【正文】 自身修正品德從而得到堯帝的欣賞及世人的敬仰?！疤煜路且蝗酥煜?，有德者居之，無德者失之。沒有苦難的奴役制度和生活，任何人都可以自由戀愛，平等交流?！妒酚洝分械暮芏辔恼路磻?yīng)了當(dāng)時特殊歷史時期人們的社會形態(tài)和社會行為?！妒酚洝分猩俨糠值涔饰覀円彩菍W(xué)習(xí)過的，但要能夠?qū)v史連成串來認(rèn)識，首先應(yīng)拜讀的莫過于《史記》?！妒酚洝返木幹咚抉R遷更是被尊稱為太史公。其中用生動形象的歷史人物為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。他的神情充滿了高傲，很多年以后，他也以千金報(bào)之。然而我卻不知道他原來是一位身材高大的猛士,是一個喜歡策動叛亂的革命分子。東漢初年的馬援曾對自己的首領(lǐng)的隗囂說,漢光武帝劉秀什么都好,就是太知禮守法,不如劉邦這樣無賴。在此,。司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。司馬遷在《太史公自序》中指出身為太史的職責(zé)說：“且余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣、世家、賢大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。二、司馬遷想繼承《春秋》精神。漢武帝元封元年，武帝進(jìn)行封禪大典，司馬談身為太史令，卻無緣參與當(dāng)世盛事，引為終生之憾，憂憤而死。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”司馬遷著《史記》，其史學(xué)觀念在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。晚年雖然受到西方文化思想的熏陶，奮發(fā)圖強(qiáng)開展洋務(wù)運(yùn)動，但是終究不敢觸碰封篇三：《史記》的讀書心得《史記》的讀書心得《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，構(gòu)建了一套新的史書體制，由西漢時期司馬遷撰著。中學(xué)時對曾國藩的印象僅僅是封建勢力的維護(hù)者，直到接觸了更多關(guān)于曾文正公的作品，才慢慢的開始了解這位中國的傳統(tǒng)而又具有革新思想的儒家知識分子，并對其深深地著迷。其中用生動形象的歷史人物為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。他的神情充滿了高傲，很多年以后，他也以千金報(bào)之。然而我卻不知道他原來是一位身材高大 的猛士,是一個喜歡策動叛亂的革命分子。東漢初年的馬援曾對自己的首領(lǐng)的隗囂說，漢光武帝劉秀什么都好,就是太知禮守法,不如劉邦這樣無賴。在此,。司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。司馬遷在《太史公自序》中指出身為太史的職責(zé)說：“且余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣、世家、賢大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。二、司馬遷想繼承《春秋》精神。漢武帝元封元年，武帝進(jìn)行封禪大典，司馬談身為太史令，卻無緣參與當(dāng)世盛事，引為終生之憾，憂憤而死。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”司馬遷著《史記》，其史學(xué)觀念在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。篇三：《史記》的讀書心得《史記》的讀書心得《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，構(gòu)建了一套新的史書體制，由西漢時期司馬遷撰著。后來，雖然司馬遷不幸遭遇了宮刑，然而他克服了宮刑的恥辱，忍辱負(fù)重，繼續(xù)編寫《史記》，經(jīng)過了整整16年的不懈努力，才終于完成《史記》這本傳世千年而被后人贊嘆不絕的名著。對與寫這本史書的歷史，可以追溯到由於司馬遷的父親司馬談是一位史官,問題,司馬遷總會追根究底，直到完全弄清楚為止?！蛾悇賲菑V》的故事則是謳歌了我國古代歷史上的一次偉大的農(nóng)民起義，陳勝吳廣帶領(lǐng)著奴隸軍推翻了秦朝的暴政。此標(biāo)記的故事中，看到里面塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣，這一切的描寫和記敘，都能在在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。隨著情節(jié)的起伏，讀者們的心情也會為之而改變。此書開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，而且對后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。書中記述了從黃帝以來的上古傳說，到商周時期的歷史事跡，再到春秋戰(zhàn)國時期的動蕩不安。長河浩蕩源流遠(yuǎn)，奔流到海不復(fù)回。而創(chuàng)立了史學(xué)傳統(tǒng)的司馬遷，自然是居功至偉。”的感人詩句。這同西方“生存或是死亡”的價值抉擇一樣震撼著人類的靈魂。這是因?yàn)橹腥A民族無法開釋的“生死情結(jié)”一直在維系著中華的國脈和邦本。張空弮，冒白刃，北首爭死敵。虜救死扶傷不給。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。在這篇與朋友的書信中，司馬遷將自己的心聲吐露無遺。看樣子，李陵是注定要落下個賣國求榮的罪名了。高中時我拜讀過《報(bào)任安書》全文，它對我的震撼無以言表?！妒酚洝罚昝赖刈龅搅?。這是我讀過《史記》之后最重要的體會。因此堯舜的故事所告訴我們的，更多的不是這樣兩人本身的存在，而是一個民族的整體文化面貌。另外，受時代的限制，司馬遷也沒有擺脫“天人感應(yīng)”神學(xué)思想的影響?！妒酚洝返捏w例構(gòu)成了完整的系統(tǒng)，不是一部以朝代為斷限，干巴巴羅列帝王將相，糾纏于一姓興亡的狹義史書。本紀(jì)、世家、列傳三種《史記》中主要體例以前常被我理解成帝王——本紀(jì)，諸侯——世家，人臣——列傳。他告訴人們：即使命運(yùn)是不可戰(zhàn)勝的，人的意志也同樣是不可屈服 的?；蛟S是自身的命運(yùn)使然，司馬遷更鐘情于寫悲劇人物，所寫大大小小悲劇人物多大120多個。像著名的“鴻門宴”故事，簡直是一場高潮迭起、扣人心弦的獨(dú)幕劇。尤其將秦漢歷史劇變之際人物的傳記合起來作為一個單獨(dú)的部分來讀，真是像一部英雄史詩。對各種歷史人物，司馬遷是有偏愛的?！妒酚洝吩跀⑹鰵v史人物事跡的同時，處處滲透了作者自身的人生感受，內(nèi)心的痛苦和郁悶，這就是我們千年之后讀《史記》仍不能不為之感動的關(guān)鍵。比起其史學(xué)成就，更讓人驚奇的是它的文學(xué)成就?！妒酚洝肥紫茸屛覀凅@奇而為之贊嘆的是它的包羅之廣泛，體大而思精，不僅寫了遠(yuǎn)古、近古，也寫了現(xiàn)代、當(dāng)代；不僅寫了帝王將相、英雄豪杰，也寫了廣大下層的各色人等。每到險(xiǎn)要的轉(zhuǎn)折，長河總能泛起奪目的浪花。它或奔騰澎湃，或波瀾不驚。長河浩蕩源流遠(yuǎn)，奔流到海不復(fù)回。而創(chuàng)立了史學(xué)傳統(tǒng)的司馬遷，自然是居功至偉?！钡母腥嗽娋洹＿@同西方“生存或是死亡”的價值抉擇一樣震撼著人類的靈魂。這是因?yàn)橹腥A民族無法開釋的“生死情結(jié)”一直在維系著中華的國脈和邦本。張空弮，冒白刃，北首爭死敵。虜救死扶傷不給。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。在這篇與朋友的書信中，司馬遷將自己的心聲吐露無遺?？礃幼?，李陵是注定要落下個賣國求榮的罪名了。高中時我拜讀過《報(bào)任安書》全文，它對我的震撼無以言表。我想，司馬遷之為司馬遷，《史記》之為《史記》，人有俠氣，書有俠氣，實(shí)與這種人生經(jīng)歷有關(guān)——兩千年前，中國有個“骨頭很硬”的太史公先生。這種人生體驗(yàn)和超越生命的渴望，乃是貫穿于文學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和歷史的共同精神。我們可以說，每個以堯舜為精神楷模而追尋理想世界的中國，都是堯舜的化身，是這個“文化的堯舜”的一部份。而現(xiàn)在，我意識到，對某一歷史事件的記載也許有誤，也許這一故事為后人層累式的構(gòu)造，但恰恰是這一構(gòu)造而不是精確的歷史事件影響了后人對世界的看法。它能完整的表現(xiàn)一個時代的縱深，再現(xiàn)那個時代社會生活的面貌。在讀過《史記》多個篇章，理解司馬遷著史的初衷與宏旨之后，我明白了，本紀(jì)寫的是一個時代的風(fēng)云人物，他主宰著時代車輪的方向。我們從中看到漢武帝時代的文化中那種壯烈的人生精神，為之感嘆再三?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》寫項(xiàng)羽最后失敗自殺，竟用了一二千字，作為歷史記載，可以說毫無必要；作為文學(xué)作品，卻有一種淋漓酣暢的效果。人物的出場、退場，神情、動作、對話，乃至坐位的朝向，都交代得一清二楚。而正是這種浪漫的詩人氣質(zhì)，使司馬遷遭遇李陵之禍，也正是這種性格，使我們嘆服《史記》恢弘絢爛的文采。那就是“好奇”，就是喜愛非凡的、具有旺盛生命力與出眾才華的人物。西漢末的辭賦家楊雄說：“子長多愛，愛奇也。司馬遷慣于在生動的故事中敘事，敘述富有戲劇性和悲劇情懷，而且有極強(qiáng)的實(shí)錄精神。這種囊括各盡各類知識、各家各派文化與一爐而加以融匯貫通的氣派，是前無古人的。他準(zhǔn)備三十多年，寫作十二個春秋，終于完成了這部集古今文化大成，貫中華三千年歷史的通史巨著。他從二十歲開始到各地游學(xué)考察，前后十幾年間，向南到過湖南、浙江，向東到過今山東曲阜和安徽、河南的許多地方?；厮葸@波瀾壯闊的歷史長河，隨水流浮沉，感受這有生命的江河蘊(yùn)藏的無窮力量，總能使試圖體驗(yàn)它的人感嘆民族的偉大精神所在。歷史這條長河，消融了無數(shù)日月星辰的光輝，折射出兩岸風(fēng)景變換的悲喜。要使之在現(xiàn)在的民族復(fù)興之路上發(fā)揮作用，還需我們自己做好護(hù)寶人，愛寶者。倒下的堆如山，積如海，而依舊前仆后繼。還有件足以稱道的“寶”——不屈不撓。今天，這精神依然在發(fā)光，在弘揚(yáng)。錢學(xué)森糞土萬戶侯，棄洋歸根，獻(xiàn)身航天；鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國防；袁隆平水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返！”荊軻受命大廈將傾時，壯志未酬咸陽宮；“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”李廣縱馬西風(fēng)塞北，笑談渴飲匈奴血。得之一二，民族生機(jī)煥發(fā)；得之二三，國振邦興；若得之?dāng)?shù)件，將永葆民族巍然屹立于世界民族之林，經(jīng)久不衰。說起《史記》，我們就會用這樣的溢美之詞來贊嘆該書在中國史學(xué)史和文學(xué)史上的崇高地位。他涉獵廣泛,孜孜以求,永無止境,曾說“余平生有三恥：學(xué)問各途,皆略涉其涯矣。以為天地間，除昌黎集而外，更別無書也。舍此二者，更別無學(xué)矣。此所謂耐也。比如“窮經(jīng)必專一經(jīng)，不可泛鶩。四、有深刻的讀書見解，讀懂學(xué)透確保學(xué)為所用如何讀書、讀好書,曾國藩有著獨(dú)到見解。至寫字不多則不熟，不熟則不速?？凑摺叭罩渌觥保x者“月無忘其所能”。這四點(diǎn)缺一不可。三、要做到“看、溫、習(xí)、思”。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。諺曰：“藝多不養(yǎng)身”謂不專也。凡人為一事。三要做到“三有”、“三法”：“三有”即第一要有志，第二要有識，第三要有恒。記茶余偶談一則。二、樹立讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣，以好習(xí)慣確保學(xué)習(xí)質(zhì)量一要定課程：每日課程： 讀，熟讀書十頁。他的讀書之道在二十一世紀(jì)的今天,仍有諸多借鑒之處。他酷愛讀書、善于讀書亦是許多人無法企及的。晚年雖然受到西方文化思想的熏陶，奮發(fā)圖強(qiáng)開展洋務(wù)運(yùn)動，但是終究不敢觸碰封建勢力的根本，沒有徹底改變舊中國腐敗、落后、愚昧的現(xiàn)狀。中學(xué)時對曾國藩的印象僅僅是封建勢力的維護(hù)者，直到接觸了更多關(guān)于曾文正公的作品，才慢慢的開始了解這位中國的傳統(tǒng)而又具有革新思想的儒家知識分子，并對其深深地著迷。其中用生動形象的歷史人物為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。他的神情充滿了高傲，很多年以后，他也以千金報(bào)之。然而我卻不知道他原來是一位身材高大的猛士,是一個喜歡策動叛亂的革命分子。東漢初年的馬援曾對自己的首領(lǐng)的隗囂說,漢光武帝劉秀什么都好,就是太知禮守法,不如劉邦這樣無賴。在此,。司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。司馬遷在《太史公自序》中指出身為太史的職責(zé)說：“且余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣、世家、賢大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。二、司馬遷想繼承《春秋》精神。漢武帝元封元年，武帝進(jìn)行封禪大典，司馬談身為太史令，卻無緣參與當(dāng)世盛事，引為終生之憾，憂憤而死。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”司馬遷著《史記》，其史學(xué)觀念在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。篇三：《史記》的讀書心得《史記》的讀書心得《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，構(gòu)建了一套新的史書體制，由西漢時期司馬遷撰著。后來，雖然司馬遷不幸遭遇了宮刑，然而他克服了宮刑的恥辱，忍辱負(fù)重，繼續(xù)編寫《史記》，經(jīng)過了整整16年的不懈努力，才終于完成《史記》這本傳世千年而被后人贊嘆不絕的名著。對與寫這本史書的歷史，可以追溯到由於司馬遷的父親司馬談是一位史官,司馬遷總會追根究底，直到完全弄清楚為止。《陳勝吳廣》的故事則是謳歌了我國古代歷史上的一次偉大的農(nóng)民起義，陳勝吳廣帶領(lǐng)著奴隸軍推翻了秦朝的暴政。此標(biāo)記的故事中，看到里面塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣，這一切的描寫和記敘，都能在在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。隨著情節(jié)的起伏，讀者們的心情也會為之而改變。此書開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，而且對后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。書中記述了從黃帝以來的上古傳說，到商周時期的歷史事跡，再到春秋戰(zhàn)國時期的動蕩不安。長河浩蕩源流遠(yuǎn)，奔流到海不復(fù)回。而創(chuàng)立了史學(xué)傳統(tǒng)的司馬遷，自然是居功至偉?！钡母腥嗽娋?。這同西方“生存或是死亡”的價值抉擇一樣震撼著人類的靈魂。這是因?yàn)橹腥A民族無法開釋的“生死情結(jié)”一直在維系著中華的國脈和邦本。張空弮，冒白刃，北首爭死敵。虜救死扶傷不給。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。在這篇與朋友的書信中，司馬遷將自己的心聲吐露無遺?？礃幼?，李陵是注定要落下個賣國求榮的罪名了。高中時我拜讀過《報(bào)任安書》全文，它對我的震撼無以言表?！妒酚洝?，完美地做到了。這是我讀過《史記》之后最重要的體會。因此堯舜的故事所告訴我們的，更多的不是這樣兩人本身的存在，而是一個民族的整體文化面貌。另外，受時代的限制，司馬遷也沒有擺脫“天人感應(yīng)”神學(xué)思想的影響?！妒酚洝返捏w例構(gòu)成了完整的系統(tǒng)，不是一部以朝代為斷限，干巴巴羅列帝王將相，糾纏于一姓興亡的狹義史書。本紀(jì)、世家、列傳三種《史記》中主要體例以前常被我理解成帝王——本紀(jì)，諸侯——世家，人臣——列傳。他告訴人們：即使命運(yùn)是不可戰(zhàn)勝的，人的意志也同樣是不可屈服的。或許是自身的命運(yùn)使然，司馬遷更鐘情于寫悲劇人物，所寫大大小小悲劇人物多大120多個。像著名的“鴻門宴”故事，簡直是一場高潮迭起、扣人心弦的獨(dú)幕劇。尤其將秦漢歷史劇變之際人物的傳記合起來作為一個單獨(dú)的部分來讀，真是像一部英雄史詩。對各種歷史人物，司馬遷是有偏愛的。《史記》在敘述歷史人物事跡的同時，處處滲透了作者自身的人生感受，內(nèi)心的痛苦和郁悶，這就是我們千年之后讀《史記》仍不能不為之感動的關(guān)鍵。比起其史學(xué)成就，更讓人驚奇的是它的文學(xué)成就?！妒酚洝肥紫茸屛覀凅@奇而為之贊嘆的是它的包羅之廣泛，體大而思精，不僅寫了遠(yuǎn)古、近古，也寫了現(xiàn)代、當(dāng)代；不僅寫了帝王將相、英雄豪杰，也寫了廣大下層的各色人等。每到險(xiǎn)要的轉(zhuǎn)折，長河總能泛起奪目的浪花。它或奔騰澎湃，或波瀾不驚?！妒酚洝吩谖膶W(xué)上最偉大的成就是它那形神兼?zhèn)?、躍然紙上的人物描述，開拓了我國傳記文學(xué)作品的先河?！妒酚洝烽_創(chuàng)了我國紀(jì)傳體的史學(xué)，同時也開創(chuàng)了我國的傳記文學(xué)。魯迅先生曾評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。他們在不同的歷史條件下，通過自己的筆墨，為后世的人們展現(xiàn)了一幅幅絢麗奪目的畫面?？词酚洠簿褪窃诳此抉R遷的內(nèi)