曾國藩家訓總結(jié)(存儲版)
【正文】 ：“??很多年后，沒有了我，也沒有了你。講張居正時，除了大量閱讀張居正的圖書，還跑到湖北荊州張居正的故居實地揣摩，直到感覺張居正的形象在心中鮮活地浮現(xiàn)，有講他的沖動；他給學生講《孔子的眼淚》，反復閱讀體味孔子，以至于夢見孔子邊哭邊唱，醒來便把哭的調(diào)子記下來。酈波生活中最大的愛好是上課，上課最大的內(nèi)容則是生活。酈波解釋說，那是大眾平臺上，作為教師，他不能不考慮大眾的接受能力，否則自說自話沒意義。梁啟超編過《曾國藩嘉言鈔》，蔡鍔編過《曾胡治兵語錄》，蔣介石則把《曾能治兵語錄》作為黃浦軍校教材?！贬B波說。那么，這一次為什么選擇了曾國藩家訓？盡管酈波很早就閱讀《曾國藩家訓》，且常讀常新，多有收獲，但這次在百家講壇評說曾國藩家訓，最根本的動力是對教育現(xiàn)狀的某種憂慮。這兩件事反映了謝氏家族重教育、講禮節(jié)的門風。陶侃退腌魚東晉名臣陶侃出身貧寒，年輕時做過縣吏，曾利用職務之便給母親湛氏送去一罐腌魚。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對子女的細微關(guān)懷。通觀曾國藩的一生，其言傳身教對于曾氏家族的兒孫成才，以及家族可持續(xù)發(fā)展都奠定了扎實基礎，值得今人借鑒。古人家風的形成，更多靠的是長輩與子孫的身體力行，而不是背誦“家訓”。諸葛亮曾經(jīng)寫過兩封《誡子書》，其一曰：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。聰明智慧，都是從這些敬中產(chǎn)生的。探尋曾氏家族長盛不衰的奧秘，曾國藩家訓里留給后代的“四條遺囑”起到了決定性的作用。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也10古之成大事者，規(guī)模遠大與綜觀密微，二者闕一不可11少勞則而老逸猶可，少甘而老苦則難矣。八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨。他對紀澤說：“我這輩子打了不少仗，打仗是件最害人的事，造孽，我曾家后世再也不要出帶兵打仗的人了。就怕群眾不找你。④誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱?！对鴩矣枴犯墙o后人留下無盡的財富?！驹鴩獜恼私?jīng)】，做官不可像官?！驹鴩摗鞍私痪挪唤弧薄?『八交』：勝己者；盛德者；趣味者；肯吃虧者；直言者；志趣廣大者；惠在當厄者，體人者。扶進屋時，曾國藩已經(jīng)不能說話了。二曰主敬則身強。6學問之道無窮，而總以有恒為主。12修身十二款： １）主敬；２）靜坐；３）早起；４）讀書不二；５）讀史；６）謹言；７）養(yǎng)氣；８）保身；９）日知其所亡； 10）月無忘所能； 11）作字； 12）夜不出門第四篇：《曾國藩家訓行軍——以《不曽國擾藩民家訓為內(nèi)心是不是自欺，別人無從知道?？鬃咏逃耍笥谇笕?，而其中最要緊的，莫過于“欲立立人，欲達達人”這幾句話。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約。諸葛亮曾經(jīng)寫過兩封《誡子書》，其一曰：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！边@句話是說：擺設酒宴，目的在于合乎禮節(jié)和溝通感情，以適應身體和心性的需要為度，盡到禮節(jié)便可退出，這就達到和諧的極點了。謝安兄子謝朗，“善言玄理，文義艷發(fā)”，小時候一次大病初愈后，在叔父謝安處與僧人支遁談玄，論爭得十分謝安寡居多年的嫂嫂王氏擔心
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