【正文】 　第十三章 國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策。臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，臺(tái)灣當(dāng)局割據(jù)一方，偏安一隅，使其面臨著外國(guó)勢(shì)力插手之虞。這里，社會(huì)主義與愛(ài)國(guó)主義在本質(zhì)上是一致的?！　　?guó)家結(jié)構(gòu)形式，一般分為單一制和復(fù)合制。（正確） 　　一國(guó)兩制構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。我們堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，反對(duì)分裂，反對(duì)任何公開(kāi)的或隱蔽的臺(tái)獨(dú)，反對(duì)兩個(gè)中國(guó)、一中一臺(tái)，反對(duì)外國(guó)勢(shì)力干涉中國(guó)內(nèi)政。　?。?）堅(jiān)持一個(gè)國(guó)家即中華人民共和國(guó)是一國(guó)兩制構(gòu)想的核心、政治前提和根本保證。（錯(cuò)誤）　　（1）一國(guó)兩制中的兩制是大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，香港、澳門、和臺(tái)灣作為中華人民共和國(guó)的特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度。　?。?）我們?cè)趫?jiān)持用和平方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的前提下，不承諾放棄使用武力，這絕不是針對(duì)臺(tái)灣同胞的，而是針對(duì)外國(guó)勢(shì)力干涉中國(guó)統(tǒng)一和搞臺(tái)灣獨(dú)立圖謀的?，F(xiàn)在，香港和澳門已順利回歸祖國(guó)。所以，盡管香港和澳門在歷史上被外國(guó)侵略勢(shì)力侵占后實(shí)行的是殖民統(tǒng)治，但兩者都不是通常意義的殖民地。本命題錯(cuò)誤。黨的十六在提出的全面建設(shè)小康社會(huì)，包含“社會(huì)和諧”的要求；構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)這一要求的進(jìn)一步展開(kāi)和豐富。(1)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的，不可分割的整體。在歷史上，有的穩(wěn)定社會(huì)是以犧牲社會(huì)活力為代價(jià)的。上述說(shuō)法強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)一個(gè)國(guó)家生存、發(fā)展的重大作用，但不能由此把它夸大為“文化決定論”。（2）文化在社會(huì)生活中具有多方面的功能。第三，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展取得了巨大的成就，在建設(shè)高度的物質(zhì)文明，發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，必須同時(shí)建設(shè)高度文明的精神文明，發(fā)展先進(jìn)文化。但是兩者從來(lái)就不是機(jī)械式地平衡發(fā)展的。本命題錯(cuò)誤?！　、诠伯a(chǎn)主義道德建設(shè)的基本特征是毫不利己，專門利人，公而忘私，勇于獻(xiàn)身，全心全意為人民服務(wù)?！　。?）把革命理想劃分為共同理想和最高理想兩個(gè)層次，其意義就在于從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，鼓勵(lì)先進(jìn)，照顧多數(shù)，把先進(jìn)性的要求同廣泛性的要求結(jié)合起來(lái)，使我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)經(jīng)過(guò)若干個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展階段最終到達(dá)共產(chǎn)主義社會(huì)。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這個(gè)最高理想都是我們共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子的力量源泉和精神支柱。（錯(cuò)誤）　　黨的十二屆六中全會(huì)把革命理想劃分為共同理想和最高理想兩個(gè)大的層次?！　。?）物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)互為條件、互為目的、互相促進(jìn)、不可偏廢。這是歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)和正在證明的真理?！　。?）愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段，不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容?！　。?）總之，就指導(dǎo)思想、主要內(nèi)容和目的、功能來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義的文化和社會(huì)主義　　，愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的?！　。?）有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就其主要內(nèi)容來(lái)說(shuō)，同社會(huì)主義精神文明是一致的?！　。ǎ玻┪覈?guó)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育、加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。 （錯(cuò)誤）　　（１）我國(guó)的社會(huì)主義思想道德建設(shè)，包括理想建設(shè)、道德建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)三個(gè)方面。因此，不能充分享有憲法規(guī)定的民主權(quán)利，履行公民的職責(zé)。此題考查關(guān)于文化教育事業(yè)對(duì)民主政治建設(shè)的重要意義的掌握?！敝鳈?quán)是最大的人權(quán)。（1分）第二，人權(quán)高于主權(quán)的要害是否定國(guó)家主權(quán)。只有不斷發(fā)展社會(huì)主義民主，才能正確地集中人民群眾的意見(jiàn)和要求，使各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展符合人民的利益、意志和要求；才能增強(qiáng)人民群眾的主人翁責(zé)任感，充分發(fā)揮他建設(shè)社會(huì)主義的積極性和創(chuàng)造性；才能保證所創(chuàng)造的成果真正屬于人民；才能鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑的政治局面，保證社會(huì)主義建設(shè)的順利發(fā)展。現(xiàn)代化是一個(gè)包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化以及人自身的現(xiàn)代化在內(nèi)的龐大系統(tǒng)工程，其中經(jīng)濟(jì)、政治、文化現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的主要內(nèi)容。社會(huì)主義社會(huì)是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)。從這個(gè)意義上講，民主又是目的?！　?，不是手段。　　。（正確）　?。?）作為國(guó)家制度的民主是在奴隸社會(huì)出現(xiàn)的，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，到了資本主義社會(huì)獲得了空前的發(fā)展，民 民主成了最普遍、最基本的國(guó)家制度，議會(huì)制、普選制等成為民主的基本形式，形成了主權(quán)在民和法律面前人人平等的原則，因而資本主義民主是人類歷史的一個(gè)巨大進(jìn)步。 　?、蹏?guó)家要加大對(duì)中西部地區(qū)的支持力度，優(yōu)先安排基礎(chǔ)設(shè)施和資源開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，逐步實(shí)行規(guī)范的財(cái)政轉(zhuǎn)移支付制度，鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)外投資者到中西部投資，進(jìn)一步發(fā)展東部地區(qū)同中西部地區(qū)多種形式的聯(lián)合與合作。因此，國(guó)家在制定九五計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要時(shí)，把逐步縮小地區(qū)發(fā)展差距、促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展作為一項(xiàng)重要方針。放小是要放開(kāi)放活一般國(guó)有小企業(yè)，有改組、聯(lián)合、兼并、租賃、承包經(jīng)營(yíng)、股份合作制、出售等多種實(shí)現(xiàn)形式。 　　第四，國(guó)有企業(yè)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱。 　?。?）國(guó)有企業(yè)改革是關(guān)系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)主義命運(yùn)的重大問(wèn)題。（2分）3實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就意味著改變農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，集中發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)。本命題錯(cuò)誤。各種所有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。二者是內(nèi)容和形式的關(guān)系。正確。 　　第二，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是我國(guó)經(jīng)濟(jì)走向世界，參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的需要。（錯(cuò)誤） 　?。?）計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。公平問(wèn)題解決得不好，不僅影響社會(huì)穩(wěn)定，而且在一定程度上也會(huì)影響效率的提高。允許和鼓勵(lì)一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)而先富起來(lái)，承認(rèn)差別，合理拉開(kāi)個(gè)人收入的差距，調(diào)動(dòng)各方面的積極性，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，體現(xiàn)的是效率優(yōu)先。公平僅就與效率的關(guān)系而言，公平可以理解為平等，這里的平等表現(xiàn)為機(jī)會(huì)的平等和收入的平等。 　　。一部分人先富起來(lái)，在帶動(dòng)人們走向共同富裕的過(guò)程中至少有這樣的作用： 　?、偈痉蹲饔谩＿@是因?yàn)椋?　?、俟餐辉ｓw現(xiàn)著社會(huì)主義的本質(zhì)，社會(huì)主義與資本主義有許多本質(zhì)區(qū)別，但其中一個(gè)根本的區(qū)別，就是社會(huì)主義堅(jiān)持共同富裕，不搞兩極分化； 　?、诠餐辉Ｊ巧a(chǎn)力發(fā)展的要求和巨大動(dòng)力； 　　③共同富裕是促進(jìn)全國(guó)安定團(tuán)結(jié)、保持社會(huì)穩(wěn)定，不斷鞏固社會(huì)主義制度的重要條件。 　?。?）效率與公平，始終是社會(huì)主義追求的共同的基本目標(biāo)。沒(méi)有效率的提高，不能生產(chǎn)出大量可供分配的產(chǎn)品，社會(huì)公平就失去了它的基礎(chǔ)。（錯(cuò)誤） 　?。?）效率和公平是相輔相成的辯證統(tǒng)一體。按勞分配的內(nèi)容是：凡是有勞動(dòng)能力的人都應(yīng)盡自己的能力為社會(huì)勞動(dòng)，社會(huì)以勞動(dòng)作為分配個(gè)人消費(fèi)品的尺度，按照勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量分配個(gè)人消費(fèi)品，等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量報(bào)酬，多勞多得，少勞少得，不勞動(dòng)者不得食。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式，都可以利用；而且還應(yīng)努力尋找和創(chuàng)造能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制的實(shí)現(xiàn)形式。公有制反映的是生產(chǎn)資料所有制的公有性質(zhì)；公有制的實(shí)現(xiàn)形式反映的是公有資產(chǎn)的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式。有的地方、有的產(chǎn)業(yè)是可以有所差別的。 　　，在任何地方、任何產(chǎn)業(yè)中，公有制必須居主體地位。但我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，公有制還不能涵蓋一切領(lǐng)域。 　　第一，這是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情決定的。公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會(huì)化大生產(chǎn)規(guī)律的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式都可以大膽利用。公有制經(jīng)濟(jì)這一含義的確定，拓展了公有制經(jīng)濟(jì)的范圍，是對(duì)馬克思主義所有制理論的重要補(bǔ)充和發(fā)展，也對(duì)指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革與發(fā)展具有重要意義?！　、芙?jīng)濟(jì)特區(qū)進(jìn)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的試驗(yàn)和探索，推動(dòng)了在全國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)程。　?。?）我國(guó)興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)取得的成績(jī)和發(fā)揮的作用，主要是：　?、偈惯@些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到迅猛發(fā)展，建立起開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，初步形成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。獨(dú)立自主、自力更生地發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)是對(duì)外開(kāi)放的基礎(chǔ)和前提；對(duì)外開(kāi)放可以增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力；兩者都是為了把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。因此，獨(dú)立自主、自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)。48. 對(duì)外開(kāi)放意味著否認(rèn)獨(dú)立自主、自力更生?！　　　。?）穩(wěn)定是前提。貫徹這一方針，我們必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。無(wú)論從解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，還是從政策的重新選擇、體制的重新建構(gòu)這個(gè)轉(zhuǎn)變的深刻性和廣泛性，以及由此引起的社會(huì)生活和人們觀念變化的深刻性和廣泛性來(lái)說(shuō)，改革都是一場(chǎng)新的革命，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。因此，從這個(gè)意義上講，改革是社會(huì)主義制度的自我完善?！　　　。?）改革是社會(huì)主義制度的自我完善。　　　?、诟母锸菍?duì)原有體制的根本性變革，而非社會(huì)主義中通常的一般性變革，要把高度集中的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。（正確）　　　　改革是中國(guó)的第二次革命?！　?。提出三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)，就是要人們把那些既可以為資也可以為社服務(wù)的東西，不要錯(cuò)誤地加以排斥。正確（1分）堅(jiān)持改革開(kāi)放與四項(xiàng)基本原則是黨基本路線的兩個(gè)相互聯(lián)系的基本點(diǎn)（1分）不能離開(kāi)四項(xiàng)基本原則談改革開(kāi)放，也不能離開(kāi)改革開(kāi)放抽象地談?wù)撍捻?xiàng)基本原則（1分） 改革開(kāi)放與四項(xiàng)基本原則是互相貫通、互相依存，缺一不可的，二者統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主的偉大實(shí)踐。這個(gè)矛盾貫穿于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的全過(guò)程和社會(huì)生活的各個(gè)方面，其他各種矛盾都受它的決定和制約。如果我們不堅(jiān)持社會(huì)主義，搞兩極分化，生產(chǎn)力既得不到解放，也得不到發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，只是消滅了剝削制度和剝削階級(jí)，消除了生產(chǎn)兩極分化的根源，而要徹底消滅剝削現(xiàn)象，消除貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕，還有賴于生產(chǎn)力的高度發(fā)展。 社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，在社會(huì)主義初級(jí)階段，尤其要集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)；但是我們只能走共同富裕的道路去發(fā)展經(jīng)濟(jì)。　　　?。?）實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)有賴于生產(chǎn)力的高度發(fā)展。對(duì)詞，我們一定要有清醒地認(rèn)識(shí)，采取正確的態(tài)度和方法去解決。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。（社會(huì)性質(zhì)）第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。”這一說(shuō)法是否正確。過(guò)渡時(shí)期主要是解決無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。社會(huì)主義初級(jí)階段是已經(jīng)建立了社會(huì)主義制度，而過(guò)渡時(shí)期是完成新民民主社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡。我們必須堅(jiān)持而不離開(kāi)社會(huì)主義。第六章 社會(huì)主義初級(jí)階段理論社會(huì)主義初級(jí)階段等同于過(guò)渡時(shí)期。其中前一句是正確的，后一句是不正確的。這體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一?！?．鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的新論斷體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一。（正確）　　　　大力發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個(gè)基本思想，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)在改革開(kāi)放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底就在于對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有完全搞清楚；改革開(kāi)放以來(lái)在前進(jìn)中遇到的一些猶豫和困惑，歸根到底也在于對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有完全搞清楚?！　　　。?）還應(yīng)處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)防建設(shè)，沿海工業(yè)與內(nèi)地工業(yè)，中央與地方，國(guó)家、集體與個(gè)人等一系列關(guān)系，實(shí)行兩條腿走路的方針?！　　　　墩撌箨P(guān)系》中，提出了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的中國(guó)工業(yè)化道路的思想?！　　　。?）在政治上采取團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)的方針；　　　?。?）在經(jīng)濟(jì)工作中采取統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排的方針；　　　　（3）在科學(xué)文化工作中采取百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的方針；　　　?。?）在共產(chǎn)黨與民主黨派關(guān)系方面采取長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督的方針。（正確）　　　?。?）在中國(guó)共產(chǎn)黨八大上，他采納了陳云提出的富有獨(dú)創(chuàng)性的三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充思想，即以國(guó)家和集體經(jīng)營(yíng)為主體，一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)營(yíng)為補(bǔ)充；以計(jì)劃生產(chǎn)為主體，一定范圍的自由生產(chǎn)為補(bǔ)充；以國(guó)家市場(chǎng)為主體，一定范圍的自由市場(chǎng)為補(bǔ)充的思想。（正確）　　　?。?）在生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成后，中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。這個(gè)矛盾貫穿于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的全過(guò)程和社會(huì)生活的各個(gè)方面，其他各種矛盾都受它的決定和制約。社會(huì)主義改造的任務(wù)經(jīng)驗(yàn)：堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉，這是黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的明確要求；采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式；用和平方法進(jìn)行改造。采取互助組、初級(jí)社和高級(jí)社三個(gè)發(fā)展階段。1在過(guò)渡時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性的開(kāi)辟了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造的道路。（錯(cuò)誤） 　?。?）中華人民共和國(guó)成立后，民主革命遺留下的任務(wù)還是大量的，國(guó)民黨軍隊(duì)還占據(jù)著華南和西南地區(qū)，殘留大陸的土匪、特務(wù)以及各類反革命分子活動(dòng)極為猖狂，新解放區(qū)尚未進(jìn)行土改。 　?。?）從必要性看，對(duì)民族資本采取與對(duì)官僚資本不同的利用、限制、改造政策，是由民族資產(chǎn)階級(jí)在新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的兩面性決定的，即它既有剝削工人、追求利潤(rùn)的一面，也有擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，愿意接受社會(huì)主義改造的一面，對(duì)其進(jìn)行和平改造有利于發(fā)揮其現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。1956年底社會(huì)主義改造基本完成，確立了社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制的主體地位，社會(huì)主義制度在我國(guó)基本上建立起來(lái)，才實(shí)現(xiàn)了從新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變。 　?。?）在1954年憲法頒布前，起著臨時(shí)憲法的作用。人民民主專政的任務(wù)則由進(jìn)行新民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)行社會(huì)主義革命。（錯(cuò)誤） 　?。?）我國(guó)人民民主專政銜接了兩個(gè)革命階段。（2）1953年起，我國(guó)才開(kāi)始大規(guī)模的社會(huì)主義改造和有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。新民主主義革命的任務(wù)是反帝反封建，所以是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命；而新民主主義社會(huì)無(wú)論是政治上、經(jīng)濟(jì)上還是文化上，既有社會(huì)主義的因素，又有資本主義的因素，但因?yàn)樯鐣?huì)主義的因素占主導(dǎo)地位，所以它是屬于社會(huì)主義體系的社會(huì)。 第四章　社會(huì)主義改造理論　1．因?yàn)樾旅裰髦髁x革命是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命，所以新民主主義社會(huì)也是資本主義性質(zhì)的社會(huì)。 　　①工農(nóng)武裝割據(jù)即在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以土地革命為主要內(nèi)容，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者緊密結(jié)合。 　　（5）蔣介石在南京建立的國(guó)民黨政權(quán)，是代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的新軍閥政權(quán)，它不僅未能解決中國(guó)社會(huì)的基本矛盾，相反，卻使各種社會(huì)矛盾更加尖銳、激化，促使中國(guó)革