要把什么叫社會主義搞清楚，把怎樣建設(shè)和發(fā)展社會主義搞清楚。，與他個人的品質(zhì)、氣質(zhì)、經(jīng)歷、學(xué)問、膽識、智慧和才干分不開。另一方面，它強(qiáng)調(diào)在毛澤東思想形成發(fā)展過程中集中了全黨的集體智慧。三，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。二，毛澤東思想是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。毛澤東思想的科學(xué)涵義一，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展。B)我們要永遠(yuǎn)銘記，改革開放偉大事業(yè)，是以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民開創(chuàng)的。馬克思主義中國化是對正反兩方面實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)。b、抗戰(zhàn)爆發(fā)后，黨吸收了許多出身于農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級的新黨員，他們組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨，這也為黨內(nèi)滋長不良思想作風(fēng)提供了土壤。在黨的幼年時期，馬克思主義中國化遭遇很大挫折。如何正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵?馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合。提出馬克