【正文】 ，半絲半縷恒念物力維艱！”由于這句話常出現(xiàn)在餐廳，我已經(jīng)看了許多遍，理解也夠深刻了。宜未雨而綢繆〔4〕，毋臨渴而掘井。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。狎昵惡少〔22〕，久必受其累；屈志老成，〔23〕急則可相依。家門(mén)和順，雖饔飧〔27〕不繼，亦有馀歡；國(guó)課〔28〕早完，即囊橐〔29〕無(wú)馀，自得至樂(lè)。u）：比喻事先做好準(zhǔn)備?！?〕瓦缶：泥制的盆罐，指粗劣的餐具?！?4〕義方：做人的正道?！?1〕頹惰自甘：頹廢怠惰，自甘情愿?！?6〕匿怨：對(duì)人懷恨在心，面上卻無(wú)表露?！咀g文】天剛亮?xí)r就起床,打掃庭院,不論室內(nèi)、屋外都要整齊清潔；天黑了就回家，不要在外面逗留。行為不端正，好說(shuō)是非，喜歡挑撥離間的人就是三姑六婆，也是淫亂偷盜的媒介；婢女美麗侍妾妖艷，并非閨房之福。兄弟叔侄等至親，在財(cái)物的分配，須幫助孤寡者多分一些，長(zhǎng)幼有序內(nèi)外責(zé)任要分別清楚，家規(guī)須嚴(yán)謹(jǐn)分明，執(zhí)行要嚴(yán)格認(rèn)真。性情古怪、孤僻又不合群，還自以為是的人，錯(cuò)誤和后悔的事必定很多；頹廢消沉自甘墮落的人，難以成就事業(yè)。只要一家人能夠和睦相處、平安順利的過(guò)日子，雖然三餐不繼，也覺(jué)得幸?？鞓?lè)；該納的稅早目繳完，即使口袋毫無(wú)剩余，依然心安理得歡喜自在。朱晝夜慟哭，痛不欲生?！吨彀貜]治家格言》，世稱(chēng)《朱子家訓(xùn)》，因易與宋代朱熹的《朱子家訓(xùn)》相混淆。在歷史上，早在遠(yuǎn)古時(shí)期，就有大禹治水，“克勤于邦，克儉于家”的傳說(shuō)；我國(guó)最早的史書(shū)《尚書(shū)》中，也載有“君子所，其無(wú)逸，先知稼穡之艱難”之語(yǔ)?！薄病稘h書(shū)《朱子治家格言》注重以儒家的倫理道德來(lái)規(guī)范和教育子孫，其中，許多內(nèi)容繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn)，比如尊敬師長(zhǎng)，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。夫之所貴者，和〔4〕也。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。斯文不可不敬，患難不可不扶?！?〕柔：妻子對(duì)丈夫要溫順。當(dāng)兄長(zhǎng)所珍貴的是“友”，愛(ài)護(hù)弟弟。不要隨便議論別人的缺點(diǎn)；切莫夸耀自己的長(zhǎng)處。待人辦事沒(méi)有私人仇怨，治理家務(wù)不要另立私法。這樣做也就完成天地萬(wàn)物賦予我們的使命，順乎“天命”的道理法則。鑒于小學(xué)兒童“智識(shí)未開(kāi)”，思維能力薄弱，因此他提出小學(xué)教育的內(nèi)容是“學(xué)其事”，主張兒童在日常生活中，通過(guò)具體行事，懂得基本的倫理道德規(guī)范，養(yǎng)成一定的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)初步的文化知識(shí)技能。朱熹著作眾多，《朱子家訓(xùn)》是他關(guān)于治家方面的一篇重要著作。所謂“和”，即喜、怒、哀、樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，不走極端，保持心平氣和的理智。“友”“恭”是兄弟姐妹之間團(tuán)結(jié)的根基，如果連自己的同胞手足都不友愛(ài)、不團(tuán)結(jié)，談何友愛(ài)、團(tuán)結(jié)其他人呢？總之，朱熹《家訓(xùn)》從“慈、教、孝、友、恭、和、柔”諸方面對(duì)父子、兄弟、夫妻之間倫理道德關(guān)系做了重要論述，指出每個(gè)人在家庭中應(yīng)盡的道德責(zé)任和相應(yīng)的角色義務(wù)，構(gòu)建了彼此關(guān)懷、相親和睦的理想家庭圖景。他還進(jìn)一步指出：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。禮義是指“孝悌誠(chéng)敬”，是說(shuō)孝敬老人，誠(chéng)實(shí)做人。朱熹不僅在家庭親睦、人際和諧、重德修身等方面為我們作了理論上的精辟論述，而且在行動(dòng)上也為后人提供了精神指向。朱熹長(zhǎng)子朱塾頑皮貪玩，朱熹唯恐朱塾在家不得專(zhuān)意，耽誤學(xué)業(yè)，便送他遠(yuǎn)離膝下千里從師，赴婺州金華縣（今浙江金華市）拜呂祖謙為師。后來(lái)這首詩(shī)成為黃氏家訓(xùn)，流芳于世。朱熹對(duì)他人惠贈(zèng)的財(cái)物，于法有礙，一概以禮謝絕，然而與親友的禮尚往來(lái)，卻又慷慨相贈(zèng)。他婉言謝絕曰：“此是私家齋舍，不當(dāng)煩官司。莫道此中滋味薄，前村還有未炊時(shí)?？梢?jiàn)真情摯愛(ài)溢于文中。守我之分者，禮也。朱熹還進(jìn)一步指出讀書(shū)對(duì)修德的重要性： “詩(shī)書(shū)不可不讀，禮義不可不知。他認(rèn)為“人有惡，則掩之，人有善，則揚(yáng)之?！彼^“友”，就是要友愛(ài)，互相幫助，患難與共?！胺蛑F者，和也；婦之所貴者，柔也?！吨熳蛹矣?xùn)》則是童蒙教育的范本。他在總結(jié)前人教育經(jīng)驗(yàn)和自己教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，基于對(duì)人的生理和心理特征的初步認(rèn)識(shí)，把一個(gè)人的教育分成“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的階段，并提出了兩者不同的教育任務(wù)、內(nèi)容和方法。一定要尊敬有德行有學(xué)識(shí)的人，一定要扶助有困難的人。別人做了壞事，應(yīng)該幫助他改過(guò)，不要宣揚(yáng)他的惡行。有德行的人，即使年紀(jì)比我小，我一定尊敬他。當(dāng)父親所珍貴的是“慈”，疼愛(ài)子女?！?〕恭：弟弟對(duì)哥哥要恭敬。詩(shī)書(shū)不可不讀，禮義不可不知。仇者以義解之，怨者以直報(bào)之，隨所遇而安之。兄之所貴者，友〔2〕也。但士子中的不少人卻歪曲孔子的思想，將金榜題名、高官厚祿作為學(xué)習(xí)的動(dòng)力和人生的惟一追求。三是和睦安順。勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。康熙三十七年染疾，臨終前遺囑弟子：“學(xué)問(wèn)在性命，事業(yè)在忠孝”。自幼致力讀書(shū)曾考取秀才志于仕途。做善事希望人家看見(jiàn)，不是真善；做壞事怕人家知道，便是大惡。）待人處事應(yīng)避免多話，因?yàn)檠远啾厥Вㄋ^：言者無(wú)心，聽(tīng)者有意，要避免因多話而傷人）。與肩挑貨物的小販交易，應(yīng)當(dāng)體恤他們靠體力謀生不易，不要斤斤計(jì)較，貪小便宜；看見(jiàn)生活窮苦的親戚或鄰居，必須溫和地給予關(guān)懷和照顧。日常學(xué)用的餐具，只要實(shí)用干凈就好，即使是很普通的瓦罐、碗盤(pán)，也勝過(guò)價(jià)格昂貴如金似玉、卻不實(shí)用的器皿；飲食要合乎自然簡(jiǎn)單、營(yíng)養(yǎng)均衡與衛(wèi)生三個(gè)原則，不能偏食，即便是自家菜園里種植的普通蔬菜，也勝過(guò)稀有珍貴的佳肴（山珍海味不易消化）。〔31〕身家：自身和家庭。n 音怎，去聲）訴：進(jìn)訴讒言，說(shuō)人壞話?！?9〕莫甚：指沒(méi)有比此更嚴(yán)重了?！?2〕淫盜之媒：淫亂偷盜的媒介?！?〕宴客切勿流連：宴客，宴請(qǐng)賓客；留連：樂(lè)而忘返或依戀不舍?！?〕物力：可供使用的物資。善欲人見(jiàn)不是真善，惡恐人知便是大惡。毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽?？瘫〕杉?理無(wú)久享；倫常乖舛〔16〕，立見(jiàn)消亡。婢美妾嬌，非閨房之福。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易。其內(nèi)容涉及灑掃應(yīng)對(duì)，擇偶交友，求學(xué)勵(lì)志，因果教育家道傳承乃至修身齊家，做人處事，接物之大成極富智慧與蘊(yùn)含。與《朱子家訓(xùn)》并稱(chēng)的家訓(xùn)有很多，如三國(guó)諸葛亮的《誡子書(shū)》，北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，明朝的《了凡四訓(xùn)》清代曾國(guó)藩的《曾國(guó)藩家書(shū)》，這些家訓(xùn)的創(chuàng)作，均有一個(gè)共同的目的，就是把一生的經(jīng)驗(yàn)和智慧傳給子孫后代，為后來(lái)人謀福祉。信命不修心，陰陽(yáng)恐虛矯。順時(shí)聽(tīng)天。輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想。兄弟叔侄，須分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。當(dāng)然，《朱子家訓(xùn)》也免不了時(shí)代的局限，殘余著封建禮教的糟粕，有著消極的傾向，比如“處世戒多言，言多必失；守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。同樣，他的“善欲人見(jiàn)，不實(shí)真善；惡恐人知，便實(shí)大惡?！吨熳蛹矣?xùn)》中最為義正言辭的莫非此句，“見(jiàn)富貴而生諂榮者，最可恥；遇貧困而作嬌態(tài)者，賤莫堪”，可以想象朱子在寫(xiě)到此句時(shí)的憤慨之情。在這變化的越來(lái)越快的世界里，我們不清楚下一秒鐘會(huì)發(fā)