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正文內(nèi)容

世界觀、人生觀、價值觀教育主題班會方案-wenkub.com

2024-10-20 21:54 本頁面
   

【正文】 來老師用自己豐富的知識、幽默的語言把黨的思想向同學(xué)們生動的傳達,同學(xué)們本著提高修養(yǎng)不斷學(xué)習(xí)的目標,認真地聽著來書記的講課。報效國家的信念,我們也相信他們會在人生的路上越走越遠。上午7點整,鮮艷的五星紅旗在國旗護衛(wèi)隊的簇擁之下緩緩走向旗桿,在莊嚴的國歌聲中,五星紅旗緩緩上升。參觀期間,同學(xué)們心潮澎湃,不僅對展出文物充滿了好奇,時常駐足觀看;而且常常被一件珍貴的文物引入深思。2009年:“東京夢華”開封古代文明展開式幕金秋送爽,寒菊飄香。同學(xué)們來到敬老院后,首先送上自己為老人準備的新年禮物和對老人的新年祝福。隨后,王專家表示:他取得的成功離不開廣大人民的支持與關(guān)懷,因此他告誡同學(xué)們要做到與人為善、與人和諧、建立良好的人際關(guān)系,才能更好的學(xué)習(xí)和工作。出席本次報告會的嘉賓有副院長劉紫婷、院團委書記周志琦、副書記谷獻暉、水利系黨總支部書記來衛(wèi)東、主任劉純義、副書記薛建榮、副主任羅全勝、分團委書記李穎及水利系教師。同學(xué)們在劉少奇生前的床及醫(yī)療設(shè)備旁深深的嘆息。懷著沉重的心情,同學(xué)們進入劉少奇紀念館。期間來老師不時的穿插一些當前國際上的形勢,讓同學(xué)們?nèi)娴牧私恻h。本次結(jié)業(yè)講座由水利系黨總支書記來衛(wèi)東老師擔(dān)任主講。接著主持人致開幕詞:“滔滔江河水,淹不盡浩浩中華情;巍巍昆侖山,索不住陣陣中華風(fēng)。活動召開的時間正好在同學(xué)們上午放學(xué)之時,不少路過的同學(xué)都被吸引了過來,在了解了活動內(nèi)容之后,同學(xué)們都深深的被五四運動的愛國精神所感染,紛紛在簽名布莊重的寫下了自己的名字,以此表達了自己深切的愛國情懷,同時也表達了自己對五四運動的革命先烈的敬仰之情。到達目的地后,全體學(xué)員按順序開始參觀,大家首先參觀了一樓南部展廳的《開封革命史陳列展區(qū)》,學(xué)習(xí)認識了古都開封近現(xiàn)代革命斗爭的偉大業(yè)績,其中還有李大釗、王若飛、肖楚女等卓越革命家,在開封的活動事跡及其故居照片。黃河水院水利系愛心暖夕陽慰問團是由學(xué)生黨員、預(yù)備黨員和積極分子組成,自成立以來他們走進了開封市大大小小許多敬老院,為老人們送愛心、送溫暖。老人們也忍不住為大家展示了他們的拿手曲目。同學(xué)們一進院子,就將老人們圍了起來,聊起了家常。我們?nèi)チ私馐澜纾チ私馄渌麌业拿裰髦贫?,去了解各大文明的繁榮與興衰,去了解戰(zhàn)爭革命的起因與經(jīng)過,去了解那些美好的文學(xué)與音樂。跟我當初去吉他社是一個感覺,原來吉他還可以這么玩,原來這個是世界是這樣的。世界觀最后講講世界觀,其實這應(yīng)該是最直接的,這個世界是怎么樣的,相反比起前面兩個思考相對少一點,我們更多的是去接觸和了解。這么簡單的一句話,我在不同的階段都有不同的理解和行動。而我覺得,人生觀只有一個,就是態(tài)度。有時候看了一本好書,我就問自己,如果給我1萬元,讓我這輩子都不能看這本書,我愿意嗎,答案是不愿意。其實我一直覺得我自己過得很幸福,而那些我覺得不快樂的日子,我后來發(fā)現(xiàn)其實都是我自己跟自己內(nèi)心的欲望做斗爭,我自己想要的太多。二是內(nèi)心欲望。一是外在影響。而效用這個東西剛才說了,完全是根據(jù)主觀感受來的。而一杯水的價格是整個市場供求關(guān)系所確定下來的,這個需求,是廣大人民的平均效用。右派認為每個人要靠自己奮斗,財富是自己積累的,堅持個人自由,這才是公平。該法案令中產(chǎn)階級和高收入階層成為埋單者,他們目前享有的醫(yī)保水平會因此下降,支付的保費卻大幅上漲,不少人抱怨難以承受。左派也就是民主黨,現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬也是民主黨,然而右派呢,就是指共和黨。這個其實有點和人生觀有點重疊的部分了。第四篇:價值觀 人生觀 世界觀價值觀 人生觀 世界觀每個人活到現(xiàn)在,自然多多少少都有自己的獨立思考,雖然三觀或許模糊不清,但大致輪廓早已塵埃落定,這個形成過程是潛移默化的,冰凍三尺非一日之寒。為自己活著:為自己將來美好的前程:好房子、車子、妻子、孩子、票子。分析歸納評講如下:光宗耀族型:為家人而做事,這是中國古代最常見的一種人生活法,考取功名,為家族爭光;封妻蔭子。記得有這樣一個小故事:一位記者到我國某貧困地區(qū)采訪,碰到一個放牛娃,就問他:“你每天放牛是為了什么?”答:“為了討個媳婦”問:“討媳婦為了什么?”答:“生娃”問:“生娃干什么?”答:“放牛。由此,我們可以看到,世界觀、人生觀、價值觀這三者是既有區(qū)別,又有密切聯(lián)系的。錯誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道,走到邪路上去,甚至成為危害社會危害人民的罪人。主要內(nèi)容是對人生目的、意義的認識和對人生的態(tài)度,具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。尊重客觀規(guī)律,注重調(diào)查研究,堅持走群眾路線,不斷總結(jié)經(jīng)驗,使理論與實踐、主觀與客觀唯物而辯證地統(tǒng)一起來。辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產(chǎn)階級及其政黨的世界觀。世界觀(亦稱“宇宙觀”),通常是指人們對整個世界(即對自然界、社會和人的思維)的根本看法。一個人如果沒有從世界觀上解決唯物而辯證地、客觀而全面地看待事物,就很難確立自己正確的人生觀和價值觀。這就要求我們每個在校大學(xué)生,必須從現(xiàn)在做起,牢固樹立正確的人生價值觀。我們當前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。我們大學(xué)生應(yīng)當追求崇高的理想和高尚的品格,時刻嚴格要求自己,樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同,因而形成不同的人生觀。與時俱進,就是要永遠不落后,永遠跟上時代的步伐,走在時代的前沿,這樣我們才能看得更遠??陀^就是世界,世界是個什么樣子你只能去認識它,去適應(yīng)它,進而去改造它。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂,解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。如“我的生存進程”中食物、遺傳、環(huán)境、運氣等,對應(yīng)變量“我的壽命”的影響就很大,從而它們在這個進程的價值也很大。是什么,就應(yīng)該具有什么的屬性,就會趨向于發(fā)揮這種屬性,,相應(yīng)意義也就層面范圍的不同而不同。在某個范圍外你不具有某事物的性質(zhì),也就不是某事物,就不具有相應(yīng)的意義了。事物的意義的本質(zhì)來自于事物的定義是什么。發(fā)展又是為了每個個體(部分).這就是最簡化的循環(huán)論證,簡稱“增強物種可維持發(fā)展力”.就像易經(jīng)里的陰陽魚一樣,這是生物層面最本質(zhì)的意義,,已經(jīng)沒有必要(或者就解釋為熵增形式,但是那太抽象,根本不方便分析和指導(dǎo)).只要我們把自己當作生物分析,這個意義就夠終極了,當我們不是生物的時候(是指入土,不是指人的機械化,如果一個機械也能達到類似生物的內(nèi)部自復(fù)制的有序新陳代謝結(jié)構(gòu),則其也可看作生物,如果此種機械具有個體自復(fù)制能力則可作為一個物種),,文明和生活3個層次來說都是宏觀,普適,明確,實用的。而這兩者,其實都是進化出來的本性。)就目前的理論深度,暫且從物質(zhì)系統(tǒng)演化的這一側(cè)面角度看:萬物都在熵增,太陽就增的極其厲害,它的能量傳到地球的表面,在適宜的條件下繼續(xù)熵增,就產(chǎn)生了生物這種對外部而言熵增很快,造成大無序,而對自己而言卻能維持有序新陳代謝的高級組織形式,加快了地表的熵增,而現(xiàn)在文明的發(fā)展,更是指數(shù)式的加快了這一進程。對諸如此類的觀念和說法,必須要有一個正確的區(qū)分,對錯誤的東西必須要堅決抵制,否則,你原來正確的世界觀、人生觀、價值觀,也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代作為一名中學(xué)生應(yīng)該怎么確定自己的人生觀世界觀價值觀人為什么活著?簡單的說:“增強物種可維持發(fā)展力”(注:這是生物層面的本質(zhì)意義,不是“終極”意義,看完下面就知道了).宇宙中的萬物都是因為其在相應(yīng)的時空中存在合理而存在的,它的存在是宇宙終極規(guī)則的各種具體體現(xiàn)。第三,要善于區(qū)分觀念的正確與否,把握好自己的言行。要想認真地自我改造,就要以馬克思主義世界觀為標準,不斷檢視自己的思想和行為,進行必要的批評和自我批評,克服任性和偏私。還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟、政治、法律、科技、歷史、文學(xué)等方面的知識。世界觀形成以后,對人們的言行起著指導(dǎo)作用。世界觀是人人都有的,是人們在長期的社會實踐中逐漸形成的。認為世界上的一切,實惠的就是最有價值的。美的價值觀 它是以外形協(xié)調(diào)和勻稱為中心的價值觀,他們把美和協(xié)調(diào)看的比什么都重要。在同一個單位中,有人注重工作成就,有人看重金錢報酬,也有人重視地位權(quán)力,這就是因為他們的價值觀不同。一個人的價值觀是從出生開始,在家庭和社會的影響下,逐步形成的。比如,對某種事物的好壞總有一個看法和評價,在條件不變的情況下這種看法不會改變。像這種對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序,就是價
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