【正文】 外因是事物存在和發(fā)展的外部條件，它通過(guò)內(nèi)因而作用于事物的存在和發(fā)展，加速或延緩事物的發(fā)展進(jìn)程。自身認(rèn)同與自身完整。只要我們心懷熱愛(ài)學(xué)生的勇氣，只要我們對(duì)學(xué)生心懷熱愛(ài)，傾聽(tīng)他們，關(guān)愛(ài)他們，他們也同樣綻放不一樣的溢彩。面對(duì)他的小改變，我馬上在班級(jí)里充分肯定了他的表現(xiàn)，同學(xué)們也都為他點(diǎn)贊，這雙管齊下的鼓勵(lì)，更是一鼓作氣。于是我開(kāi)始與孩子的媽媽時(shí)常電話溝通，互相建議實(shí)施教育方式方法。面對(duì)這些有問(wèn)題的學(xué)生，我們應(yīng)該要更用心去了解學(xué)生，而不是逃避他們；我們更應(yīng)該去親近學(xué)生，而不是討厭他們，我們應(yīng)給予他們支持和力。很多時(shí)候，我們不能選擇自己的家庭，也不能選擇自己的成長(zhǎng)環(huán)境，但作為教師的我們，可以關(guān)愛(ài)學(xué)生，讓他們少受一些傷害。幾近崩潰的帕爾默先生決定逃離那個(gè)地方，遠(yuǎn)離這個(gè)問(wèn)題學(xué)生。在最后一排的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的角落里，有一位‘來(lái)自地獄的學(xué)生’，沒(méi)精打采地坐著，像個(gè)幽靈。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己擁有了熱愛(ài)自己的勇氣，在心底感受著“自我認(rèn)同”和“自我完善”的溫暖回應(yīng)，我變得愈發(fā)熱愛(ài)自己，熱愛(ài)教師的這份工作。無(wú)論會(huì)遇到多少失意的事，我都不會(huì)忘記自己的初心，認(rèn)同自己，依然對(duì)這份工作保持熱愛(ài)?？鞓?lè)時(shí)光，我很無(wú)助：難道忙碌不是一個(gè)違心的借口，為什么不愿意花費(fèi)一些時(shí)間來(lái)陪伴關(guān)心自己的孩子呢？漸漸地，這些問(wèn)題重蹈覆轍，我陷入迷茫，甚至開(kāi)始懷疑自己：我想要做什么樣的教師？什么樣的教學(xué)才是完整協(xié)調(diào)又生機(jī)勃勃的？我并不明確?！痹瓉?lái)，真正好的教育來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自我完善。在閱讀的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)作者安排的每一個(gè)章節(jié)都由淺入深、循序漸進(jìn)。教學(xué)勇氣讀后感 6夜深人靜之時(shí)，翻開(kāi)《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》這本書(shū)，觸摸著書(shū)中的文字，就如同和老友圍爐夜話般親切。當(dāng)我意識(shí)到站上講臺(tái)，請(qǐng)記住我們是誰(shuí)時(shí)，我知道我和學(xué)生是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)共舞的舞伴。而是深入到學(xué)生的內(nèi)心中，傾聽(tīng)來(lái)自學(xué)生心靈內(nèi)部的聲音。歸根結(jié)底就是，請(qǐng)記住我們是誰(shuí)？我們是誰(shuí)呢？首先，我們應(yīng)該是我們自己，不是職業(yè)框住的教師，不是社會(huì)賦予的靈魂工程師，我們所有人都不是外部力量的奴隸，而是擁有不可剝奪的內(nèi)部力量的人。誠(chéng)如我眼中最美好的教育：教育意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂！教學(xué)勇氣讀后感 5開(kāi)始讀帕克帕爾默這本《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》的第一天，我還在進(jìn)行其它兩本書(shū)的閱讀，一本是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，一本是克萊兒麥克福爾的《擺渡人》今天是我讀《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》這本書(shū)的第五天，恰恰在今天，《擺渡人》我已經(jīng)讀完，《給教師的建議》也即將結(jié)束。教師只有深刻的認(rèn)識(shí)到自我，保持心靈的完整，才能讓教學(xué)成為一種樂(lè)趣，才能在面對(duì)學(xué)生的時(shí)候，發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)學(xué)生和愛(ài)教學(xué)。但是一路走來(lái)，難免偶有迷茫的時(shí)候，偶有職業(yè)倦怠的時(shí)候?！弊髡甙呀虒W(xué)看成了滋養(yǎng)教師心靈的雞湯，教學(xué)就是無(wú)止境的相遇?，F(xiàn)實(shí)中，這樣的例子比比皆是。”這是本書(shū)導(dǎo)言中的一段話，多么的震撼人心!為什么有的教師能有這種美好的享受?正如作者所言，因?yàn)榻虒W(xué)是一項(xiàng)充滿復(fù)雜性的工作，除了學(xué)科、學(xué)生之外，還存在第三種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由，那就是“我們教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我”。我想，用卡爾維諾的經(jīng)典標(biāo)志來(lái)衡量這本書(shū)，它絕對(duì)是堪稱經(jīng)典，只遺憾我與它交臂錯(cuò)過(guò)這幾年。由于國(guó)外作者表達(dá)的39。他又說(shuō)，經(jīng)典著作是你在重讀的時(shí)候好像是初讀一樣的書(shū)。這次一方面是出于“完成任務(wù)”，另一方面也是因?yàn)樾ぶ魅螌?duì)本書(shū)的無(wú)比推崇，終于帶著勇氣，兼帶著些許的好奇，開(kāi)展了閱讀之旅。教學(xué)勇氣讀后感 3《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》是中心在暑假里推薦給我們閱讀的一本書(shū)，作者是美國(guó)知名教育學(xué)者帕克我不再當(dāng)學(xué)生無(wú)知，不再針對(duì)地、自私地評(píng)價(jià)學(xué)生。當(dāng)面對(duì)那些違背我意愿的學(xué)生，我就會(huì)想盡一切辦法壓制他們，使他們屈服于我的威嚴(yán)之下。倘若拼搏、抗?fàn)?、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺(jué)著自己沒(méi)有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。和作者所言相似，作為教師我們每個(gè)人都免不了恐懼，恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距?，F(xiàn)在想想，之所以我和我的學(xué)生會(huì)出現(xiàn)這種狀況，是因?yàn)槲覂?nèi)心早已將兩個(gè)班級(jí)的孩子們進(jìn)行了對(duì)比，我把我的愛(ài)心給了我自認(rèn)為較好的班級(jí)，卻將不該有的厭惡之心給了那個(gè)自認(rèn)為較差的班級(jí)。對(duì)于我們現(xiàn)在的教師而言，由于教學(xué)工作繁重，加之生活壓力所迫，很少漫步自己的心靈，聆聽(tīng)內(nèi)心深處對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)。教學(xué)勇氣讀后感 2暑假期間，讀了帕爾默先生的《教學(xué)勇氣》一書(shū)，最初吸引我的是這本書(shū)的小標(biāo)題——漫步教師心靈。如果我關(guān)心教學(xué)，我必須不僅關(guān)心我的學(xué)生和我教的學(xué)科，也要關(guān)注教師工作的內(nèi)容和外部環(huán)境。運(yùn)動(dòng)不但提供精神的回報(bào)，也提供物質(zhì)上的回報(bào)。使參與者的自身認(rèn)同和完整都在公共舞臺(tái)上活躍的多元價(jià)值與愿景中接受考驗(yàn)，這樣，改革運(yùn)動(dòng)和我們自身的完整性就會(huì)一起成長(zhǎng)。我們有時(shí)會(huì)對(duì)這種就近加盟的方式感到吃驚。那就不會(huì)再感到孤立無(wú)援，而是有了盟友，就會(huì)備受鼓舞，只是地方遠(yuǎn)點(diǎn)罷了。三、同道合的共同體?！傲_莎。孤立的個(gè)體決定拋棄并改變機(jī)構(gòu)組織的邏輯，決定過(guò)一種不再分離的生活。第三階段，這些社群開(kāi)始走向公眾。（p18）因了這句話，我的勇氣倍增，同時(shí)我也始終記住自己天生不是教師，我需要這樣的付出?！蔼?dú)處”對(duì)于我來(lái)說(shuō)是在太難能可貴了，我必須從“里面”帶給自己一點(diǎn)提神鼓勁的東西。 “沒(méi)有獨(dú)處，與人頻繁來(lái)往是倍感傷神，最終可能使人漸失本色。我常想，自己的教學(xué)勇氣到底何在？當(dāng)我們把所有的精力都放在學(xué)生身上時(shí)，誰(shuí)來(lái)傾聽(tīng)一下我們心聲呢？《我的教學(xué)勇氣》第一篇 “轉(zhuǎn)向內(nèi)部：維系我們獨(dú)有的心靈”里一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事著實(shí)令人動(dòng)容。平日里，前輩常會(huì)提醒我要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生，也一直強(qiáng)調(diào)傾聽(tīng)學(xué)生的重要性。埃瑟麗姬被她的大學(xué)導(dǎo)師贊為“你天生就是教師”，也不像多數(shù)人那樣充滿自信和勇氣，但我該努力地使自己成為后天的`教師。這樣有一天學(xué)生會(huì)能夠真實(shí)而又自信地說(shuō)話。而且讀到一些地方，我心中就會(huì)不自覺(jué)地發(fā)出一些共鳴：“教師的內(nèi)心有一個(gè)警衛(wèi)，守護(hù)著自己的個(gè)性，把有損我們自身完整的任何東西拒之門(mén)外，把有益于我們自身完整的一切東西擁入懷中，”“教師需要找到各種可能的方式來(lái)傾聽(tīng)來(lái)自心靈內(nèi)部的聲音，并認(rèn)真地接受內(nèi)心的指引，不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對(duì)源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》，讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮，被書(shū)中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。究其原因，無(wú)外乎這時(shí)候教師只是把它當(dāng)成一項(xiàng)任務(wù)，是“迫于某種壓力”而不得不做，并非出自于一個(gè)人的本心。我想，用卡爾維諾的`經(jīng)典標(biāo)志來(lái)衡量這本書(shū)，它絕對(duì)是堪稱經(jīng)典，值得再三品讀的一本好書(shū)。其實(shí)，這本書(shū)幾年前在讀書(shū)時(shí)，我的導(dǎo)師就有提過(guò)，總想著有機(jī)會(huì)要拜讀一下，但皆因各種原因未能如愿，這次，一方面是出于“完成任務(wù)”，另一方面，也是達(dá)成長(zhǎng)久以來(lái)內(nèi)心的夙愿，終于，帶著勇氣，伴著好奇，開(kāi)啟了這次閱讀之旅。所以在學(xué)生為本的課堂理念的同時(shí)，也不能忘記教師在課堂上的重要組織、引導(dǎo)、啟發(fā)作用，讓課堂成為師生共同發(fā)展的理想天地，讓真正好的教學(xué)源自以主體為中心的共同體中?！边@是帕爾默在書(shū)中提出的觀點(diǎn)，我認(rèn)為很有道理。不少老師常常容易有意或無(wú)意把自己定位為一名教書(shū)匠，往往滿足于教學(xué)的技能而不是當(dāng)成事業(yè)來(lái)做。經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)品味，慢慢咀嚼他的真知灼見(jiàn)，讓我感受良多，也使我對(duì)好的教學(xué)有了一定的認(rèn)識(shí)。因?yàn)樵谧x書(shū)的過(guò)程中，我們可以看到學(xué)生的成長(zhǎng)，可以了解到學(xué)生的內(nèi)心世界，可以學(xué)到很多東西，而讀書(shū)卻更能使我們的精神得到解放和凈化；讀書(shū)，可以使我們的內(nèi)心變得寬廣。讀書(shū)可以使人的思維拓展?！薄铈?zhèn)西老師，我們不能把讀書(shū)當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，要把讀書(shū)作為一種快樂(lè)?！薄勘葋?，這是莎翁教學(xué)名篇中的一句話。教學(xué)，是一門(mén)偉大的學(xué)問(wèn)，它需要教師自己從教學(xué)和自我教學(xué)中尋找自我，提升自我，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提煉出自己獨(dú)特的教學(xué)策略。所以，只問(wèn)問(wèn)題好了，需要做的其實(shí)只是幫助焦點(diǎn)人物發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的智慧。需要幫助的人被稱之為“焦點(diǎn)人物”，“明確委員會(huì)”以一種匪夷所思的方式幫助他——“沒(méi)有忠告、沒(méi)有過(guò)量確認(rèn)、不會(huì)把問(wèn)題轉(zhuǎn)移給他人，不用提建議。讀到這里，帕爾默為我們描繪的美好愿景宛如就在眼前，只是，要實(shí)現(xiàn)它，真的還有很遠(yuǎn)的路要走，不過(guò)，我們已經(jīng)上路了，不是嗎？“除了問(wèn)一個(gè)誠(chéng)實(shí)而開(kāi)放的問(wèn)題外，‘明確委員會(huì)’成員禁止以其他任何方式與焦點(diǎn)人物對(duì)話”。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn)，但又未能完全解決問(wèn)題，要么教師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。”這與我們中國(guó)的說(shuō)法“教學(xué)有法，教無(wú)定法”有異曲同工之妙。這樣的使用，效果可想而知。毫無(wú)疑問(wèn)，《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的`答案，更是對(duì)我們內(nèi)心呼喚的回應(yīng)?！督虒W(xué)勇氣》讀后感10春花秋月總能引發(fā)詩(shī)人的感懷，而寒來(lái)暑往卻能激起老師的惆悵，在你我的教學(xué)生涯里，這樣的疲憊，迷茫偶爾會(huì)悄悄浮上心頭，我們不知道“明天”是否還有繼續(xù)的勇氣。究其原因，可能在于有時(shí)候教師是“迫于外在的壓力”而做，少了一種自我完善、自我實(shí)現(xiàn)的需要，一種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)教學(xué)的強(qiáng)烈憧憬?！苯虒W(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子，在這面鏡子中，智能的、情感的和精神的——三者無(wú)一可以忽略。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜?；厥资畮啄杲虒W(xué)路，我若有所悟：原來(lái)，育人永遠(yuǎn)是一門(mén)藝術(shù)，永遠(yuǎn)沒(méi)有固定的“套路”，而是以欣賞的眼光，接納學(xué)生一切優(yōu)點(diǎn)和包容他們的缺點(diǎn)...《教學(xué)勇氣》讀后感9《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》作者是美國(guó)知名教育學(xué)者帕克如作業(yè)中有的學(xué)生答對(duì)的很少，甚至全錯(cuò)，能否按時(shí)獨(dú)立完成等方面給予肯定和鼓勵(lì)；對(duì)上課不專心聽(tīng)講、講話、搞小動(dòng)作等學(xué)生，可用他們的能夠接受的語(yǔ)言吸引他們，或在課外找他們談心，等等，想方設(shè)法的去提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。別人的經(jīng)歷永遠(yuǎn)無(wú)法替代我的思考，因此，我決定好好讀一讀他，希望會(huì)與書(shū)中的作者有直面心靈交流的機(jī)會(huì)。因此，作為教師要鼓足教學(xué)勇氣，選擇教育、投入教育、幸福教育。這樣，在我鼓足勇氣反思自我、糾正自我的基礎(chǔ)上，師生立馬活躍起來(lái)，課堂氣氛熱烈，學(xué)習(xí)共同體自然而然形成。不要為了完成任務(wù)，不要為了灌輸更多的知識(shí)，只要有勇氣反思，就會(huì)有精彩，就會(huì)聽(tīng)到美麗的花開(kāi)?！比缓笞约涸倏偨Y(jié)提升，直至尋到最偉大的事物，為構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體做好準(zhǔn)備。不要關(guān)上門(mén)教學(xué)，那樣心靈就會(huì)枯竭，自身就會(huì)不完整。保持心靈的開(kāi)放，營(yíng)造和諧的課堂氛圍。是的，應(yīng)該有勇氣去創(chuàng)建最佳的學(xué)習(xí)共同體。于是教師越俎代庖，慌里慌張、糊里糊涂講完課，冷落了學(xué)生的心靈感受，冷落了“偉大事物”，讓“真知”尷尬地站在教室門(mén)外徘徊。然而在我們實(shí)際教學(xué)中，還是教師講的多一些?！迸量?？帕爾默說(shuō)得多。以后的教育教學(xué)中，我要鼓起勇氣開(kāi)放自己的心靈，為了構(gòu)建最佳的學(xué)習(xí)共同體。不光在教學(xué)上如此，生活中應(yīng)該也這樣，喜歡某個(gè)學(xué)生，我只是悄悄藏在心里不敢說(shuō)出來(lái)。有時(shí)，課堂上自己真的有些知識(shí)不懂，學(xué)生講到了，自己無(wú)言以對(duì)，卻硬是打腫臉充胖子，讓學(xué)生暫且坐下以后再說(shuō)，其實(shí)開(kāi)放心靈讓學(xué)生講下去，誠(chéng)懇地向?qū)W生求教才是最佳選擇。這本書(shū)也必定會(huì)給那些掙扎于矛盾與痛苦之中并深愛(ài)著教育事業(yè)的教師帶來(lái)真正的勇氣，在自己的教育事業(yè)中追求幸福。這里的自身認(rèn)同，不是出于任何道德或良心的要求，而是發(fā)自心底的真實(shí)聲音，有你的長(zhǎng)處，有你的不足。各自為營(yíng)只會(huì)帶來(lái)停滯不前，帶來(lái)更多的分離。既然教師在課堂的主要任務(wù)是營(yíng)造認(rèn)知的共同體，就不用再拘泥于諸多的評(píng)價(jià)方式，不用為了營(yíng)合某些趣味或是其它原因而把自己同課堂的共同體分離。讀到這些章節(jié)時(shí)，總是不自然地想到自己的課堂。我們都在哪些地方把生活分離了？首先在課堂上，把教學(xué)內(nèi)容（教學(xué)活動(dòng)）、教師、學(xué)生三者分離。彼此觀察課堂，建立各種可以互相切磋、幫助的小型組織等都是學(xué)習(xí)提高的好辦法。重要的是如何利用好這些差異促進(jìn)共同體持續(xù)進(jìn)行。讀到這節(jié)時(shí)，我才約略明白本書(shū)中的“自身認(rèn)同和自身完整”的意思。）、創(chuàng)見(jiàn)性的論爭(zhēng)（便于糾正我們對(duì)于偉大事物本質(zhì)的偏見(jiàn)）、誠(chéng)實(shí)、謙卑、自由（只有被偉大事物的魅力所吸引才能戰(zhàn)勝任何形式的暴君，這是教育的終極目的，而我們已經(jīng)背離它太遠(yuǎn)了）。帕爾默說(shuō)教學(xué)就是開(kāi)創(chuàng)一個(gè)實(shí)踐真正的共同體的空間。）每一個(gè)好教師、每一對(duì)好父母都在某種程度上學(xué)習(xí)在自由和紀(jì)律的悖論中協(xié)調(diào)平衡。）這個(gè)空間應(yīng)該支持獨(dú)處并用集體的智慧作充分的支撐。這個(gè)空間應(yīng)該既令人愉快又有緊張的氣氛。它是一面透鏡，透過(guò)它，我們可以對(duì)促成優(yōu)良教學(xué)的個(gè)性與人格有更多的認(rèn)識(shí)。博爾（諾貝爾獲得者、物理學(xué)家）提出的一個(gè)基本原理：與真命題相反的是假命題，但是與一個(gè)深刻真理相對(duì)立的，可能是另一個(gè)深刻的真理。第二章一種恐懼文化教師走進(jìn)學(xué)生不是說(shuō)教師要獲得學(xué)生的認(rèn)同和喜歡，并以此作為自己工作的動(dòng)力。教師怎樣才能注意到來(lái)自內(nèi)心的聲音呢？獨(dú)處?kù)o思，沉思默讀，野外散步，堅(jiān)持讀報(bào)刊，找一個(gè)可以傾訴的朋友。自身認(rèn)同在于構(gòu)成我生活的多種不同力量的匯聚，自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān)，使我的自身完整協(xié)調(diào)，生機(jī)勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉。而好老師則在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)。優(yōu)質(zhì)教學(xué)本質(zhì)上是群體共享的，優(yōu)質(zhì)的教學(xué)就是要開(kāi)創(chuàng)一個(gè)實(shí)踐真正共同體的空間，為此，作者舉例闡述了從微觀世界出發(fā)的教學(xué)理念。”世上不存在優(yōu)質(zhì)教學(xué)的公式，用以呈現(xiàn)真正教學(xué)共同體的正確方法只有一條：教師的自身認(rèn)同和自身完整。全書(shū)共分為七章。作者指出教師的自我認(rèn)識(shí)是通達(dá)學(xué)科和學(xué)生的前提與途徑。他的著作已經(jīng)為他贏得了四個(gè)名譽(yù)博士學(xué)位，美國(guó)教育出版委員會(huì)給他頒發(fā)了突出成就獎(jiǎng)，國(guó)家俱樂(lè)部精選的《公益和基督世紀(jì)》雜志中，他的評(píng)論文選被翻譯成多種語(yǔ)言。《紐約時(shí)報(bào)》、《高等教育報(bào)》、《變革》雜志、《基督的世紀(jì)》、CBS電視新聞、美國(guó)之音等媒體都對(duì)他的工作給予報(bào)道。帕爾默（19121994）加州大學(xué)伯克利分校博士，美國(guó)高等教育協(xié)會(huì)高級(jí)理事，F(xiàn)etzer研究所高級(jí)顧問(wèn)。帕爾默告訴我們，只有漸漸理解學(xué)生的恐懼，不高高在上，莫不準(zhǔn)確、自私地去評(píng)價(jià)學(xué)生?；叵胱约旱膶W(xué)生時(shí)代，也時(shí)常會(huì)有老師提出問(wèn)題時(shí)，第一時(shí)間不是去思考問(wèn)題，而是怕老師點(diǎn)我的名，怕自己回答不出會(huì)被老師責(zé)備?！边@不正是自己語(yǔ)文課堂的生動(dòng)寫(xiě)照嗎。“想象你自己在教室里，你問(wèn)了一個(gè)框架