曾國藩家訓總結-免費閱讀
【正文】 孔子臨終前見到子貢，哭問“汝來何其遲也？”他解釋說，“孔子的眼淚”不是哭自己，而是著眼在他人，看到不是生死，看到的是理之不存，樂之將崩，他的理想誰來實現(xiàn)？誰能兼濟天下？這樣有詩意的題目，后來被改成《孔子的教育觀》。他深愛著三尺講壇，想方設法引起學生的興趣。這是大家的課堂。1945年，八路軍軍政雜志社曾經把《曾胡治兵語錄》出成白話解。在傳統(tǒng)的儒家教育中，首先是家庭教育?！肮妼逃F(xiàn)狀的批評比較多，特別是對高分低能的一些現(xiàn)象很不滿意。張緒因勢利導兒子南齊人張緒之子張充“不持操行，好逸游”。湛氏不肯吃，還責備陶侃說：“爾為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣。他的另篇《誡子書》說：“夫酒之設，合禮致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。諸葛亮曾經寫過兩封《誡子書》魏晉南北朝時期出現(xiàn)了許多誡子文書，如曹操《戒子植》、曹丕《誡子》、嵇康《家誡》、諸葛亮《誡子書》、羊祜《誡子書》等都是教育子孫的文書。曾國藩（曾國藩家訓）如何教育“官二代”晚清名臣曾國藩對后代的教育也相當重視。夫學須靜也，才須學也。莊重寧靜則一天比一天強，安閑敬縱則越來越懶惰，都是自然的征兆驗效。曾國藩家訓四條遺囑： 一是慎獨則心里平靜自我修養(yǎng)的道理，沒有比養(yǎng)心更難的了。蓋艱苦則筋骨漸強，嬌養(yǎng)則精力愈弱也。家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神?！备缸觽z聊著家常，不知不覺走近一片竹林。但不可得罪閑人。⑤傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。第一篇：曾國藩家訓總結曾國藩家訓這個人就是曾國藩，晚清中興第一名臣，立下三不朽的功勛。⑥事以急敗，思因緩得。大勝靠德。忽然，一陣大風吹過，曾國藩連呼“腳麻”，便倒在兒子身上。人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的 一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。故男兒自立，必須有倔強之氣。心里既然知道有善惡，卻不能盡自己的力量以行善除惡，這是自己的表現(xiàn)。如果不論人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身體的強健，還有什么令人懷疑的呢？ 三是追求仁愛則人高興讀書學習，粗淺地知道了大義所在，就有使后知后覺的人覺悟起來的責任。非學無以廣才，非志無以成學。咸豐六年(1856年)九月二十九日，他寫信給九歲的兒子曾紀鴻說：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。最典型者當數諸葛亮的《誡子書》。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無致迷亂?！敝x安侄子謝玄，年輕的時候喜歡佩戴紫羅香囊，謝安怕他玩物喪志，“因戲賭取，即焚之”，用這種行為加以教育，自此謝玄停止了佩戴香囊。一次張緒請假回家，剛到西城郭，便看見兒子到郊外打獵，“左手臂鷹，右手牽狗”。其實精神境界低更可怕。中國人自古注重庭訓家教，歷史上的名臣大儒如宋朝的司馬光、歐陽修、朱熹；明朝的王夫之及清朝的鄭板橋、曾國藩等等，都留有家訓。酈波說，當時的國共兩黨都拿曾國藩家訓中的思想精華作為治兵方法或作為教材。他的講解，總是從一段故事入手。比如用音樂，用古詩。2003年，酈波帶的第一屆學生畢業(yè)，他贈詩相送
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