【正文】 “各人一舉一動，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師和地步。于人有益，牛馬也做。”⑶“我們深信，如果全國教師對兒童教育都有‘鞠躬盡瘁死而后已’的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個偉大的新生命。”（二）教師的職能引導學生追求真理做真人“教師的職務是‘千教萬教教人求真，’學生的職務是‘千學萬學學做真人’?！薄凹也恢貛煟瑒t家必破產(chǎn)；工不重師，則工必簡陋；國民不重師，則國必不富強；人類不重師，則世界不得太平。”“小學教員教得好，則一二十、一二百家的小孩可以成家立業(yè)。它產(chǎn)生于教育實踐，又推動著教育和社會的發(fā)展；它立足于中國實際，又吸取了人類優(yōu)秀的教育成果；它立足于生活，又高于生活；它服務于反帝反封建的革命斗爭，又為著人民大眾的生活向前向上。這就是我們常說的生活教育理論。毛澤東同志說他是“偉大的人民教育家”，宋慶齡說他是“萬世師表”，郭沫若說“兩千年前孔夫子，兩千年后陶行知”，他對教育的思考與實踐比同時代人走得更深更遠。陶行知先生站在了時代的前頭，他的教育理論與實踐，顯示出科學的預見性和高度的創(chuàng)造性。教師的創(chuàng)造精神體現(xiàn)在順應時代要求，與時俱進，開拓進取?，F(xiàn)在新課標中讓學生成為課堂的主體，讓課堂成為學生的課堂是其具體表現(xiàn)。在陶行知先生的生活教育理論中看來，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。陶行知先生是一位受世人敬仰、懷念的人民教育家。實踐證明，“愛”是教育的基礎，教育是“愛”的事業(yè)。當我不經(jīng)意間向?qū)W生噓寒問暖時，我已贏得了學生的心，學生的愛。正如蘇霍姆林斯基所說，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學生，學習和行為上暫時落后的學生。雖然有時我也會因為學生的調(diào)皮而埋怨，因為他們的退步而急躁，因為他們的違紀而心煩，但一想到他們還是孩子，我就努力地克制自己心中的不滿。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一簇繽紛。陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類?！笆谥贼~，不如授之以漁”。“因為先生不能一生一世跟著學生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學生，然而世界上新理無窮，先生安能把天地間折奧妙為學生一齊發(fā)明？”因此，從這個意義上講，學生在學校里獲得一種學習能力比學習知識本身更重要。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€好學生?！彼麄儚膩砗苌贂脒^我以后的路該怎么走？會是什么樣？這就導致學生在學習上不想下功夫，更不愿意吃苦，對于周圍的環(huán)境學生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。我想說說我自己的感受。我仔細閱讀，細細品味，聯(lián)系我的教學，我感覺陶公所提出的“教學合一”的觀點很有道理。第一，先生的責任不在教，而在教學生學；第二，新的法子必須根據(jù)學的法子；第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯(lián)絡，并須和他自己的學問聯(lián)系起來。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實的基礎上，所提出的教育學說，既強調(diào)了教育的顯示功能，又關住了教育的終極目的，是適合中國國情的。醫(yī)者可治百病，師者育桃李，工作的不同，事業(yè)的不同，生命也會因此有不同的光彩。陶行知曾對教師說過一句名言：“你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑聲中有愛迪生。欣賞是有效實施教育的態(tài)度，是有效教育的重要途徑之一。這是陶先生為我們講述的”愛滿天下“的高尚教育情懷。其次還深深體會到陶行知先生對孩子的愛，對教育事業(yè)的愛，陶行知有四個字”愛滿天下“，他不僅愛孩子，還愛生物，”真教育是心心相印的活動，惟獨從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處。報紙上多次提到”溫和地，語重心長地，耐心地“等字眼，這些詞語，讓我感受到陶行知先生首先是位溫文爾雅的先生，是位親切的老師，是位可以談知心話的叔叔。對于他的教育理論，我也只是模糊地記著：‘生活即教育’，‘教學做合一’等。在動手區(qū)制作動物指偶的活動中，我先引導學生觀察和探索制作的方法，并選擇自己喜歡的動物進行繪畫。生活是活的教育善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，學生從活的書中能感受生活，感受生命。他把生活教育提高到這么一個高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？在學習新課程理念，開發(fā)園本課程，研究有效教學的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預見？還是巧合？在震撼的同時，我想更多還是思考和學習。進棺材才算畢業(yè)。教育的根本意義是生活之變化。那么我們就不要對他們有多少高的要求。世界著名的激勵大師安冬尼羅賓說過：“人為什么愿意去做事情，原因有兩種：一種是追求快樂，另一種是逃離痛苦。學生除了在學校學點科學文化知識以外。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。二、熱愛學生，喜歡學生。我認真地去反思我教學上的不足，思考如何才能做到吸引學生來聽課，我感受到了教師肩上的壓力。學困生一直是任課老師很頭疼的問題，通過學習陶先生的教育名著，我覺得：有些學習困難學生花在學習上的時間很多，卻往往事倍功半，這是受到了不當?shù)膶W習方法或不良的學習習慣的影響。在動手區(qū)“制作動物指偶”的活動中，我先引導幼兒觀察和探索制作的方法，并選擇自己喜歡的動物進行繪畫?！钍腔畹慕逃朴诎l(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟幼兒感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。他把生活教育提高到這么一個高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？在學習新課程理念，開發(fā)園本課程，研究有效教學的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預見？還是巧合？在震撼的同時，我想更多還是思考和學習。進棺材才算畢業(yè)”。教育的根本意義是生活之變化。在學習新課程理念，開發(fā)校本課程，研究智慧教學的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預見？還是巧合？在震撼的同時，我想更多還是思考和學習。讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和認識。他還指出，生活教育與生俱來，與生同去。這體現(xiàn)了陶行知生活教育理論的核心生活即教育，那么，什么是生活教育呢？陶行知先生指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。離開了與實踐的結(jié)合，最多只能說我們掌握了教育學知識，而不能說它已經(jīng)轉(zhuǎn)化為我們的思想，上升成了一種智慧。日本人評價中國只有兩個半教育家，一個是孔子，一個是朱熹，那半個是陶行知。教師要以廣博的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。三、真誠收獲愛的回報以真誠對待學生，必將收獲豐碩果實。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學生，學習和行為上暫時落后的學生。陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！皭蹖W生”是教師人格的靈魂，是教師工作的基石，一名教師做不到愛學生，那他是無法完成教學工作的，是無法立足于三尺講臺的。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編收集整理的《陶行知教育名著》讀后感，希望能夠幫助到大家。“愛”是教育的基礎，教育是“愛”的事業(yè)。伸展在學生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進每個孩子的心田，做孩子前進道路上的鋪路石?！蔽覀儺斀處煹?，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學生少一份苛求，多一份理解；少一份指責，多一份尊重，學生內(nèi)心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發(fā)芽。播下愛的種子：愛心是人間最真摯的感情，也是教師教育學生