【正文】 即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。師生在人格上是平等的，教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害幼兒的自尊心，把“差生”視為“朽木”。他可能在自己的優(yōu)點(diǎn)之處有一番大作為。特別是生活中的一些小事。第二塊糖，叫住手就住手，聽老師的話。我摸摸他的頭，忍不住笑了起來，他看看我，也不好意思的撇撇嘴?！薄安皇茄?，我的這個(gè)牙就長的這個(gè)樣，排列不夠整齊，有點(diǎn)亂。我也因他們的精彩而精彩。把每個(gè)孩子都當(dāng)成一塊可雕琢的璞玉或是深埋沙礫中的金子，把“指責(zé)、批評、抱怨”，努力換成“啟發(fā)、賞識、激勵(lì)”，那展現(xiàn)在我們眼前的將是一片充滿生機(jī)、充滿真誠和愛意的美好天地。教師愛幼兒，就有教育，幼兒愛教師，就產(chǎn)生教育效果。而一個(gè)故步自封，不思進(jìn)取的教師，他的課堂會(huì)日漸單調(diào)、陳舊，這樣的教師又如何能讓學(xué)生獲得快樂與幫助呢？就如陶老所說教育的確是一門深而活的學(xué)問，《陶行知教育名篇》是一本很值得看和學(xué)習(xí)的一本書，我也將于它置于案頭，讓它指引我們在這條學(xué)習(xí)之路走得更遠(yuǎn)?！敖痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)的法子”，這個(gè)理論實(shí)際上就是告訴我們對于學(xué)生要做到“因材施教”，對待不同的學(xué)生要“個(gè)別對待”。的確，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。書中第一篇就是“教學(xué)合一”。家長與孩子一起數(shù)數(shù)、算算中不就對他進(jìn)行了數(shù)學(xué)啟蒙了嗎?今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化,也正是陶老先生的理念,學(xué)習(xí)離不開生活,學(xué)習(xí)就在生活之中,學(xué)生生活中的問題,已成為我們每一個(gè)教師所努力做到的。讓他們說說家里的電話號碼。在陶行知生活教育理論中,把學(xué)校的一切延伸到大自然里,要先能做到生活即教育,這樣的學(xué)校才是學(xué)校,這樣的教育才是教育。然后放手給學(xué)生，引導(dǎo)孩子用數(shù)一數(shù)、畫一畫、算一算的方法解決問題?！短招兄纷x后感14這本書匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，從生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一等方面，深入淺出，通俗易懂地體現(xiàn)了陶行知先生的獨(dú)特教育思想。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì)是一句空話。在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個(gè)世紀(jì)后的今天，它仍歷久彌新。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級的學(xué)生認(rèn)知情況不同，因此在教材的選用上也不同。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。平時(shí)，我不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生要時(shí)刻學(xué)習(xí)，而且也要求自己不斷地去學(xué)習(xí)，努力提升自己。學(xué)生只有不斷地進(jìn)行書籍的閱讀，才能得到知識的積累，也才能適應(yīng)社會(huì)的需求?！笆谥贼~，不如授之以漁”。當(dāng)今時(shí)代——信息社會(huì)，知識的更新十分迅速，以前那種學(xué)習(xí)一點(diǎn)知識夠用一輩子的情況基本不可能再出現(xiàn)。”這句話給我的感觸不僅僅是點(diǎn)破了傳統(tǒng)教育的弊端，還說了老師的“教”得注重方式方法；學(xué)生的“學(xué)”也得注加強(qiáng)培養(yǎng)。周末的休息時(shí)間里，沒有了上課的勞累?！短招兄纷x后感12每次看書都有一個(gè)習(xí)慣，拿起筆把優(yōu)美的字、詞、句用一個(gè)小本子摘抄下來。尊重學(xué)生，就要學(xué)會(huì)寬容與接納學(xué)生。生活即教育39?！弊鹬貙W(xué)生還要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，特別是對那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信，讀后感《陶行知教育名篇》讀后感》。就如在《陶行知教育名篇》一書中“序二”所寫：“大面積的中小學(xué)教師只知陶公其人，未知陶公其說，更別說把陶公的教育思想付諸教育實(shí)踐了，繼而有所發(fā)展了。他認(rèn)為，教師不是販買知識的，教師自己的知識也會(huì)陳舊的，自己也要進(jìn)步。學(xué)得快教得快。教師不能只管自己教，要讓教的法子自然根據(jù)學(xué)的法子。并且，學(xué)得的知識與現(xiàn)實(shí)應(yīng)是一致的。陶行知的文集，內(nèi)容豐富，娓娓道來，深邃的思想通過樸實(shí)的語言展現(xiàn)出來?！短招兄纷x后感10我專心研讀了《陶行知文集》?！薄澳悄憧梢园阉蔚?，然后按上假的呀，我爺爺奶奶的就是假的，我想那樣就好看了（自信的笑）。記得在課堂中的一個(gè)有趣的事情讓我感動(dòng)：“孫崇玉，你今天表現(xiàn)的特別好”。愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界。在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中，調(diào)皮搗蛋，不盡人意的學(xué)生有很多，這就要求我們教育工作者需要付出一定的細(xì)心，耐心和愛心，但效果不是很好，我又該怎樣做才能做到藥到病除？我千萬遍地質(zhì)問自己。要承認(rèn)基礎(chǔ)，承認(rèn)差別，要發(fā)揮學(xué)生的強(qiáng)勢智能，讓他們個(gè)個(gè)有發(fā)展，人人能成才。他說：“人只曉得先生感化學(xué)生，鍛煉學(xué)生，而不知學(xué)生彼此感化鍛煉和感化鍛煉先生力量之大。他在談教師的民主作風(fēng)時(shí)說道：“自己要說話，也讓別人說話，自己要做事，也讓別人做事，最好是大家合作。他還說：“學(xué)校是師生共同生活的處所。第二境界：和諧、合作和諧、合作的師生關(guān)系，建立在民工、平等、親密，融洽的基礎(chǔ)之上。如果陶先生僅憑“親眼所見”，就神色俱厲地訓(xùn)斥，命令孩子寫檢查，甚至采用罰站、打罵等簡單粗暴的方式，那恐怕是既不利于孩子改正錯(cuò)誤，也不利于孩子的身心健康。這種巧妙的教育藝術(shù)如春風(fēng)般拂過學(xué)生心靈的土壤，留下一份溫暖，培育了一份感動(dòng)。懷揣著糖果的王友離開校長辦公室。隨后陶行知又掏出一塊糖果放在他手上，說：“這塊糖果也是將給你的，因?yàn)槲也蛔屇阍俅蛉霑r(shí)，你停手了，這說明你很尊重我”王友更驚異了，眼睛睜得大大的。他的學(xué)說和理論，可以濃縮為三句話：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。此時(shí)，我不僅是一位老師，還是學(xué)生的朋友，以后我要多站在他們的角度，多傾聽他們的聲音。他想您抱他一會(huì)兒而您去抱了別的孩子，好比是一個(gè)愛人被人奪了去一般的傷心。他失手打碎了一個(gè)泥娃娃，是有一個(gè)寡婦死了獨(dú)生子那么悲哀。聽到這個(gè)消息，我立即上前摸了他們的小手，下雨天出去值日，小手早已凍得冰涼，剛回到教室還沒緩過來就被我呵斥了一番。拿到這本書，我便開始讀起來，但自覺并不深入，直到一件事情的出現(xiàn)讓我深深折服于陶行知先生的教育思想中。他認(rèn)為“有行的勇氣才有知的收獲”。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心。值得指出的是：“教學(xué)做合一”的“做”與杜威“從做中學(xué)”的“做”是有區(qū)別的。在陶行知看來，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，“怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。讀了《陶行知教育名篇》我頗有感觸。輕輕地您走了，留給人們的卻是那滿滿的愛，永不磨滅。第三顆糖是因?yàn)楹⒆又源蛉耸且驗(yàn)榇虻哪莻€(gè)人欺負(fù)女孩子。陶行知對孩子們的愛已經(jīng)超越了對親人的愛，對孩子的愛已經(jīng)超越物質(zhì)、精神了?？梢姡活w報(bào)效祖國、愛國的心靈從小就深深地扎在他的心中。我們都知道陶行知是個(gè)愛國人士，除了將畢生心血致力于教育外，還大力支持革命。陶行知是我國著名的教育家，在哥倫比亞大學(xué)師從著名教育家孟祿先生和杜威先生。教育是一門學(xué)問，是一門值得我們把時(shí)間都投入進(jìn)去的學(xué)問。教與學(xué)都要以做為中心?！敖虒W(xué)做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教。相較而言，生活教育則剛剛相反，它教人做人，教人生活，在生活教育下的人讀活書、活讀書，這樣的人即使做官，也是服侍百姓的好官。陶行知是“五四”前后中國教育改造的旗手，他堅(jiān)持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育?！短招兄纷x后感3陶行知是20世紀(jì)中國偉大的人民教育家。其次這個(gè)做也是行是知之始的行。怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。陶先生用簡單的例子讓我們明白了什莫叫生活教育，這對我們現(xiàn)今的教育很是有啟發(fā)。要進(jìn)行生活教育，首先要將其與傳統(tǒng)教育區(qū)分開來。20世紀(jì)過去了，在新的世紀(jì)里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義。吃過晚飯后，我就會(huì)和鄰居家的同學(xué)一起玩數(shù)字游戲，這個(gè)游戲可好玩了，不僅能鍛煉我們的數(shù)學(xué)口算，還能放松我們的心情呢！我們求學(xué)必須學(xué)會(huì)尋找知識的途徑和方法，這就是要拿到開發(fā)文化寶庫的金鑰匙，也就是這只點(diǎn)石成金的指頭。道人問他：“你為什么不去挑選一塊金子呢？”徒弟回答說：“金子雖好，但總會(huì)用完的，我看中了師傅那個(gè)點(diǎn)石成金的指頭?！饵c(diǎn)石成金》的情節(jié)是這樣的：從前有一位很有本領(lǐng)的道人，只要他用手一指，面前的亂石立即會(huì)變成黃金。他是近代著名教育家，他的教育思想傳承了一天又一天，一年又一年，一代又一代。從小我就是在家人的保護(hù)下長大，就像一顆小樹苗從未經(jīng)過任何的風(fēng)吹雨打，我今年都八歲了，還是讓媽媽幫我洗衣服，梳頭發(fā)，疊被子，每天叫我起床，教我做作業(yè)。陶行知故事讀后感9陶行知這個(gè)名字，以前對我來說很陌生，可是讀了《大樹底下小樹長不好》寫篇文章后，讓我真正認(rèn)識并了解了陶行知，這個(gè)偉大的人民教育家?！弊x完了這個(gè)《人才大才和天才》這個(gè)故事以后，給我很大的啟發(fā)，讓我知道了天才不是少數(shù)人才有的權(quán)利，而是大多數(shù)人都有機(jī)會(huì)?？墒峭饨鐓s有很多人反對，最終陶校長以“天才”的獨(dú)到見解，使他們心服口服。我不能再繼續(xù)這樣，我以后要對弟弟妹妹寬容一點(diǎn)。通過肯定和賞識認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤一面。讀了《四塊糖果的故事》，我想不管在什么時(shí)候都要換個(gè)角度想，可見，父母都經(jīng)常問自己，我在這個(gè)時(shí)候要做什么？大多數(shù)父母都不了解孩子，不知道孩子為啥這樣做？父母不了解，就直接打罵。這個(gè)故事使我明白了，若要想成才，長成參天大樹、就要有生活自理能力，要學(xué)會(huì)自立、自強(qiáng)，自己的事情自己干，要有獨(dú)立能力，獨(dú)當(dāng)一面的去接受鍛煉！陶行知故事讀后感5我讀陶行知故事，其中我印象最深的是《人才、大才、和天才》和《四塊糖果》的故事。這故事的最先吸引我的就是它的標(biāo)題、我只聽說過大樹底下好乘涼、這個(gè)“大樹底下小樹長不好”是什么意思？于是我認(rèn)真把它看完了，這個(gè)故事講述的是：張先生是曉莊學(xué)校的指導(dǎo)老師，戴子俺在曉莊追隨張先生學(xué)習(xí)幼兒教育。我想計(jì)算出來的結(jié)果更加觸目驚心!“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”不是讓我們只記在心里，而是要讓我們用行動(dòng)來表現(xiàn)。同學(xué)們聽后主動(dòng)上交了撲克牌，令人沒想到的事，他竟然當(dāng)著同學(xué)們的面把撲克牌都給燒掉了。在這本書里，給我印象最深刻的是火燒撲克牌和拆表的故事。禚老師便利用休息日和寒暑假，為我們無償?shù)纳险n。我們家里然窮，但植茶談飯還能維持。陶行知老師說的真好：滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干！是啊，自己，才是最靠得住的人！靠人靠天靠祖上，不算是好漢！——后記第三篇：陶行知故事讀后感陶行知故事讀后感1陶行知是一位遠(yuǎn)近聞名的教育家，但是你可知道陶行知所度過的重重風(fēng)險(xiǎn)呢？我讀了陶行知的故事其中一篇《為一大事來》?！弊詈罄蠋煾嬖V我：“你不能養(yǎng)成事事依賴別人的習(xí)慣，你要學(xué)會(huì)獨(dú)立，要靠自己多努力！”于是，我終于明白——我，要靠自己！于是，我養(yǎng)成了獨(dú)立記作業(yè)的習(xí)慣，并且每次把作業(yè)都完成地很好，有一次，我還幫我同桌記一下作業(yè)。我心里憤憤不平，與同桌大吵了一架，課后，她對我說：“你不能總