【正文】 每個老師心目中的””好老師””的概念都不同，但出發(fā)點都只有一個，為了孩子。新的課程標準要求我們必須樹立以人為本的教育理念，好教師應能充分相信孩子的潛能，挖掘孩子的優(yōu)點和長處，發(fā)展孩子的個性。所以一個老師，就要有一顆寬容的心，能夠成為孩子的良師益友，要學會賞識孩子。它要每天微笑著面對孩子，面對自己，面對生活每一天！一個老師如果在課堂上能尊重和理解孩子，每天微笑著面對孩子，孩子就會消除學習中的緊張感，消除對知識的恐懼感，消除對老師的距離感。第五篇：教師應該具備的素質一、老師應當有一雙會說話的眼睛。其中，教師的人格素養(yǎng)對學生的發(fā)展起著推動作用，是素質教育的基礎。必備的教育科學知識是“條件性知識”，主要解決教師如何將知識傳授給學生，即怎么教的問題。一、教師的職業(yè)道德素養(yǎng)是從教師對待事業(yè)、對待學生、對待集體和對待自己的態(tài)度上來體現(xiàn)的。既然“不要緊”，學生就慢慢來，對教師的教學效果勢必造成影響。教學的互動表現(xiàn)在學者對教者的教能及時反饋，教者能及時對學者及時反饋的激勵上?！爸R樹”看似細化的一種強記手段，但其實宏觀把握，微觀洞悉，由大及小，或由小及大，具藝術性和操作性。這些“式”在教學過程中，先由小及大，即先知識點、知識結構學習，再到整體學習；或反過來，即先整體學習、知識結構再到知識點學習，其間無優(yōu)劣之分，但都灌注了藝術性。（二）重視教學藝術，既授以魚，更授以漁。魏書生的“知識樹”把初中語文知識的主干與枝葉形象切分出來，讓學生學習，既有整體主干的認識，又有局部枝葉的學習，是一個非常有利于雙基教育的例子，把學習效果提升到最優(yōu)化，最大化。因此，作為優(yōu)秀的教師，無論課上，還是課后，展示給學生的應該是充滿正氣，知識淵博，誠實可信、和藹可親，言行堪為師表的氣質，因為這氣質感人、魅力動人，都是教學智慧的展現(xiàn)。具教學智慧的老師，不能忽視人文教育的潛移默化功能?？梢?，先成人再成才的重要。它使人理解并重視人生的意義。再從教學內容與形式來看，一堂好課，教學內容既包含社會科學知識，又包含自然科學知識，既包含基本知識、基本技能的習得，更包含思想、人格的教育；教學形式不是簡單的傳與承，而是有改造有創(chuàng)新的藝術性的傳與承。究竟怎樣才算上好一堂課？眾說紛紜。其課程的設置沒有嚴格的審批，大有依學生特點而開設課程的可能。能超越教材，用好課程資源的前提是吃透教材，但吃透了教材也未必敢超越教材，還需要放下包袱，解放思想才能真正敢于超越教材。一個優(yōu)秀的教學工作者，他不是一個簡單的“教教材”的人，他應該是一個善于“用好教材”的人。人們常說某某老師講課精彩，某某老師講課舉例信手拈來，如數(shù)家珍，這就是大閱讀量的功勞，大閱讀量的結果。可見，要具備課程智慧，就得吃透教材。他上課只帶教本，不帶教案。人們常說，“十月懷胎，一朝分娩”，老師的備課如“十月懷胎”，授課如“一朝分娩”。可見，備課智慧中包含了教材、學生、教法、教學情境諸要素。教師應具備的教學智慧，一在重視人文教育，既重教書，更重育人；二在重視教學藝術，既授以魚，更授以漁。而課堂教學是整個教學的中心環(huán)節(jié)。二、教師要有教學智慧新課程有一個流行的課程口號“不是教教材而是用教材教”.因此有課程智慧的老師都會吃透教材絕不“照本宣科而是在吃透教材的基礎上調整、補充或重新開發(fā)教材。在學校里教師是學生最親近最敬重的人學生具有天然的“向師性”“微風潛入夜潤物細無聲”。人們生活在不同的時代就要具備不同人格魅力而人格魅力則指人的性格氣質能力道德品質等方面具有的很能吸引人的力量。我對“樂觀心態(tài)”的解釋是：第一，學會寬容。差生被人瞧不起，但差生和差生之間相互尊重，大家都有“本是一條根，都是受苦人”的歸屬感。這是周弘老師做的一個報告。可惜，看來我這一生是沒有什么希望了。我一直認為中國近現(xiàn)代一百多年以來，魯迅和胡適兩個可以并列，成為后人尊敬的學者和思想家。哪怕是肉麻，也讓他去麻吧。自從遇上了胡老師，我后來的小學生活一路陽光雨露。遠遠地看見胡老師騎車帶著兩個學生離開了村莊。如果不合格，就留下來更正（你知道什么叫做“農奴翻身”嗎）。在那節(jié)課上，胡老師猛烈地鼓勵我、贊賞我。直到第二個三年級的某一天，我忽然成了班上的英雄人物。可惜，那張凳子我只用了不到半年的時間。”那張凳子顯然是全校最漂亮的凳子。大樹樁是父親在屋后的菜園里挖出來的，然后拿到村里的張師傅（村里最有名的木匠）家請他做成凳子。我申辯說那天真的下雨了啊。那天我是淋著雨水回家的。后來看到報紙上報道某人被“判刑”一年，我立刻就想起“留級”這個詞。小學三年級以前，我的成績很糟糕，屬于老師心目中的四個笨蛋之一。能夠對學生的成長發(fā)生積極的重要影響的，往往是那些善于鼓勵、賞識、寬容學生的老師。每個人的成長，總會受他人的影響。這個人的一生要是從來沒有遇到過任何一個好老師，他進入社會之后，他的存在本身就是一種危險。這篇文章叫做《賞識還是訓斥》，相關的文章叫做《影響我的重要他人》。我的老師是怎么折磨我的？我把它寫出來。那為什么害怕數(shù)學呢？就是與那個數(shù)學老師有關。當數(shù)學是災難時，它什么都是，就不是數(shù)學。然后再倒回來給他們錢。我說我從來不擔心這個問題。你看，把7斤6兩4看作8斤，把1塊1毛5看作1塊1，不就是8塊8左右嘛。有一天我去自由市場買西瓜，人們用手指指點點，這不是《實話實說》嗎。他說：這還不簡單？1/5減1/8不就可以了么？我當時很慚愧，那么簡單的問題，竟然折磨了我20多年的時間。如果同時開進水管和出水管，那么多少小時可以把空池注滿？ 呸，神經吧，你到底想注水還是想放水？我個人遇到這樣的題目就立刻有眩暈感。從此我數(shù)學一落千張，患上數(shù)學恐怖癥。數(shù)學老師把教鞭指向右邊又指向左邊，全班同學的頭都左右搖擺，只有我?guī)h然不動。?? 王老師教了我一年，移交給下一任老師時，她的評語是，該生至今未發(fā)現(xiàn)有任何缺點。這個案例是中央電視臺節(jié)目主持人崔永元寫的一個故事。可是，各位老師，你在你的課堂里面做到這個“期望效應”了嗎？如果你在你的班級里做到了“期望效應”，你在家里，你對你的愛人、孩子做到了嗎？有些老師很奇怪，他在學校還愿意賞識他的學生，但是，回到家里之后，怎么看他的愛人、孩子都不順眼。他們告訴教師說，這些學生是測驗成績最高的，因此是最有培養(yǎng)前途的。??我將不分冬夏地照料它，為它澆水——哪怕是用我的眼淚呢。詹姆斯深受感動，寫了一封答謝信。真正能夠解決問題的是：看到別人的優(yōu)點，并給予賞識。這本書的核心觀點是：每個人都渴望得到別人的賞識。把它勾銷掉。我覺得卡耐基的這些策略很管用。如果有這樣的事情，現(xiàn)在，你立刻去把它處理掉，今天就把它們處理掉。卡耐基的《人性的弱點》和《人性的優(yōu)點》，都是優(yōu)秀的成人讀物。們想過沒有，人同樣需要教育？他們對教育需要的程度可能更強烈?？突倪@本書，我覺得寫得好。比如，卡耐基說：你要學會賞識別人，要真誠地賞識別人。當時我非常受震動。卡耐基這個人值得關注。所以，我一直建議那些校長們：不要讓那一些不寬容的老師當班主任，否則，他會把這個班的學生折磨為程度不同的神經病患者。我有一段時間，我經常出差。我曾經發(fā)誓，我要是結婚了，我一定要買兩支牙膏，那就不會吵架了嘛。我最近專門寫過一篇文章，就是《擠牙膏的故事》。這兩個案例大體上能夠讓我們明白：曹操與袁紹，何以一個失敗，一個成功？袁紹多疑，并且不寬容?！钡却蠹叶及衙崩t折斷以后，才重新將蠟燭點上，大家盡興痛飲，愉快而散。此時，一位喝得半醉的武將乘燈滅之際，摟抱了楚莊王的妃子。自中午一直喝到日落西山。劉備這一摔呀，趙云就跟著他，一生一世，永不變心。曹操收買人心是有絕招的。曹操左右的人提議：“可逐一點對姓名，收而殺之?！豹z吏不明就里，田豐向他解釋道：“主公如果打了勝仗，還可能借機赦免我；如果打了敗仗，他會覺的無臉見我，羞愧之下，肯定會拿我出氣。三國時期，袁紹（字本初）決定出兵攻擊曹操時，謀士田豐認為時機不成熟，勸他不要出兵。寬容精神是一種“人不知而不慍”的修養(yǎng)，這樣的人不會喋喋不休地抱怨；賞識意識是對他人表達真誠的認可和尊重。樂觀心態(tài)樂觀心態(tài)與主動精神是兩個相發(fā)相成的品格。這是我所理解的主動精神。我不是這個意思。我寫《獅子的性格》時，我在最后引用了一句話，德國人尼采的那句話。你看，這個自然界就是這樣的：不斷地追趕他者，他者也在不斷在拒絕。它一旦被獅子盯上了，就很難逃脫。兔子為了不被老虎吃掉，它也在不斷地奔跑。人到了一定強大的程度的時候，他就會有一種擴張。我比較喜歡看的電視節(jié)目，就是《狂野周末》。我寫過很多“教育自傳”式的文章。最可怕的是：重復，看不到希望。你可能一輩子都在這么一個學校，但是，你的精神不斷在更新、在生長。精神怎么出差呢？精神出差不一定是要坐飛機、輪船、火車。我說你要離開，不是說你的身體要離開，而是說你在精神上你要離開。第二，到了學校之后，安心地工作，但并不意味著你必須永遠守在那個地方。生涯規(guī)劃就是讓自己不斷地走到另外一個新的平臺，不讓自己在一個圈子里面轉來轉去。學習是我們的權利。有些事情，我們需要用自己的方式去處理，要考慮一些技術。然后，校長就趕快打電話說：“好吧，你去進修去吧。見到校長時，這個女老師看著校長，一動不動，直愣愣地盯著他。老師們，你們知道她想了哪一招嗎？這一招讓校長趕緊放她進修去。這個老師沒有想到校長會這樣回應她的要求。后來，自學考試成功了。她要走出去。忽然有一天，她發(fā)現(xiàn)她的生活看不到改變的希望。有的人不設計，他永遠只在原地踏步。“主動精神”除了顯示為“創(chuàng)造性地執(zhí)行”和“控制感”之外，還意味著“生涯設計”。但是，這種人可能缺乏另外一種性格：厚德載物。每個人都需要這兩種性格：自強不息，厚德載物。第一條，自強不息；第二條，厚德載物。這是我們提交的第二個案例。那些無聊的，比較愚昧的主人，就會把奴隸做的所有事情都規(guī)定地死死的：先做什么，再做什么，幾分鐘之后做什么，再過幾分鐘做什么。一個人做主或者不做主，對人來說是多么的重要。回到鄉(xiāng)村，那是我的故鄉(xiāng)，那是我的精神家園。為什么呢？因為老人在城市里不能做主。從這個實驗中我們可以相信：“控制感”對于我們是重要的。心理學實驗只給你提供數(shù)據(jù)，用概率來說話。最后也給了他們同樣的小禮物，但是，院長強調說，這些植物或者寵物雖然給他們了，但其實根本不用他們自己來喂養(yǎng)，自然