曾國藩家訓(xùn)總結(jié)-wenkub.com
2025-10-15 09:04 本頁面
【正文】 我們都在蒼穹里，心情都在浩瀚里。酈波是如此投入于每一個(gè)靠近的歷史人物。上課前，他會(huì)從一首詩講起，遒勁瀟灑的硬筆書法落在黑板上，繁體豎版的詩句很快將學(xué)生帶入古典文學(xué)的意境中。而《曾國潘家訓(xùn)》在傳統(tǒng)文化上有深厚的傳承和積淀，既是個(gè)案，又有普適性?！肮适率菍W(xué)術(shù)的一種。有人說，酈波在《百家講壇》上講的曾國藩，太通俗，不深刻?？梢娺@一最受爭議的人物，曾國藩家訓(xùn)卻最得到一致認(rèn)可。章太炎最恨曾國藩，認(rèn)為曾國藩是奴才。在這些歷朝歷代的著名家訓(xùn)家規(guī)中，中國傳統(tǒng)文化中固有的仁義禮智信、忠孝節(jié)義、禮義廉恥和修身齊家治國平天下的文化與美德才得以流傳?！薄爸袊母改缚傁胫o孩子最好的東西，最好的東西不是物質(zhì)，而是情感，現(xiàn)在中國文化教育土壤貧瘠，家庭教育缺失，最好的解決辦法是從家庭教育入手，培養(yǎng)情感?！贬B波認(rèn)為，當(dāng)下教育有三大塊缺失：一是大眾教育缺失，更多的是精英教育、象牙塔教育，教育資源集中且失衡，尤其以中小學(xué)最為嚴(yán)重；二是精神教育缺失，素質(zhì)教育提得很多，但是更側(cè)重能力和技術(shù)；三是家庭教育缺失，把孩子推到學(xué)校，其實(shí)家長才是孩子人生路上第一位老師。曾國藩家訓(xùn)：酈波談曾國藩家訓(xùn)作為國內(nèi)首位文牘學(xué)博士后，酈波一直在課堂上向?qū)W生宣揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，百家講壇也曾給他提供過更大的講臺(tái)。張充也看到父親的船駛來，便放下獵鷹和獵狗，在岸邊拜見。”（《晉書》卷79《謝安傳》）表示了對嫂嫂行為的理解和尊重。謝安兄子謝朗，“善言玄理，文義艷發(fā)”，小時(shí)候一次大病初愈后，在叔父謝安處與僧人支遁談玄，論爭得十分謝安寡居多年的嫂嫂王氏擔(dān)心兒子過度勞累傷身，兩次派人叫謝朗回去。但是，如果我們考慮到諸葛喬過繼給諸葛亮為嗣子這件事，就不會(huì)對上述兩封《誡子書》有懷疑。”這句話是說：擺設(shè)酒宴，目的在于合乎禮節(jié)和溝通感情，以適應(yīng)身體和心性的需要為度，盡到禮節(jié)便可退出，這就達(dá)到和諧的極點(diǎn)了。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”這篇《誡子書》，不但講明修身養(yǎng)性的途徑和方法，也指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系；不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮曾經(jīng)寫過兩封《誡子書》，其一曰：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”讀書與做人，實(shí)質(zhì)是相容并包的。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約。家訓(xùn)指家庭或家族內(nèi)部父祖輩對子孫后代的垂誡、訓(xùn)示，更是儒家知識(shí)分子在立身、處世、為學(xué)等方面教育后輩的家庭教育讀物。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。這樣怎么能長久呢？古代的圣君賢相，無時(shí)無刻不以勤勞自勉，為自己打算，則必須操習(xí)技藝，磨煉筋骨，在困境中奮力前行，殫心竭慮，而后可以增加智慧增長見識(shí)?？鬃咏逃耍笥谇笕?，而其中最要緊的，莫過于“欲立立人，欲達(dá)達(dá)人”這幾句話。二是主敬則身體強(qiáng)健在內(nèi)專一純凈，在外整齊嚴(yán)肅，這是敬的工夫；出門如同看見貴賓，對待百姓像行大祭祀一樣崇敬，這是敬的氣象；自我修養(yǎng)以讓百姓平安，忠實(shí)恭順而使天下太平，這是敬的效驗(yàn)。內(nèi)心是不是自欺，別人無從知道。而曾氏家族卻代有英才層出不窮，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾廣銓、曾昭掄、曾憲植等一代代杰出人物。12修身十二款： １）主敬；２）靜坐；３）早起；４）讀書不二；５）讀史；６）謹(jǐn)言；７）養(yǎng)氣；８）保身；９）
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