淺談曾國(guó)藩“家訓(xùn)八寶”-wenkub.com
2024-10-25 10:28 本頁(yè)面
【正文】 精神，是存在的樂趣??”詩(shī)的原句記不清了，但他記著詩(shī)的意境，他希望追求永恒的東西，那就是情感、精神、思想。講張居正時(shí)，除了大量閱讀張居正的圖書，還跑到湖北荊州張居正的故居實(shí)地揣摩，直到感覺張居正的形象在心中鮮活地浮現(xiàn)，有講他的沖動(dòng)；他給學(xué)生講《孔子的眼淚》，反復(fù)閱讀體味孔子，以至于夢(mèng)見孔子邊哭邊唱，醒來便把哭的調(diào)子記下來。從詩(shī)里破解疑問，這是酈波講課的小技巧，他也樂于陶醉其中。酈波生活中最大的愛好是上課，上課最大的內(nèi)容則是生活。最早的文學(xué)比如希臘神話，就是故事，每個(gè)民族的文化傳承就是靠故事完成的。酈波解釋說，那是大眾平臺(tái)上，作為教師，他不能不考慮大眾的接受能力，否則自說自話沒意義。在通覽了曾國(guó)藩的相關(guān)圖書之后，酈波發(fā)現(xiàn)，這些書基本上是編選本，即使是評(píng)點(diǎn)解讀，其面對(duì)的也是有一定接受能力和基礎(chǔ)的讀者。梁?jiǎn)⒊庍^《曾國(guó)藩嘉言鈔》，蔡鍔編過《曾胡治兵語錄》，蔣介石則把《曾能治兵語錄》作為黃浦軍校教材。酈波曾試圖講顏之推家訓(xùn)，但對(duì)于大眾來說，顏之推顯然不如曾國(guó)藩影響大?！贬B波說。什么是真正的教育？酈波認(rèn)為，孔子之所以是聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)可的第一位教育家，是因?yàn)樗麑①F族教育引向平民教育、大眾教育。那么，這一次為什么選擇了曾國(guó)藩家訓(xùn)？盡管酈波很早就閱讀《曾國(guó)藩家訓(xùn)》，且常讀常新，多有收獲，但這次在百家講壇評(píng)說曾國(guó)藩家訓(xùn)，最根本的動(dòng)力是對(duì)教育現(xiàn)狀的某種憂慮。張緒沒有責(zé)備他，而是一語雙關(guān)地問：“一身兩役，無乃勞乎？”張充面有愧色，回答：“充聞三十而立，今二十九矣，請(qǐng)至來歲而敬易之。這兩件事反映了謝氏家族重教育、講禮節(jié)的門風(fēng)。謝安總舍不得讓謝朗走，想讓他們論出個(gè)結(jié)果。陶侃退腌魚東晉名臣陶侃出身貧寒，年輕時(shí)做過縣吏，曾利用職務(wù)之便給母親湛氏送去一罐腌魚。當(dāng)主人興致未盡，客人略有倦意的時(shí)候，可以飲酒至醉，但不可到昏迷錯(cuò)亂的程度。諸葛亮不但在大的原則方面對(duì)其子嚴(yán)格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對(duì)子女的細(xì)微關(guān)懷。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。通觀曾國(guó)藩的一生，其言傳身教對(duì)于曾氏家族的兒孫成才，以及家族可持續(xù)發(fā)展都奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)，值得今人借鑒。此君子也。古人家風(fēng)的形成，更多靠的是長(zhǎng)輩與子孫的身體力行，而不是背誦“家訓(xùn)”。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”家訓(xùn)參考曾國(guó)藩家訓(xùn)：曾國(guó)藩不愿子孫為大官如何治家，歷來是人們議論甚多的一個(gè)話題。諸葛亮曾經(jīng)寫過兩封《誡子書》，其一曰：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。人有誰不愿意自立自達(dá)，如果能夠使人自立自達(dá)，就可以和萬物爭(zhēng)輝了。聰明智慧，都是從這些敬中產(chǎn)生的。孟子所說的上無愧于天，下無疚于心，所謂養(yǎng)心一定要清心寡欲。探尋曾氏家族長(zhǎng)盛不衰的奧秘，曾國(guó)藩家訓(xùn)里留給后代的“四條遺囑”起到了決定性的作用。八本本》。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也10古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可11少勞則而老逸猶可，少甘而老苦則難矣。若事事勤思善問，何患不一日千里？ 用功不求太猛，但求有恒。八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。內(nèi)而專靜統(tǒng)一，外而整齊嚴(yán)肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民為承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。他用手指指桌子：那是他早已寫好的遺囑。他對(duì)紀(jì)澤說：“我這輩子打了不少仗，打仗是件最害人的事，造孽，我曾家后世再也不要出帶兵打仗的人了。第二篇：曾國(guó)藩家訓(xùn)國(guó)藩生前封侯拜相，滿族榮華，死后沒有留下什么財(cái)產(chǎn)田地、金銀珍寶，留給子孫后代的是一樓富厚的藏書、一道著名的遺囑。曾星岡說，我常常見到一些人家，以好酒好肉招待遠(yuǎn)方的親戚，平時(shí)對(duì)鄰居從來都不理睬，一旦發(fā)生火災(zāi)或強(qiáng)盜搶劫的事情，又大喊鄰居幫忙，鄰居同樣不理睬。曾國(guó)藩祖父星岡公一直重視保持鄰里的友好關(guān)系。所以說，這種祭祖活動(dòng)應(yīng)該說是一種民族文化，而不能說成是封建迷信。祭祀祖先，態(tài)度要崇敬，要誠(chéng)信，要認(rèn)真。曾國(guó)藩認(rèn)為，只要是講究清潔衛(wèi)生的家庭，必具有勤儉孝友的品德。清早起來，第一件事，就是灑掃，家家戶
外語相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1