【正文】 通過(guò)團(tuán)課，同學(xué)們的思想得到了更高的提升，對(duì)共青團(tuán)員的職責(zé)有了更明確的了解。水利系業(yè)余團(tuán)校開(kāi)學(xué)典禮2009年10月23日晚7 ：00，由水利系組織部承辦的“第二十六期業(yè)余團(tuán)校開(kāi)學(xué)典禮”在JX650JX6503舉行。隨后，學(xué)生代表上臺(tái)進(jìn)行了演講。在這種濃厚的氛圍下，同學(xué)們與先祖之間遙遠(yuǎn)的距離得變親近，與先祖之間的對(duì)話(huà)升騰到一種崇敬和親切的境界。2009年9月6日早8 ：00，水利系200多名同學(xué)在分團(tuán)委書(shū)記李穎的帶領(lǐng)下一起參加了由開(kāi)封市博物館舉辦的，《東京夢(mèng)華——北宋東京城歷史文化陳列》與《七朝古都——開(kāi)封古代文明展》開(kāi)式幕，市領(lǐng)導(dǎo)任文生、陳國(guó)楨、陳傳智出席開(kāi)幕式。隨后，有的同學(xué)陪老人嘮嗑、傾聽(tīng)老人講述自己過(guò)去的英勇事跡；有的為老人洗衣服和被子、打掃衛(wèi)生；有的給老人削個(gè)蘋(píng)果或到杯熱水給老人送上去有的唱自己所熟悉的紅歌，期間還邀請(qǐng)老人參與唱歌的隊(duì)伍中與他們一起合唱。在報(bào)告會(huì)期間，王百姓專(zhuān)家用真誠(chéng)、樸實(shí)的語(yǔ)言講述了一個(gè)又一個(gè)感人的事跡，博得了在場(chǎng)同學(xué)們的熱烈掌聲。首先，副院長(zhǎng)劉紫婷代表全院師生感謝并歡迎河南省公安廳爆破專(zhuān)家王百姓的到來(lái)，并鼓勵(lì)大家學(xué)習(xí)他全心全意為人民服務(wù)的優(yōu)秀品質(zhì)。有的同學(xué)看到劉少奇生前穿過(guò)的衣服那么樸素，心里無(wú)比的驚訝和崇敬。首先，講解員向大家講述了劉少奇的晚年，他說(shuō)：“劉少奇逝世的時(shí)候身邊沒(méi)有一個(gè)親人，火化時(shí)，火化場(chǎng)的工作人員竟然都不知他是國(guó)家主席劉少奇。然后還詳細(xì)的講述了如何做一個(gè)真正的黨員的要求和相關(guān)程序。會(huì)上來(lái)老師著重向黨校學(xué)員介紹了我中國(guó)共產(chǎn)黨的黨章，并結(jié)合黨的十七大向大家介紹了我黨在新時(shí)期的任務(wù)及宗旨，以及為什么中國(guó)只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能發(fā)展強(qiáng)盛?！弊詈笕w學(xué)生宣誓：我是黃院學(xué)子，從今天起，對(duì)人感恩，對(duì)己克制，對(duì)事盡力，對(duì)物珍惜；從今天起，選擇挑戰(zhàn)，全力以赴，爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)。通過(guò)本次五四愛(ài)國(guó)簽名活動(dòng)，同學(xué)們都深刻的學(xué)習(xí)了五四愛(ài)國(guó)精神，也對(duì)五四運(yùn)動(dòng)有了新的認(rèn)識(shí)，相信同學(xué)們?cè)谖逅膼?ài)國(guó)精神的感召之下，必將更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)。然后學(xué)員們又仔細(xì)參觀了位于二樓南部的《宋代文物陳列》等幾個(gè)展區(qū)。在今后的日子里他們將一如既往，繼續(xù)他們的活動(dòng)，讓世界充滿(mǎn)愛(ài)、愛(ài)心暖夕陽(yáng)。盡管年齡也高了，但老人們真摯的感情也深深地打動(dòng)了同學(xué)們。老人們樂(lè)呵呵的拉起同學(xué)們的手，告訴同學(xué)們?cè)谶@里就像在自己家里一樣溫暖以及院長(zhǎng)各方面細(xì)心的照顧。所有的一切，都是為了更好的認(rèn)識(shí)自己，去認(rèn)識(shí)我們的國(guó)家、我們的人民、我們這個(gè)個(gè)體，在世界地理上處在什么位置，在歷史的長(zhǎng)河上是處在什么位置，在文明的演變中處在什么位置。我曾經(jīng)跟朋友聊過(guò)一些世界大事，她說(shuō)這些事情關(guān)我什么事，她不想知道也不想了解，當(dāng)時(shí)我也沒(méi)辦法反駁。最近一直在看《曉說(shuō)》和《羅輯思維》，我真是強(qiáng)力推薦，頂禮膜拜，說(shuō)《曉說(shuō)》是行萬(wàn)里路，《羅輯思維》是讀萬(wàn)卷書(shū)，真是一點(diǎn)也不為過(guò)。有時(shí)候想，如果我少胳膊斷腿的，我還能這么熱愛(ài)嗎。周?chē)?guó)平在《人生哲思錄》說(shuō)：我的人生觀若要用一句話(huà)概括，就是真性情。我突然覺(jué)得自己好富有yeah！人生觀你是誰(shuí)，你從哪里來(lái)，要到哪里去。講到這里，我覺(jué)得價(jià)值觀，其實(shí)就是自己修心的一個(gè)過(guò)程，正確的看待金錢(qián)、名利、得失。比如一開(kāi)始你覺(jué)得有輛小車(chē)開(kāi)開(kāi)就會(huì)很幸福，再后來(lái)你覺(jué)得自己有個(gè)80方的小房子就會(huì)很幸福，再后來(lái)你覺(jué)得太擠了，得要個(gè)120方以上的才幸福。講個(gè)老王發(fā)獎(jiǎng)金的故事，老王拿了2萬(wàn)獎(jiǎng)金，同事拿了1萬(wàn)，老王回家很開(kāi)心，給妻兒買(mǎi)了禮物。同樣一個(gè)東西，怎么樣轉(zhuǎn)變我們的看法，讓效用變得更高，這就是討論價(jià)值觀意義的所在。但對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，效用的偏差其實(shí)相差很大。這兩種意識(shí)形態(tài)，也是社會(huì)上普遍存在的主流價(jià)值觀。這樣一來(lái)，中產(chǎn)階級(jí)和高收入階層與社會(huì)底層的弱勢(shì)群體間凸顯了前所未有的隔閡。舉個(gè)之前很有名的例子，奧巴馬的醫(yī)療改革，后來(lái)導(dǎo)致美國(guó)政府停擺的事件，就能很好的說(shuō)明兩黨的核心價(jià)值觀。比如寶潔公司的價(jià)值觀是，直指內(nèi)心，關(guān)注人的需求，財(cái)源自會(huì)滾滾而來(lái)。雖然三者模糊不清，但我個(gè)人覺(jué)得，人生觀，應(yīng)該是父母啟蒙的；世界觀，應(yīng)該是學(xué)校教育的；而價(jià)值觀，是自己摸索的。人數(shù)可能最多，也是應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)教育的對(duì)象。缺陷：迷失自我，看不到自己的價(jià)值。”這個(gè)典型事例就明顯地反映了人生目的問(wèn)題。所謂區(qū)別就是表現(xiàn)在所指的內(nèi)涵和范圍的不同，世界觀面對(duì)的是整個(gè)世界，人生觀面對(duì)的是社會(huì)人生的領(lǐng)域，價(jià)值觀則更進(jìn)一步，指人在個(gè)人發(fā)展過(guò)程中的價(jià)值取向。價(jià)值觀，是人們對(duì)價(jià)值問(wèn)題的根本看法，包括對(duì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀。人生觀是人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。正如鄧小平所說(shuō)：實(shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)，過(guò)去我們搞革命所得的一切勝利，得靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是。我們黨把這一科學(xué)的世界觀同中國(guó)的具體實(shí)踐的結(jié)合，形成了有中國(guó)特色的“實(shí)事求是”的思想路線(xiàn)，即“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。世界觀不同，表現(xiàn)為人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界時(shí)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的不同。當(dāng)然，人生觀和價(jià)值觀也會(huì)對(duì)世界觀發(fā)生作用，或是鞏固、完善、促進(jìn)世界觀的發(fā)展，或是動(dòng)搖、破壞、扭曲世界觀。樹(shù)立正確的價(jià)值觀，就要以馬列主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題。三、樹(shù)立正確的價(jià)值觀價(jià)值觀，是人們對(duì)價(jià)值問(wèn)題的根本看法，包括對(duì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。二、樹(shù)立正確的人生觀人生觀，是人們對(duì)人生問(wèn)題的根本看法。要使自己適應(yīng)客觀，這樣才能更好的發(fā)揮主觀能動(dòng)性。我們黨把這一科學(xué)的世界觀同中國(guó)的具體實(shí)踐的結(jié)合，形成了有中國(guó)特色的“實(shí)事求是”的思想路線(xiàn)，即“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。毛澤東對(duì)“中國(guó)的解放進(jìn)程”,有時(shí)候?yàn)橐粋€(gè)進(jìn)程構(gòu)建這樣的多維函數(shù)是很抽象的,一、樹(shù)立正確的世界觀世界觀是一個(gè)人對(duì)整個(gè)世界的根本看法，世界觀建立于一個(gè)人對(duì)自然、人生、社會(huì)和精神的科學(xué)的、系統(tǒng)的、豐富的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，它不僅僅是認(rèn)識(shí)問(wèn)題，而且還包括堅(jiān)定的信念和積極的行動(dòng)。,定義:一項(xiàng)事物在某范圍內(nèi)發(fā)揮某種屬性稱(chēng)為“該事物的該屬性進(jìn)程”,如“飛機(jī)的飛行進(jìn)程”,“我的生存進(jìn)程”“股市的漲跌進(jìn)程”“人類(lèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程”進(jìn)程構(gòu)成一個(gè)多維函數(shù),自變量就是該事物的其它各方面狀態(tài),應(yīng)變量就是該屬性狀態(tài),“股市的漲跌進(jìn)程”,股市的漲跌就是應(yīng)變量,各種影響股市的因素就是自變量,股票的合法交易范圍和有效期就是定義域。假如某人(或人類(lèi))無(wú)法或不愿生存發(fā)展了,他(或人類(lèi))死亡(或滅絕)了,(或人類(lèi))(或物種)取代他(或人類(lèi))，就是思維的終結(jié)。是什么，就應(yīng)該具有什么的屬性，就會(huì)趨向于發(fā)揮這種屬性,，相應(yīng)意義也就層面范圍的不同而不同。其實(shí)就算搞清楚了宇宙終極規(guī)則,能從物質(zhì)層面來(lái)界定我們的意義了,要是再問(wèn)一句宇宙和物質(zhì)存在有什么意義的話(huà)，就又得尋找比已知宇宙和物質(zhì)更高層面的存在來(lái)界定我們的意義了（在那種存在被觀察到之前也可認(rèn)為宇宙層面的意義就是目前最終極的）,所以在既無(wú)可能又不必要的情況下思維不用拓展的那么遠(yuǎn),這個(gè)拓展是無(wú)限的,“絕對(duì)終極意義”也就不存在了,，是這個(gè)事物所遵守的規(guī)則強(qiáng)加給人們接受的事實(shí)，不管人們給不給它賦予存在發(fā)生的意義。因?yàn)?，生存意志不夠?qiáng)的，或者生存能力不夠強(qiáng)的種群，早就被淘汰了，只有想生存，能生存的才會(huì)繁衍下去。這些可看成是我們的存在和發(fā)展所體現(xiàn)的一些宇宙的規(guī)律和趨勢(shì)。終極規(guī)則我們現(xiàn)在尚難以知道（永遠(yuǎn)探索中），也不必非要知道才能活。比如享樂(lè)主義，這