【正文】 唐德宗貞元年間（800）中進(jìn)士，由校書(shū)郎累官至左拾遺。三、教學(xué)難點(diǎn)1,把握長(zhǎng)恨歌的思想內(nèi)容及主題。2,了解《長(zhǎng)恨歌》的現(xiàn)實(shí)主義,浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。填空（1）《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情意味很濃的 詩(shī)，它的作者是，字號(hào)這首詩(shī)歌時(shí)他與友人同游仙游寺時(shí)有感于的愛(ài)情故事而創(chuàng)作的。四、有人不贊同這種說(shuō)法，認(rèn)為本詩(shī)的主旨是歌頌了李楊真摯和專一的愛(ài)情，還有人認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》對(duì)李楊愛(ài)情悲劇的描寫，既有諷刺批判，又有同情歌傾。他的早期政治詩(shī)廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，寄予了對(duì)人民苦難的深切同情。縱今妍姿艷質(zhì)化為土，此恨長(zhǎng)在無(wú)銷期。從此地軸天維轉(zhuǎn)，五十年來(lái)制不禁。中有在真外祿山，二人最道能胡旋。你深諳作詩(shī)之道，情感豐富，你試著為這個(gè)故事寫一首詩(shī)，如何？”白居易于是寫下了《長(zhǎng)恨歌》，白居易的《長(zhǎng)恨歌》與陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》是有機(jī)的整體，而《長(zhǎng)恨歌傳》云：“樂(lè)天因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》，意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)者也。”至“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”至“君王掩面救不得，回看血淚相和流。教學(xué)步驟：一、學(xué)習(xí)單元提示，明確本單元的教學(xué)重點(diǎn)本單元的教學(xué)重點(diǎn)就是要領(lǐng)悟作品的主旨，體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感。白居易在詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程中，融入了自己的情感體驗(yàn)，他把自己的愛(ài)情悲劇滲入到詩(shī)歌中，因而讓唐、楊脫離了歷史原型，重新加以藝術(shù)的加工和改造，賦予了唐楊更廣闊的更美好的內(nèi)涵。深籠夜鎖獨(dú)棲鳥(niǎo)，利劍春斷連理枝。白居易只是在搬家完畢，臨走前才悄悄去和湘靈姑娘告別。雖然白居易創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》的初衷是“懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)也”，在詩(shī)歌的前半部分，他對(duì)唐明皇的荒淫無(wú)度作了諷刺和批判，但是，寫著寫著，因?yàn)樗约旱膼?ài)情經(jīng)歷，因?yàn)樗步?jīng)歷過(guò)一段絕望的愛(ài)情，所以到后來(lái)，就變成了對(duì)唐楊愛(ài)情的同情，到最后就變成了對(duì)唐楊愛(ài)情的歌頌。投影出示。（3）雙重主題說(shuō)。教師總結(jié)：唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。生乙：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國(guó)，楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”，所以這里的恨，還有悔和痛的意思。七、分析主題問(wèn)：長(zhǎng)恨歌，恨是什么意思？誰(shuí)恨？恨什么？為什么恨？1：“長(zhǎng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。問(wèn)：“春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)”怎么可以聯(lián)系在一塊？先讓學(xué)生思考，再引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是一種以樂(lè)景寫哀情的手法，這句詩(shī)就是說(shuō)，春天花開(kāi)的時(shí)候，秋天葉落的時(shí)候，唐玄宗都在想念楊貴妃，每一個(gè)花之晨，月之夕，唐玄宗也都在想念楊貴妃，總之，他就是無(wú)時(shí)無(wú)刻，時(shí)時(shí)刻刻都在想她。中國(guó)一個(gè)最輝煌最偉大最強(qiáng)盛的王朝就此衰敗，從此一蹶不振。愛(ài)江山更愛(ài)美人，在江山與美人之間的取舍中，他毫不猶豫地選擇了美人。正如同宋玉描寫東家之子之美一樣，“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤”我們也不知道東家之子長(zhǎng)什么樣，也只知道是美?！肚迤秸{(diào)》之三名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看。《清平調(diào)》之一云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。ng）道士鴻都客”至結(jié)束，寫已身登仙界的貴妃仍心系塵寰（hu225。第一部分：自開(kāi)頭至“不重生男重生女”，敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過(guò)及李對(duì)楊的眷戀寵幸。（二）創(chuàng)作緣起元和元年，白居易任周至縣尉，一日與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的游仙寺游覽，談及李隆基與楊玉環(huán)的事，王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情，如無(wú)大手筆加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔，西行四川。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿門親族也跟著沾光，堂兄楊國(guó)忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人。后為李隆基看中。在文學(xué)創(chuàng)作上，白居易最突出的貢獻(xiàn)是從理論和實(shí)踐上倡導(dǎo)了新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。但作為一個(gè)詩(shī)人，他的成就卻極大。為避嫌消災(zāi)，也為消解煩惱，白居易以妓樂(lè)詩(shī)酒放情自?shī)剩⑶议_(kāi)始信佛，尋找精神倚托。因得罪當(dāng)時(shí)的宰相李吉甫，白居易不幸陷入政治斗爭(zhēng)的漩渦?！边@些詩(shī)寫出了白居易當(dāng)時(shí)的生活狀況和心理感受，也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民流離失所的狀況。白居易出生不久，河南一帶發(fā)生了戰(zhàn)事，他小小年紀(jì)就離家避難，南北奔走，備嘗艱辛。作品多收錄于《白氏長(zhǎng)慶集》?！扒Ш羧f(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”，“別有憂愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”。2．掌握詩(shī)歌寫人、抒情所采用表現(xiàn)手法。詩(shī)中的最后一節(jié)，在鋪寫了李、楊二人生死隔離，思而不能相見(jiàn)，愛(ài)而不能復(fù)聚的情況以后，于是詩(shī)人用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”這樣兩句情深意長(zhǎng)的詩(shī)句，結(jié)束了全篇。如“黃埃散漫風(fēng)蕭索”以下四句詩(shī)，描繪的是李隆基入川途中的景色，也融和著唐玄宗慘淡灰暗、寂寞凄傷的心情。如“安史之亂”爆發(fā)，因不是重點(diǎn)所在，作者只以兩句詩(shī)作扼要的敘述交待，而對(duì)李、楊二人的綿綿長(zhǎng)恨，則不惜筆墨，大肆鋪敘。楊貴妃感念唐玄宗的生前寵幸、死后相思，把“鈿盒金釵寄將去”，以表心跡，并要李隆基相信“但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)”?？虅潡钯F妃對(duì)唐玄宗的忠貞，則集中在第四部分“聞道漢家天子使”以下的詩(shī)句里。對(duì)楊玉環(huán)的描寫刻劃，作者主要抓住了兩點(diǎn)：一是她的美貌，一是她的忠貞。前一句寫了李隆基眼看香消玉隕，欲救不能、欲罷不忍的矛盾與痛苦；后一句則寫出了他不忍離去，又不得不離去，一步三回頭，顧看貴妃遺體，痛哭流涕，血淚交流的情狀，刻劃出了他的傷心徹骨。對(duì)李隆基，詩(shī)歌第一部分重寫他貪戀美色。中有一人字太真，雪膚花貌參差是”轉(zhuǎn)出一線生機(jī)，讓道士到蓬萊宮中找到貴妃，從而描述了貴妃謝恩、托物、寄詞、申誓等情節(jié)，讓整個(gè)故事在李、楊二人的綿綿長(zhǎng)恨中結(jié)束。而后，作者以“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”兩句敘述“安史之亂”爆發(fā)，使故事情節(jié)的發(fā)展陡生變化，急轉(zhuǎn)直下，由此而一連描述了玄宗出奔西行、禁軍兵變、貴妃喪生等一系列情節(jié)，其場(chǎng)景轉(zhuǎn)換之急促頻繁，令人不暇應(yīng)接。這里擇要作些評(píng)析。白居易到底想通過(guò)《長(zhǎng)恨歌》來(lái)表達(dá)一種什么樣的思想，學(xué)界仍在苦苦地探索著。②對(duì)李楊愛(ài)情既同情又批判的矛盾態(tài)度是由帝妃的愛(ài)情特點(diǎn)所決定的。（3）雙重主題說(shuō)所謂“雙重主題”說(shuō)，意為《長(zhǎng)恨歌》對(duì)李楊愛(ài)情悲劇的描寫，既有諷刺批判，又有同情歌頌。⑥由《唐書(shū)》中的《玄宗本紀(jì)》、《楊妃傳》，唐鄭處誨的《明皇雜錄補(bǔ)遺》、五代王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事》等史書(shū)、筆記來(lái)看，李楊的愛(ài)情是有基礎(chǔ)的。⑤白居易生活的中唐時(shí)代，民間喜于談?wù)撔跅钯F妃的故事，“白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗”（元稹《行宮》）“洛陽(yáng)晝夜無(wú)車馬，漫掛紅紗滿樹(shù)頭。當(dāng)二宗之時(shí)，利無(wú)不興，弊無(wú)不革，遠(yuǎn)無(wú)不服，近無(wú)不和。所以，這種諷刺或譴責(zé)的含義，表現(xiàn)得不顯著，客觀效果很微弱，它們并沒(méi)有掩蓋全詩(shī)的主要傾向，即對(duì)李楊遭遇的同情和對(duì)他們愛(ài)情的歌頌。全詩(shī)用最大的篇幅、最多的筆墨、最深的情感，寫他們的結(jié)合、分離與懷念。（2）愛(ài)情說(shuō)該說(shuō)認(rèn)為，長(zhǎng)詩(shī)通過(guò)對(duì)李楊悲劇的描寫，歌頌了他們真摯和專一的愛(ài)情。⑤歷史可以幫助人們了解詩(shī)歌所寫之事，詩(shī)也可以幫助我們?nèi)チ私鈿v史，但詩(shī)與歷史之間畢竟有距離，我們可以將歷史上的李楊比照藝術(shù)上的李楊，但卻不能說(shuō)藝術(shù)上的李楊即是歷史上李楊，從而得出諷諭的結(jié)論。③《李夫人》雖然指出玄宗對(duì)楊妃之死引為長(zhǎng)恨，但詩(shī)的末尾說(shuō)：“人非木石皆有情，不如不遇傾城色。對(duì)諷諭說(shuō)的論證，許多學(xué)者提出了不同意見(jiàn)：①我們應(yīng)該承認(rèn)，封建統(tǒng)治者夫婦之間也會(huì)產(chǎn)生愛(ài)情，完全抹殺是無(wú)視客觀存在。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深。作為元和四年的《胡旋女》寫道：天寶季年時(shí)欲變，臣妾人人學(xué)圓轉(zhuǎn)。”懷有這樣的政治觀點(diǎn)，對(duì)以荒淫誤國(guó)導(dǎo)致禍亂的李隆基和以色感君的楊玉環(huán)不可能抱同情態(tài)度。②長(zhǎng)詩(shī)的首句“漢皇重色思傾國(guó)”，是籠罩全篇的綱，明確標(biāo)出諷刺的對(duì)象和內(nèi)容，點(diǎn)出此詩(shī)創(chuàng)作的主旨。”白楓在《〈長(zhǎng)恨歌〉的思想性》一文中明確地說(shuō)：李隆基是人主、至尊，楊玉環(huán)是臣妾，是受皇帝支配的女人，兩者處于不同的社會(huì)地位。持此說(shuō)的理由是：①李、楊是統(tǒng)治者階級(jí)中的最高層人物，不可能有真正的愛(ài)情。然而這首長(zhǎng)歌的作者想要表達(dá)什么樣的思想，卻眾說(shuō)紛紜。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”。詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕。第二部分：自“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”至“夜雨聞鈴斷腸聲”，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命，李隆基陷入懷念和哀傷不能自拔。所有這些，就釀成了安史之亂。詩(shī)歌開(kāi)卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，看來(lái)很尋常，好象故事原就應(yīng)該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。只要我們的心像金和鈿一樣堅(jiān)牢，雖然遠(yuǎn)隔天上與人間，總還能相見(jiàn)！臨走叮嚀還有一句要緊的話，這句誓言只有他和我知道。她含情凝目，感謝君王：自從生離死別難見(jiàn)面，音信兩茫茫。推開(kāi)枕頭、穿好衣服、下得床來(lái)，銀屏與珠簾都依次打開(kāi)。仙山樓閣精致玲瓏，似朵朵彩云，有許多曼妙的仙子出沒(méi)其間。他感動(dòng)于皇上輾轉(zhuǎn)懷念的深情，于是派遣方士殷勤地去尋覓楊貴妃。宮中鐘鼓遲遲敲響。當(dāng)年的梨園弟子，如今已生出白發(fā)。馬嵬坡下的泥土中已經(jīng)空無(wú)痕跡，美人當(dāng)年白白死去的那塊地方已經(jīng)無(wú)法尋覓。峨眉道上沒(méi)有多少行人，天子的旌旗也沒(méi)了光彩，陽(yáng)光是那樣淡薄。六軍不肯前進(jìn)，怎么辦？美麗的楊貴妃死在皇上馬蹄前。宮里緩歌曼舞，徐徐地彈琴，慢慢地吹簫。她的姐姐和弟兄都得到了分封，真是令人羨慕啊，一家的門戶都綻放出光彩。春天隨從春游，夜晚也是她獨(dú)占。侍女扶她出浴，嬌懶無(wú)力，初次承恩就在這時(shí)。與生俱來(lái)的美麗是難以埋沒(méi)的，她終于被選到皇上身邊。他的意圖不僅在于對(duì)史事有感而發(fā)，而且還想以此懲戒那些禍亂朝政的人，讓將來(lái)的統(tǒng)治者引以為戒。白居易自己將其所寫的詩(shī)歌分為諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)和雜律詩(shī)四類，我們今天所要學(xué)習(xí)的《長(zhǎng)恨歌》屬于感傷詩(shī)。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)由于前有杜甫開(kāi)創(chuàng)的傳統(tǒng)，后有元結(jié)、顧況等人的繼承，到了白居易、元稹時(shí)期，明確地提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的一整套理論，加之元、白詩(shī)才蓋世，寫作了大量?jī)?yōu)秀的新樂(lè)府詩(shī)歌，這就從理論和實(shí)踐上使新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)獲得了巨大成就。既用新題，又寫時(shí)事，始于杜甫。建安以來(lái)的作家們歌寫時(shí)事，多沿用古題，往往內(nèi)容受限制，而且文題不相協(xié)調(diào)。漢沿秦制，樂(lè)府作為一種官署保留了下來(lái)?！靶聵?lè)府”是相對(duì)舊樂(lè)府而提出的，指的是一種用新題寫時(shí)事的樂(lè)府詩(shī)，這種樂(lè)府詩(shī)不再以入樂(lè)與否作標(biāo)準(zhǔn)。白詩(shī)對(duì)后世文學(xué)影響巨大，晚唐皮日休、宋代陸游及清代吳偉業(yè)、黃遵憲等，都受到白居易的詩(shī)的啟示。比如他曾經(jīng)疏浚李泌所鑿的六井，解決人民的飲水問(wèn)題；他任杭州刺史時(shí)曾修筑湖堤，蓄水灌田，今天如果我們到杭州西湖去游玩，仍可見(jiàn)白堤，但是要說(shuō)明的是，此堤已并非白居易當(dāng)年所修，白居易所修的白堤如今已經(jīng)無(wú)跡可尋了，但杭州人民為緬懷這位對(duì)杭州作出過(guò)杰出貢獻(xiàn)的“老市長(zhǎng)”，仍把它命名為白堤。李吉甫就是牛李黨爭(zhēng)中李黨的代表人物李德裕的父親，父子二人先后都曾為相?！笆斑z”，顧名思義就是撿起遺漏的東西，他們的工作就是挑皇帝的毛病，主要是政策決策上的失誤，有點(diǎn)類似現(xiàn)在的監(jiān)察部門。這個(gè)典故如果放到今天來(lái)理解呢，就是別看北京、上海房?jī)r(jià)那么高，物價(jià)那么貴，只要有真本事，也一樣可以生活得很好。當(dāng)看到眼前來(lái)了這么一個(gè)十幾歲的毛孩子時(shí)，顧況不免有些輕視，再一看名字“居易”，嗬！好大的口氣！便有心調(diào)侃白居易幾句，于是捋了捋自己的白胡子，慢條斯理地開(kāi)玩笑說(shuō)：“長(zhǎng)安物貴，居大不易。后來(lái)反復(fù)提問(wèn)，白居易每次都能正確識(shí)別，毫無(wú)差錯(cuò)。關(guān)于白居易早年還有兩個(gè)有趣的典故，一個(gè)叫“略識(shí)之無(wú)”，另一個(gè)是“顧況戲白居易”。今日因君訪兄弟，數(shù)行鄉(xiāng)淚一封書(shū)。白居易出生的年代是“中唐”時(shí)期，曾經(jīng)集中、統(tǒng)一而強(qiáng)大的唐帝國(guó)，已逐步滑坡，局部性戰(zhàn)爭(zhēng)接連不斷。出身于一個(gè)世代為官的家庭，其高祖、曾祖、祖父、父親都曾在朝為官。第二篇：《長(zhǎng)恨歌》教案長(zhǎng)恨歌一、教學(xué)要求1．了解白居易的生平和詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)。（注：表現(xiàn)手法、抒情手法、景情關(guān)系是高考古詩(shī)鑒賞的高頻考點(diǎn)）富于浪漫主義色彩。本文最突出的藝術(shù)特色： 。他從沒(méi)有后悔。做了皇帝就擁有真正的幸福了嗎？非也。選男人就選李隆基。首聯(lián)作者就辛辣地諷刺了唐玄宗對(duì)楊貴妃的尋找是癡心妄想。空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。楊玉環(huán)是一個(gè)自私性的人。花鈿委地?zé)o人收，何其悲涼！到頭來(lái)連普通老百姓都不如，并且?guī)浊曛筮€要落得個(gè)紅顏禍水的罵名。我想楊玉環(huán)一定是含著淚水走向皇宮深院的。這個(gè)皇帝是誰(shuí)？他愛(ài)的又是誰(shuí)？他又是怎樣愛(ài)的呢？這節(jié)課，我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)——《長(zhǎng)恨歌》。詩(shī)歌的末尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)筆，一方面點(diǎn)明了楊玉環(huán)和唐玄宗的天人永隔之恨，另一方面暗示了正是唐玄宗自己的重色輕國(guó)造成了這個(gè)無(wú)可挽回的終身恨事?！眰鲗?dǎo)出她內(nèi)心的悲哀、凄傷、酸楚、痛苦、委屈、感激等等的百般感觸。”方士天上地下都找了個(gè)遍，上了九霄，下了黃泉，可是都沒(méi)有見(jiàn)到她的蹤影，忽然聽(tīng)說(shuō)海上有座仙山，那山便在虛無(wú)縹緲中，仙山樓閣精致玲瓏，有許多曼妙的仙子出沒(méi)其間，其中有一位叫“太真”工 夫不負(fù)有心人，終于替他找到了日思夜想的妻子。唐玄宗對(duì)楊貴妃的真誠(chéng)的愛(ài)不僅感動(dòng)了白居易，也感動(dòng)了臨邛道士鴻都客，他們感動(dòng)于皇上輾轉(zhuǎn)懷念的深情，“為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。從這些詩(shī)句來(lái)看，我認(rèn)為白居易對(duì)唐玄宗的悲痛寄予了深切的同情與深深的遺恨，甚至被他這種對(duì)愛(ài)情的專一所感動(dòng)。鴛鴦瓦冷霜華 重，翡翠衾寒誰(shuí)與共？悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃?！边@些詩(shī)句，詩(shī)人抓住了人物精神世界揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)地描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷。請(qǐng)同學(xué)們讀一讀，作者描寫此時(shí)唐玄宗悲傷欲絕的句子。襯托玄宗孤苦、思念、悲痛的心境。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情?！拗苯釉颍ū瘎〉闹圃煺叱闪吮瘎〉闹魅斯┨菩诘幕囊`國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇?！被手厣⑶笊?，楊女之美貌、嬌媚，皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡，楊之得寵，不僅自己“夜專夜” 而且“姊妹弟兄皆