【正文】 從而引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)。設(shè)計意圖：作業(yè)是對本課所學(xué)知識的一個鞏固，另外給學(xué)生推薦的兩首古詩都是富含哲理的詩希望學(xué)生能擴(kuò)大知識量，了解更多同類型的古詩。匯報交流。師范寫，生寫生字。（四）背詩篇這樣流傳千古的一首詩，老師希望能永遠(yuǎn)記在你的腦海中。師引讀。設(shè)計意圖：這兩句詩是敘事，重點通過抓重點詞、想象說話的方法感悟農(nóng)家人的熱情進(jìn)而走進(jìn)詩人的內(nèi)心，讀出詩人高興的心情。此時，你就是詩人陸游，受到農(nóng)家人如此熱情的款待，你什么心情？生：高興。師總結(jié)，齊讀這兩句。）請同學(xué)們運用這些方法結(jié)合注釋理解詩意，然后小組進(jìn)行交流。（二）、知詩人、解詩題說說對于詩人陸游的了解理解詩題的意思設(shè)計意圖：對詩人有個大概的了解和認(rèn)識有助于學(xué)生更好的理解詩意，這一環(huán)節(jié)為下面的解詩意、悟詩請做了鋪墊?；貞浬瞎?jié)課學(xué)習(xí)古詩的步驟。三、說教法、學(xué)法先說教法：閱讀感悟法：在閱讀教學(xué)過程中，教師尊重學(xué)生閱讀的個性化行為，設(shè)計有目的、有層次的閱讀實踐。對于語文能力較好的學(xué)生就不覺得詩句難以理解，能夠基本領(lǐng)會詩句的含義；而對于理解能力較差的學(xué)生來說就比較困難。教學(xué)的難點是體會詩句所包含的人生哲理。有感情地朗讀并背誦古詩。這本書，《人與永恒》，讓我思考永恒，鞭策自己做個有深度的人，學(xué)會從容，試著坦然！第五篇：《游山西村》說課稿《游山西村》說課稿紅山區(qū)第十一小學(xué)王延紅一、說教材《游山西村》是人教版小學(xué)語文四年級上冊第二組的一首古詩，本組教材是圍繞“觀察和發(fā)現(xiàn)”這一專題編排的。三、對以前的我產(chǎn)生思考。周先生語錄：“人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更重要的能力。周先生說“人是一種講究實際的植物，他忙著給自己澆水、適肥、結(jié)果實、但常常忘記了開花?！酒骸度伺c永恒》讀后感】周國平先生的《人與永恒》，是他寫下的內(nèi)心的感思，書中道出了人生真諦。其實，幸福與痛苦的地位是平等的，只是人氣有很大的差別，只是因為我們的偏見?！倍嗝次⒚?，我頓時放下心中所有的陰郁。曾經(jīng)，我因為一個至親的離世而久久不能從悲傷中走出來。其實，對于死，人并不是本能的害怕的，它給帶來的傷心絕望，很多時候不是因為知道自己最終會死，而是因為看到自己的至親至愛在自己眼前死去。周國平在他的小書里說，“死是最令人同情的，因為物傷其類：自己也會死?！蔽已壑械娜谌肷?，是將自然的生命融入人的生命，而人的生命是要既融入痛苦又融入歡樂的結(jié)合體。冬天，漫天飛舞的雪花不聽話的停留在發(fā)絲上，手心的溫度也隨著一陣呼嘯而過的風(fēng)迅速下降。如同硬幣的正反面，生命是在歡樂和悲傷之中交替延續(xù)的。夏天，你還記得濃密的香樟留在地面上的斑駁樹影嗎？你還記得在烈日下被曬的微微發(fā)燙的臉頰嗎？你還記得氣宇軒昂的少年迎風(fēng)吹拂的白襯衫嗎？這些溫暖和美好的小細(xì)節(jié)構(gòu)成了難以言之奇妙的生命，生命就是那夏日的遲暮，需要你融入其中而非等待它擁抱你。春天，暖暖的空氣開始懷抱著你，漸漸萌芽的枝條開始無限地伸入廣闊的天空。其中《自然和生命》篇章給身處與泥土打交道的我?guī)硪还汕屣L(fēng)之余，也使我開始思考生命存在的意義。（人教版四年級上冊語文教學(xué)參考書）第四篇：《游山西村》讀后感人是唯一能追問自身存在意義的動物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。一個“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款待客人時盡其所有的盛情。（錢鍾書《宋詩選注》三聯(lián)書店2002年5月版第277頁）按：王安石《江上》“江北秋陰一半開，曉云含雨卻低回。因為主人待客殷勤，所以末了還申述自己想隨時乘月而往的心愿，但亦只有三【注釋】①山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村：這種景象前人也描摹過，例如王維《藍(lán)田山石門精舍》：“遙愛云木秀，初疑路不同；安知清流轉(zhuǎn)，忽與前山通”；柳宗元《袁家渴記》：“舟行若窮，忽又無際”；盧綸《送吉中孚歸楚州》：“暗入無路山，心知有花處”；耿《仙山行》：“花落尋無徑，雞鳴覺有村”；周暉《清波雜志》卷中載強彥文詩：“遠(yuǎn)山初見疑無路，曲徑徐行漸有村”；還有前面選的王安石《江上》。閑乘月，有空時趁著月明之夜前來?！吧街厮畯?fù)”一聯(lián)，凝鑄著作者的人生體驗，含納著深邃的生活哲理，堪稱為傳誦眾口的千古名句。以上句句體現(xiàn)出作者對三山農(nóng)村景觀風(fēng)俗和人情的喜愛。“疑無路”、“又一村”，給人以游徑蜿蜒、峰回路轉(zhuǎn)之感。此詩是次年春間閑游三山西邊的村莊而作。閑乘月：清閑地趁月明之夜出游。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。俗話說“文章不厭百回改”，我想，課也應(yīng)如是，“好課更須千回磨”。正是資料一以貫之、自始至終的使用，讓此情此景此心相連，讓學(xué)生真正體會作者的內(nèi)心，體會作者的情感，也讓學(xué)法滲透更加明晰、突顯。③學(xué)習(xí)“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”時，再次回顧資料，感受作者之前罷官閑居的無助失落，和受到村民熱情款待后的溫暖感動，此時若沒有背景資料的補充與強調(diào)，學(xué)生是很難感悟到詩歌這一層面的情感的。運用資料——特定的社會環(huán)境是作品產(chǎn)生的溫床，了解寫作背景有助于對文章內(nèi)容的理解和思想感情的體會。在認(rèn)真研讀文本之后，我已經(jīng)明確本課教學(xué)應(yīng)滲透學(xué)生理解詩歌的三個重要方法：①運用資料。（三）讀詩悟法——“咬定青山不放松”古語有云，“一張一弛，是文武之道”，老子用“人法地，地法天，天法道，道法自然”讓后人參悟宇宙之道、自然之道，而他的“道生一，一生二，二生三，三生萬物。?”他們想象自己遇到困難、挫折、失敗的時候，也一定會堅信“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，并一次次鏗鏘有力地誦讀著這千古名言，這深刻的哲理已悄然印在心中，內(nèi)化在思想里。將陸游的這句詩和杜甫的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，王維的“行到水窮處，坐看云起時”，李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”進(jìn)行互文解讀。再次適時引進(jìn)詩人當(dāng)時境遇的背景資料，學(xué)生恍然大悟了： 詩人被罷官免職，一度迷茫、困惑，就好似“山重水復(fù)疑無路”?！?引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地，感同身受地用筆寫出作者當(dāng)時心情的變化，寫出讀者對作者的理解，寫出讀者對詩歌的感悟?！傲痹趺磿鞍怠?，“花”怎么“明”呢？你們能揭開這其中的秘密嗎？學(xué)生通過對比，比出了景色的優(yōu)美，路途的曲折，品出了詩歌表達(dá)的準(zhǔn)確，內(nèi)涵的豐富。實踐證明了如果忽視學(xué)生原有的基礎(chǔ)，實際的能力，盲目拔高要求或降低難度，這不是“生本”，而是變相的“師本”，而只有實事求是，以學(xué)生的認(rèn)知能力為本，以學(xué)生的感受能力為本，以學(xué)生的情感素養(yǎng)為本，才能讓教學(xué)真正為學(xué)生的發(fā)展推波助瀾。但效果并不理想，本節(jié)課的目的就是理解陸游的千古名句，現(xiàn)在還要加上王安石、強彥文的“陌生難懂”的詩句，造成“初讀讀不懂，再讀難上難”的困境。這些文本的秘妙是學(xué)生不曾會想到的，那就讀不到作者的心里去，也就難以體會千古名句中的豐富內(nèi)涵。美中有理——美景中滲透著深刻的人生哲理：雖然面對著“山重水復(fù)”，即使獨自一人“疑無路”，可是在“柳暗花明”的盡頭，“又一村”的希望依舊在前頭。在課堂上，這句詩的真面目被“相覆蓋”“相交通”的枝葉所遮蔽，學(xué)生無法一下子捕捉到名句的精髓。在這個部分，我緊緊依托文本，抓住關(guān)鍵字詞，立足語言文字，聯(lián)系生活經(jīng)驗，讓學(xué)生插上想象的翅膀，這樣的想象才是有依據(jù)的，有目標(biāo)的，有方向的。詩歌是要挑選最有代表、最典型的事物來寫。最后采取的辦法是，先由“留”這個動作，想象人們的活動。第二次試教，我嘗試著設(shè)置具體的情境，讓學(xué)生想象：陸游剛進(jìn)村的時候是什么樣的，吃飯的時候發(fā)生了什么，離開時大家又是怎么挽留的，……結(jié)果不但詩歌的意境支離破碎了，而且學(xué)生的想象依然游離于詩句。所以