【正文】 n）（“遠(yuǎn)聽”應(yīng)是“越聽越遠(yuǎn)”）（A“朝”“夜”應(yīng)是名詞做狀語，C“日”名詞做狀語，D）4．C5．D（A“媵”應(yīng)為y236。六國一旦滅亡，則美人“輦來于秦”，珍寶“輸來其間”；那么，秦一旦蹈六國的覆轍，又將怎樣呢?秦不以六國為鑒，終于自食其果；那么，唐朝的統(tǒng)治者又走秦的老路，難道會有什么更好的結(jié)局嗎?作者借古諷今，奉勸今天的統(tǒng)治者能夠避免這樣的結(jié)局。透過樓臺殿閣、脂粉金玉這一畫面，作者旨在說明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無以復(fù)加的地步。先寫阿房宮的排場建筑及如云美女，暗示著秦統(tǒng)治者的荒淫和奢侈，并暗示著他們的前途。第3段感慨是由第2段宮殿的奢華與人民的貧困對比中引申出來的。“賦”的特點(diǎn)在于“體物言志”，即鋪敘事情，抒發(fā)情志。”（3）“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。（3）天氣（4）像明亮的星星一樣閃亮（5）可惜一詞多義?。海?）掠奪，奪取（2）掠奪，奪?。?）提取（4）奪取，攻下（5）通“娶”（6）著（7）采用，選?。?）拿，與“舍”相對族：（1）族滅，滅亡（2）家族（3）類（4）筋骨交錯(cuò)聚結(jié)處（5）眾，一般的畢：（1）滅亡（2）盡力，竭力（3）結(jié)束（4）全（5）結(jié)束（6）終究幸：（1）寵愛，寵幸（2）寵愛，寵幸（3）幸虧（4）希望（5）寵幸（6）幸而，幸虧舉：（1）被攻占（2）盡，完（3）舉起（4）成功（5）推舉（6）舉行，發(fā)動(dòng)（7）全，整個(gè)（8）舉止流：（1）河流（2）淌（3）水流，河流（4）流放（5）淌特殊句式（1）被動(dòng)句（2）判斷句（3）狀語后置（二）課文初探：用課文語句回答下列問題：（1）“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”（2）“朝歌夜弦，為秦宮人。npiāochēnglǐyǐzīzhūchu225。nqūnwōj236。D．第二段作者更進(jìn)一步指出，六國和秦的滅亡，都是由于內(nèi)部原因造成的，見解極為深刻。11．文中劃線處理解正確的一項(xiàng)是：①錙銖：極言貴重的東西；②南畝：泛指農(nóng)田③九土：即九州，指全國；④嘔?。弘y聽的音樂⑤獨(dú)夫：孤單的人；⑥戍卒：指陳勝、吳廣等起義者⑦楚人：指劉邦；⑧焦土：指阿房宮被燒毀A．①④⑤⑦B．②③⑥⑧C．①③⑤⑧D．②④⑥⑦“秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鑒之，亦使后人③而復(fù)哀后人④也”句中四處“后人”之所指是：A．①②相同，都指秦以后的人；③是指當(dāng)時(shí)的唐人；④是指秦人；B．①②④相同，都是指秦以后唐以前（包括唐）的人；③是指唐以后的人；C．①③相同，都是指秦以后的人，②④相同，都是指唐以后的人；D．①④相同，都是指唐人，②③相同，都是指秦以后的人。10．下列兩句中加點(diǎn)虛詞含義和用法分析正確的一項(xiàng)是：①奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫②后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也A．①句的兩個(gè)“之”相同，②句的兩個(gè)“而”不同。獨(dú)夫之心，日益驕固。嗟乎!一人之心，千萬人之心也。n）C．椒（jiāo）蘭架梁之椽（yu225。ng）邐迤（lǐyǐ）2．下列四組實(shí)詞含義相同的一組是（）A．一　　六王畢，四海一　　　　　一旦不能有，輸來其間B．愛秦愛紛奢，人亦念其家不愛珍器重寶肥饒之地C．取　　奈何取之盡錙銖　　　不稼不穡，胡取禾三百囷兮D．族山東豪俊遂并起而亡秦族矣族秦者秦也，非天下也3．下列四組虛詞含義和用法相同的一組是（）A．焉　　盤盤焉，囷囷焉　　縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉B．而驪山北構(gòu)而西折誰得而族滅也C．夫　　獨(dú)夫之心日益驕固　　嗟夫，使六國各愛其人D．于多于九土之城郭冰，水為之而寒于水4．下列加點(diǎn)詞語古義與今義相同的一組是（）①各抱地勢，鉤心斗角②一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊③一旦不能有，輸來其間④燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營⑤獨(dú)夫之心日益驕固⑥用之如泥沙⑦楚人一炬，可憐焦土⑧多于市人之言語A．①③⑤⑦B．②④⑥⑧C．③⑤⑥⑧D．②③⑥⑦：A．剽（piāo）掠不霽（j236。n）架梁之椽（yu225。（2）宮人的生活情景是怎樣的?（3）“秦愛紛奢”的具體表現(xiàn)為什么?（4）秦亡的教訓(xùn)是什么?（三）疑難探究1．根據(jù)內(nèi)容，文章可分為幾大部分？它們之間是怎樣有機(jī)地聯(lián)系在一起的？它們之間什么關(guān)系？（結(jié)合“賦”的特點(diǎn)）2．文章的第4能否對調(diào)？為什么？這篇文章的結(jié)構(gòu)具有什么特點(diǎn)？4．課文是從哪幾個(gè)方面來描寫阿房宮的?這樣描寫對表達(dá)中心有什么作用?5．作者寫《阿房宮賦》，其目的是給當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者提供歷史教訓(xùn)?？梢姡@是一篇帶有鮮明的政治指向的諷諫之作?！睆闹形覀兇舐钥梢粤私獾健栋⒎繉m賦》的寫作緣起。項(xiàng)羽本紀(jì)》中只是說“燒秦宮室，火三月不滅”，未提及阿房宮。這便是阿房宮。杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。三、文學(xué)常識賦，中國古典文學(xué)的一種重要文體，萌生于戰(zhàn)國，興盛于漢唐，衰于宋元明清。唐文宗大和二年進(jìn)士，歷任監(jiān)察御史，黃州、池州、睦州等地刺使，以及司勛員外郎、中書舍人等職。晚年居長安城南樊川別墅，后世因稱之“杜樊川”。即使突然遇到敵人襲擊，大軍也不會動(dòng)搖。時(shí)間膨脹是指運(yùn)動(dòng)物體接近光速時(shí)時(shí)鐘減慢化學(xué)反應(yīng)和生物過程也減慢的現(xiàn)象。“這一點(diǎn)”與“這”指代的內(nèi)容相同。一連串用準(zhǔn)確的比喻構(gòu)成的排比，前后對比，盡情夸張，形象地表現(xiàn)了“秦”與“人”、剝削者與被剝削者一樂一若的兩種情形，躍然紙上，可謂精彩妙極?。?）品味“戌卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”一句。作者用“明星、綠云、張膩、霧橫”等詞語比喻，又用排比的句式和夸張的手法間接地寫出美人之多，及秦始皇的驕奢淫逸。明確：作者運(yùn)用比喻的手法，將橋喻龍，復(fù)道喻虹，分別寫出了它們形態(tài)的高大、色彩的絢麗。充分體現(xiàn)了非詩非文，亦詩亦文的“賦”的跳躍性特點(diǎn)。再寫秦的紛奢給人民帶來的深重災(zāi)難，“天下之人，不敢言而敢怒”托出火山即將爆發(fā)的形勢。第4段的議論則穿透了歷代封建王朝改朝換代的表面現(xiàn)象，直逼上梁山其壓迫人民掠奪人民的政權(quán)本質(zhì)。因此說，兩部分之間是鋪事與寫志的關(guān)系。明確：原因都是不愛其民；段意是總結(jié)六國和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。（3）提問：“嗟夫”后用假設(shè)語氣要說明什么？明確：“嗟夫”后用假設(shè)語氣申述論據(jù)，指出愛民與長治久安的息息相關(guān)。它們共同表現(xiàn)了貌似強(qiáng)大的秦王朝在人民起義的怒濤中迅速土崩瓦解灰飛煙滅的可恥可悲下場，突出了人民的巨大力量。（1）分組討論第3段的內(nèi)容及層次。第二層（從“明星熒熒”到“有不得見者三十六年”）通過六組排比句，寫宮人梳妝打扮，既表現(xiàn)了他們的悲慘命運(yùn)，又揭示了秦始皇的驕奢淫逸。（2）提問：第2段主要寫什么？內(nèi)容可分幾層？明確：第2段寫阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活。第二層（從“覆壓三百余里”到“不知西東”）從全景到本體構(gòu)筑，寫阿房宮的雄偉壯觀，宏偉瑰麗。C 有頒犒，均給軍吏，秋毫無犯。對下列句中加以詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A 飛事親至孝（侍奉親人）B 師每休舍（駐扎下來休整）C 有頒犒，均給軍吏（皇帝頒發(fā)給軍隊(duì)的賞賜）D 恂恂如儒生（恭順有禮的樣子）對下列短句的意思，理解不正確的一項(xiàng)是（）A 寧大將安樂時(shí)耶——難道大將能有安逸享樂的時(shí)候嗎？B 課將士注坡跳壕——考查將士騎馬從斜坡上急馳而下跨越壕溝的能力。每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有！”對下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A 吳玠素服飛 素：一向。猝遇敵不動(dòng)。諸將遠(yuǎn)戌，飛妻問勞其家，死事者，哭之而育其孤。卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。岳飛飛事親王孝，家無姬侍。這是愛因斯坦的狹義相對論的部分人，利用原子鐘進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)證明了這一點(diǎn)。多于市人之言語”一段。（1）品析“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”一句。（1）提問：“嗚呼”一詞用在段首，有什么作用，表現(xiàn)了作者怎樣的感情？“嗚呼”之后的四句話說出了一個(gè)什么道理？（2）提問：“嗟夫”后用假設(shè)語氣要說明什么？（3）提問：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”一句中的四個(gè)“后人”，各指什么？這句話有什么深意？（4）提問：作者認(rèn)為六國與秦滅亡的原因是什么？請用一句話概括本段段意。（1）提問：第2段主要寫什么？內(nèi)容可分幾層？具體研習(xí)第3段。）合作探究一、學(xué)生自讀注解，疏通課文大意。）氣候不齊（一樣）”梳曉鬟也（古代婦女梳的環(huán)形發(fā)髻）。（l）正音兀（）驪（）縵（）霽（）椒（）冥（）嬪（）媵（）熒（）（2）注釋驪山北構(gòu)而西折（名詞作狀語，從驪山。從此，阿房宮的興亡就同秦王朝的興亡聯(lián)系在一起，成為人們議論的話題。”體物寫志，指賦的內(nèi)容，指通過摹寫事物來達(dá)到抒發(fā)情志的目的。散文氣勢雄渾，多針砭時(shí)事；詩歌語言流麗而又風(fēng)味清新，氣勢豪宕而情致婉約。唐武宗會昌二年（842）以后，相繼出任黃州、池州、睦州等地刺史。課前預(yù)習(xí)杜牧簡介杜牧（803—852），字牧之，唐京兆萬年（現(xiàn)在陜西西安人）。了解作者杜牧和“賦”的文章體載特點(diǎn)，體會本文的語言風(fēng)格。敘述、描寫、議論、抒情的巧妙結(jié)合，是這篇賦在表達(dá)方面的一大特點(diǎn)。2“使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？”問：作者設(shè)計(jì)了兩個(gè)（）兼論六國和秦的滅亡，滅亡的共同原因：（）3根據(jù)文意“秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鑒之，亦使后人③而復(fù)哀后人④也”㈠句中四處“后人”之所指是： A．①②相同，都指秦以后的人；③是指當(dāng)時(shí)的唐朝人(如杜牧)；④是指秦人；B．①②④相同，都是指秦以后唐以前的人；③是指唐以后的人；C．①③相同，都是指秦以后的人，②④相同，都是指唐以后的人；D．①