淺談人生觀和價(jià)值觀-wenkub.com
2024-10-28 19:37 本頁面
【正文】 世界觀、人生觀和價(jià)值觀三者是統(tǒng)一的：有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀，有什么樣的人生觀就有什么樣的價(jià)值觀。價(jià)值觀取決于人生觀和世界觀。由于在社會(huì)實(shí)踐中所處的地位不同，人們對于人生的價(jià)值、生活的目的和意義等問題，有不同的觀點(diǎn)和態(tài)度，形成不同的人生觀。人生觀是世界觀的重要組成部分，是世界觀在人生問題上的具體表現(xiàn)。以學(xué)習(xí)促工作，確保“樹三觀”思想教育活動(dòng)取得實(shí)效。四、基本要求高度統(tǒng)一思想，充分熟悉開展“樹三觀”思想教育活動(dòng)的重要意義。要求班子成員把自我剖析材料和學(xué)習(xí)體會(huì)文章融合好。第二階段：開展多種形式的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)組織教育法的學(xué)習(xí)與知識(shí)競賽，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，活躍學(xué)習(xí)氣氛，進(jìn)一步強(qiáng)化法律意識(shí)，規(guī)范行政行為。就是一切從人民的根本利益出發(fā)，辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效、求實(shí)績，不圖虛名，不做虛功，不提脫離實(shí)際的高指標(biāo)。就是正確對待和運(yùn)用手中的權(quán)力。第四篇：人生觀和價(jià)值觀計(jì)劃蘇木塔什鄉(xiāng)小學(xué)20132014年第一學(xué)期開展世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的方案一、指導(dǎo)思想以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)黨的十八大和中心紀(jì)委會(huì)議精神，組織黨員干部圍繞“群眾觀、權(quán)力觀、政績觀”開展形式多樣的專題政治理論學(xué)習(xí)，使黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部在樹立正確的“三觀”方面得到有效提升，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。人作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，還要有自我，或者說要有個(gè)性、獨(dú)立的人格以及個(gè)人化的趣味和行為。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。’”在我看來上面這段話是《鋼鐵是怎樣煉成的》中的核心，而我們當(dāng)今大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀就應(yīng)該以此為參照。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場，面對生與死的考驗(yàn)，他沒有后退；在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對常人難以忍受的勞動(dòng)強(qiáng)度和饑寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終于從一個(gè)出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強(qiáng)作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。差不多沒有一個(gè)人甘心平平庸庸的生活，因?yàn)榧词故切〔菀苍谂χ鵀榇禾煸鎏硪唤z綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。只有樹立了正確的人生觀和價(jià)值觀，我們的人生之路才能走得更遠(yuǎn)、走得更好??（二）我從《鋼鐵是怎樣煉成的》中反思人生觀和價(jià)值觀人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾我還記得小說《阿甘正傳》，它的結(jié)尾是這樣寫的：“不過，我跟你說，朋友：有時(shí)候到了晚上，我仰望星星，看見整個(gè)天空就那么鋪在那兒，可別以為我什么也不記得。他執(zhí)著，所以他會(huì)在珍妮離開后一跑三年，穿越了整個(gè)美國，一直不停，他告訴你，他只是想跑，他用跑步丈量人生，這不需要以和平自由或任何冠冕堂皇的東西為理由。阿甘是個(gè)非常聽話的孩子，這些話他都記住了。人的一生往往就是這樣，就像片頭和片尾中那片隨風(fēng)飄浮的白色羽毛，大多數(shù)時(shí)候，我們也許都在隨波逐流，這種飄浮沒有具體的方向，平淡到令人厭倦。只想著當(dāng)下的事情，盡情盡力做好當(dāng)下的工作；只享受當(dāng)下的生活，但仍然對未來抱有希望……這樣可能會(huì)帶來不同的心情，也可能迎來意想不到的機(jī)遇?？赡苡腥藭?huì)說這畢竟是個(gè)故事，一個(gè)傻子能夠成功是藝術(shù)形式的必要體現(xiàn)。我們不能用事實(shí)真理取代價(jià)值真理，這正如愛因斯坦所說：僅有智慧和技能并不能給人帶來尊嚴(yán)和幸福，人類有理由相信、完全可以把高尚的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)的傳道士置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)者之上。從人生觀和價(jià)值觀的定義，不難看出人生觀和價(jià)值觀其實(shí)是緊密、不可分割的。人生觀的形成是在人們實(shí)際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價(jià)值和意義的看法。這些，都給了我深刻的感觸。春花、秋月、夏日、冬雪。請大家思考央視記者劉薇的救人之舉，為了救一落水兒童，連失倆個(gè)成年大學(xué)生的生命，大型企業(yè)富士康員工的相繼跳樓事件，這里面道義與實(shí)際價(jià)值的矛盾沖突。網(wǎng)文披露，在地震發(fā)生的那一刻，他自己率先跑出教室，不顧學(xué)生安危逃生。第四、珍惜生命儒家認(rèn)為，人是生物，人的生命是一種自然現(xiàn)象，是有實(shí)體的，且在天地間有著重要的地位。福建南平實(shí)驗(yàn)小學(xué)在3月23早晨7：25時(shí)發(fā)生特大慘案，一歹徒在55秒鐘內(nèi)刺殺13個(gè)小學(xué)生，造成8死5傷。面對言行一致的曾子，面對重情守信的朱暉（在前面也談?wù)\信一文中，我跟大家講過“曾子殺豬”和“情同朱張”的故事）上述所思所為者不覺得無地自容嗎？摸摸胸口，良心還在嗎？誠信待人，也包括要不計(jì)對方的地位、身份、年齡，充分的尊重他人。第三、誠信待人“誠”指真實(shí)無欺，“信”指信守諾言。一些大學(xué)生認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，僅決定于個(gè)人的學(xué)識(shí)、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系，而與個(gè)人品德無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。第一學(xué)年還時(shí)不時(shí)聽到一些嘮叨，“老師，我們感到太無聊了，好像沒學(xué)到什么東西。正是這種崇高的感情使人們?yōu)榱俗鎳姆睒s富強(qiáng)奮斗終生，為了捍衛(wèi)祖國的獨(dú)立和尊嚴(yán)而奉獻(xiàn)出自己最寶貴的生命，歷史上這樣的仁人志士數(shù)不勝數(shù)。第一、熱愛祖國中國自古以來就有一個(gè)以關(guān)心社稷民生、維護(hù)民族獨(dú)立和保衛(wèi)中華文化為基本內(nèi)容的愛國主義傳統(tǒng)。這時(shí)尤其要保持一種樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，一種淡泊明志的超然心態(tài)、一種坐看風(fēng)云起的大將風(fēng)度。一個(gè)
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