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專題練習(六)社會主義榮辱觀“八榮八恥”-wenkub.com

2024-10-17 12:33 本頁面
   

【正文】 【命題視角點撥】由上述考點背景資料的分析可知這個知識點是特別重要的,是今年的熱門考點,希望考生嚴加關(guān)注。第三,牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀,要同物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)緊密結(jié)合起來。它不僅是一個普通的道德標準,而且也是一個包括法律、道德和信念三個層面的公民生活規(guī)范。國家觀、人民觀、科學觀、勞動觀是事關(guān)國家、民族、社會和人生的最基本、最主要的問題。因為社會主義榮辱觀是建立在以公有制為主體的經(jīng)濟基礎(chǔ)和人民當家作主的政治基礎(chǔ)之上的,這就決定了它的根本屬性是維護最廣大人民的根本利益和推進社會全面進步。民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處,這些和諧社會的基本特征,需要全體人民有共同的道德遵循,整個社會有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序。以人為本是科學發(fā)展觀的核心,提高人的素質(zhì)是全面建設(shè)小康社會的重要目標。但也要看到,不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象還大量存在,不僅嚴重敗壞了社會風氣,也阻礙著經(jīng)濟社會的發(fā)展。這四條主要是針對當前市場經(jīng)濟條件下出現(xiàn)的道德失范而提出的,具有鮮明的現(xiàn)實針對性?!耙猿缟锌茖W為榮”里所講的科學,是指包括作為我們黨和國家指導思想的馬克思主義在內(nèi)的哲學社會科學與自然科學。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀,既繼承了我們黨關(guān)于社會主義榮辱觀的基本精神,又吸收了中華民族傳統(tǒng)道德文化的精華,反映了建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的公德要求,是我們黨在新的歷史條件下對社會主義榮辱觀的新概括和新闡發(fā),富有鮮明的時代特色。樹立良好的社會風氣是廣大人民群眾的強烈愿望,也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。由于意識形態(tài)的相對獨立性,這種意識形態(tài)的斗爭必然是長期的、復雜的。意識形態(tài)對經(jīng)濟及政治具有能動的反作用。一定歷史發(fā)展階段上的意識形態(tài),在內(nèi)容上會吸收、保留以往的某些意識形態(tài)材料,“古為今用”;在形式上繼承以往既有的方式和方法,同時加以改造、補充和發(fā)展,“推陳出新”。意識形態(tài)有時會落后于社會存在,阻礙社會發(fā)展;有時又會預見到社會存在未來發(fā)展趨勢,推動社會發(fā)展。意識形態(tài)根源于社會存在,但一經(jīng)產(chǎn)生,便具有相對的獨立性和特殊的功能。①社會意識也具有相對的獨立性,對社會存在具有反作用。一方面,社會存在決定社會意識。【考點背景透析】在我們黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會的宏偉目標的大背景下,胡錦濤又借助于同民主黨派交流談話的機會提出了以“八榮八恥”為核心內(nèi)容的社會主義榮辱觀,是有針對性地,不但具有理論意義,更有其重要的現(xiàn)實意義。第五篇:樹立社會主義榮辱觀(“八榮八恥”)樹立社會主義榮辱觀(“八榮八恥”).txt如果不懂就說出來,如果懂了,就笑笑別說出來。在黨的歷史上,每當黨的工作任務和面對的形勢發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的時候,每當黨的工作面對困難和挑戰(zhàn)的時候,每當時代的發(fā)展對黨員干部的素質(zhì)提出新的更高要求的時候,黨總是把加強學習放在首要的位置。這些問題的出現(xiàn)和蔓延,對社會道德體系造成了沖擊,損害了社會風氣,也嚴重影響了經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。我們致力發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟,是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟,更是一種道德高尚的經(jīng)濟。他們公而忘私,助人為樂,敬老尚賢,無私奉獻,張揚著道德的大旗,聳立著一座座人格的豐碑?!皹s”指光榮或榮譽,“辱”指恥辱。無德者可恥,受到貶斥和制裁。也只有如此,才能激發(fā)更多的人去做更高尚的事,也只有如此,“榮”才能得以發(fā)揚,“恥”才能得以抑止。”榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的,它不僅需要得到個人的自我確認,更需要得到社會的認同。規(guī)范、制度以及一系列法律機制的建立健全,是促進社會主義榮辱觀深入人心、落到實處、社會風氣得以扭轉(zhuǎn)的有力保障。古人云:“慈于子者不敢絕衣食,慈于身者不敢離法度,慈于方圓者不敢舍規(guī)矩”?!皼]有規(guī)矩,難以成方圓”。必須看到,當前社會上存在著一些榮辱不分、是非顛倒的道德行為,甚至出現(xiàn)少數(shù)以榮為恥、以恥為榮違背道德準則的現(xiàn)象。一方面要強調(diào)“外憚法紀”,通過制度建設(shè)規(guī)范和約束人們的道德行為。這些源于誠實之人于人為善,遵紀守法,不說謊,不作假,不搬弄是非,仰天不愧于天,俯地不負于地,心底坦然天地寬。同時對規(guī)矩本分,與人為善、以誠待人者要予以尊重、保護、使其得到實惠。當今我國改革和發(fā)展正處在一個關(guān)鍵時期,要把全面建設(shè)小康社會的宏偉藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實,欺詐?;c事無補而有害,只有實干才能克服困難,加快發(fā)展,奪取勝利。于是,追名逐利取代了廉潔奉公,不勞而獲,坐享其成取代了艱苦奮斗,弄虛作假取代了坦誠老實;真誠待人,實在做事,敬業(yè)勤奮,被看作不知時務,缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢,在有些人心目中是非含混,黑白顛倒,使坦誠實在的人遭到不應有的傷害,致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說假話、編瞎話、欺上瞞下現(xiàn)象幾乎隨處可見,商場假貨泛濫,官場形式主義、浮夸風屢禁不止,民間坑蒙拐騙無孔不入。敬愛的周恩來總理一貫提倡,“說老實話,辦老實事,做老實人”,并身體力行,把此提到為人處世的一個規(guī)范和準則。并且具體提出了以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠實守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的八“榮”八“恥”標準。只有這樣,實實在在做人,認認真真做事的良好風氣,才能越來越濃,社會風氣的好轉(zhuǎn)才會有明顯的進步。首先要從領(lǐng)導干部做起,率先講正氣、講誠實、遵紀守法,以誠實守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥??倳浀某珜Ц嬖V我們,要下大力氣宣傳公民道德規(guī)范,還要在社會文明問題上出題目、做文章,在重視經(jīng)濟建設(shè)的同時,一定要抓好政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和社會文明建設(shè),使我們國家在各個方面都能與世界上最先進的東西接軌。當今,在這個充滿金錢物質(zhì)誘惑的世界面前,有部分原
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